作者归档

永利游戏 6

永利游戏郭沫若妻子整理丈夫遗物时,发现了一个秘密,为何选择自杀呢?

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

郭沫若先生年轻时代浪漫多情,据称他也曾与他写的长篇小说《骑士》女主人公的原黄慕兰、彭漪兰都曾发生过一段真挚的感情。两位女士后来都寿享百年,黄慕兰活到了110岁(2017年去世),彭漪兰103岁那年仍然接受过文化界人士的拜访。

看到一代文豪这四个字我就笑了……

郭沫若是一位争议很大的人物,这里且不说其他,只说他的爱情婚姻生活。
郭沫若一生共有4名女性伴侣,除了发妻张琼华外,另外3个女性伴侣都很特殊,一个是日本妻子郭安娜,最后2个是一对姐妹花,同居女友于立忱和终身伴侣于立群。

郭沫若果真对得起鲁迅送他的四个字:氓才子!

于利群是郭的最后一个妻子,他们的婚姻都是我们敬爱的周总理所主持的,周总理私下对郭沫若说:“希望这是你最后一次婚礼。”然而这的确也是郭沫若的最后一次婚礼。二人婚后一共生下了6个孩子,婚姻也算是幸福美满。

1978年在郭沫若死去之后,于立群在翻着郭沫若的遗物之时发现一个惊天的秘密,自己的丈夫居然和自己的姐姐于立忱有过一段非常亲密的情人史。
不仅如此,甚至都到了怀孕的地步。要知道于立群是一个才貌双全的才女,也是一个非常有文化的文人。在知道这样的事情之后,无疑让她觉得非常之崩溃。文人都是有着非常浓重的自尊心与羞耻心的。她无法接受这样的事实,也无法面对世人的猜忌与指点。她的羞愧之心,无疑是她自杀的重要利器

没有人会无缘无故自杀,除非生无可恋,除非伤心之极。

郭沫若的妻子于立群,在丈夫去世不久,便自杀身亡,这到底是为什么?

1939年1月,郭沫若和于立群举行了婚礼。当时为他们主婚的周恩来还三分玩笑七分严肃地说:“但愿这是你最后一次婚礼。”

这封信完完整整地告诉了于立群,姐姐于立忱是如何死去的。原来,于立忱做记者的时候,曾经被派驻到东京,在那里,她和早已相识的郭沫若相恋了,一个是多情的才子,一个是美丽的女郎,两人往来很多,让佐藤富子深感不安。

谁能体会到一个独自抚养5个孩子的女人,是怎样熬过这几年的?但佐藤富子对郭沫若爱得深沉,虽然不知道丈夫是是生是死,但她一直期盼着能够与他重逢。新中国成立后,佐藤富子在报纸上看到了一篇文章,它的作者竟然是自己的丈夫。于是佐藤富子不顾一切,远渡重洋千里寻夫。但她不来还好,见到郭沫若之后,她几乎崩溃了。因为此时的郭沫若,身边已经有了另一个年轻的女子,而且正怀着身孕。

在郭沫若病逝的八个月以后,于立群,以一种旁人看不懂的方式,选择了终结自己的一生。

事实上,郭除了有这三位正统的夫人,还有很多红颜知己,诸如安琳、黄定慧等等,都是美女。

两人从1916年开始同居,佐藤富子为此与父母断绝联系。不过,这位日本女孩并没有拴住他,抗战爆发后,郭沫若回到国内,两人失去了联系。佐藤富子一个人在中国大连定居,抚养他们生下的四个儿子和一个女儿。

所以郭沫若在洞了房之后,就只身出走去了日本,留下张琼华照顾他的双亲。二人再见之时,已经是郭沫若的父母去世之后,张琼华等了26年,却等来了佐藤富子。佐藤富子是日本的旧贵族,为了反对家里给她安排的包办婚姻,离家出走只身到了东京并成为了一名护士。郭沫若与她相识之后,全然不顾张琼华还在家等他,疯狂地追求起了佐藤富子。没有一个女人能够招架得出一个懂得浪漫的才子,佐藤富子很快就坠入了爱河。

种种因素,综合在一起,我们就可以得出一个结论,虽然“抗战夫人”于立群知道自己的丈夫有很多情感经历,但是自始至终陪伴了郭老的一生。如果是郭老死后,于立群想不通而自缢,两者之间,有悖常理。

佐藤富子为了能和郭沫若在一起,和家族决裂,并和郭沫若同居在了一起。

永利游戏 1

仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。

原配夫人张琼华

直到这时,于立群才明白于立忱的死因。她没想到,一直温文儒雅、受人爱戴的郭沫若,竟是杀害姐姐的“凶手”。她在愧疚与恼恨之余,最终因无法面对现实,选择了自杀。

后来,郭沫若对她的承诺没有做到,于立忱怀了孩子,被冷淡对待,她伤心落泪都没有用,又因为生病而忧郁,所以回到上海就自杀了。于立群了解了事情经过,感觉自己的世界都发生了改变,她无法接受这一切。对姐姐的愧疚让她产生了精神刺激,羞愤无奈之下,也选择了自杀。

她叫于立群,是郭沫若的第三任妻子、第四个女人。为什么是第四个女人呢?因为郭沫若一直瞒着她一件事,那就是她的姐姐于立忱。于家姐妹二人出身书香世家,祖父于式枚还是清朝同治年间的“榜眼”。但由于父亲不善经营,家道开始中落。但坐吃山空,没过多久家里就只能靠典当字画维持生计。但好在大姐于立忱写得一手好字,所以她便去给人家写春联来赚弟弟妹妹们的学费。正因如此,于立群从小就爱护并尊敬大姐。

1,张琼华。

张琼华比郭沫若大两岁,属于父母之命媒妁之言的包办婚姻,在那个年代,尤其是“新文化运动”的文人大师们,很少有和结发夫妻恩爱始终的,郭沫若也不例外。郭沫若和张琼华结婚5天就分开,张琼华在老家守活寡68年。

1980年,张琼华病逝于乐山,寿终正寝,没有子嗣。

隐瞒真相,情场骗子

然而造化弄人,与于立忱感情亲密的妹妹于立群,因为无法接受姐姐自杀的消息,认为姐姐自杀别有原因,于是毅然离开家,踏上查探姐姐自杀真相的不归之路。

顺藤摸瓜,一查自然就到了郭沫若这里,顺理成章,于立群因为姐姐的死亡,结识了郭沫若。于立群以为,郭沫若只是姐姐于立忱的一位普通朋友,很快,她和姐姐于立忱一样,被郭沫若的才气所吸引,陷入苦恋。

也许是郭沫若良心发现,这一次,他虽然隐瞒了自己的于立忱的情史,但是却抱着结婚的态度和于立群交往,而且真的与前两任夫人断了关系,选择和于立群结婚。

婚后,被隐瞒在真相之外的于立群过上了幸福小女人的生。于立群在当时,是出了名的影视明星,为了丈夫郭沫若,她甘心放弃了自己的演绎事业,甘心在家相夫教子,而且为郭沫若生下了5个孩子,陪伴他风风雨雨度过了大半辈子。

抗战爆发,于立群陪着丈夫辗转到了武汉,再逃到南方的广州,再到重庆,始终不离不去。夫妻两患难与共,彼此扶持,度过了这段最困难的时期。然而不幸还是降临在他们头上,建国后,不久郭沫若和于立群的两个儿子就在文革中英年早逝,对两人都造成了毁灭性的打击。

痛失二子,于立群的情绪就变得极其的不稳定,郁郁寡欢的度过剩下的日子。1978年丈夫郭沫若与世长辞,于立群守在墓旁,伤心欲绝。

在整理郭沫若的遗物时,于立群找到了一封信。这封信,揭示了一段尘封了四十多年的往事,这段往事,让于立群无法承受。

原来自己一直寻找的杀死姐姐于立忱的凶手,竟然是和自己度过了大半辈子的丈夫郭沫若!她不仅背叛了姐姐,而且还和姐姐曾经爱恨交织的人,组成了家庭,生下了孩子。而这个人,竟然蒙骗了她四十多年,没有吐露半个字。

这一刻,于立群的世界崩塌了!痛失儿子之后,这一打击最终让她步入姐姐的后尘,选择自杀而死,带着对姐姐的愧疚和对郭沫若的怨恨了却了自己的一生。

郭沫若的才华无可否认,对中国文学的推进也是功不可没。但是在于男女感情上,他就是一个渣男,一个情感骗子,在人格上也是失败的。难怪鲁迅先生说他是“才子+流氓”,可谓一针见血,一点不错。

END.

文/博文、一刀

我是博书君,更多精彩内容,关注我的账号:博书。看完文章,记得点赞和关注~

郭沫若的一生,娶过三位妻子。1912年,郭沫若与第一位妻子张琼华结婚,但是,郭沫若从小接受了民主新思想的洗礼,他讨厌旧社会式的包办婚姻,可想而知,迫于家里压力结婚后,张琼华并不得他的心意。

为了个郭沫若在一起,佐藤富子不惜和家族反目,还为他生下了5个孩子。当时的郭沫若还在学习阶段,为了不影响他的学业,佐藤富子不仅包揽了全部家务,还独自抚养孩子们。1937年“七七事变”爆发后,郭沫若认为国内有自己的发现机会,便舍下妻子和5个孩子,毅然决然地回了国。郭沫若的说走就走多么洒脱,但他的洒脱却给佐藤富子带来了无数的磨难。因为中日的敌对状态,日本当局对佐藤富子进行了长达数年的监禁和拷问。

郭沫若去世以后,她的妻子为何会自杀?

这位自杀的妻子就是郭沫若的第三任妻子于立群,前面提到,郭沫若之所以对于立群一见如故,很大原因就是因为她的胞姐于立忱的关系,而于立忱在日本时曾与郭沫若保持非常亲密的关系,但当时郭沫若与郭安娜结婚,也就没有给于立忱名分。

于立忱回国以后,被疾病以及忧郁苦缠,最终自缢身亡,郭沫若得知以后,很伤心。

在1979年2月的时候,于立群得知早在1934到1937年,郭沫若就与自己的胞姐于立忱保持着特殊关系,并且隐藏了这么多年。丧子之痛,再加上丧夫之痛,于立群在多重打击下,心灰意冷,万念俱灰,最终于1979年2月25日在故居自缢。


【坚持原创,敬请关注,欢迎评论,点赞转发】

(郭沫若和于立群及孩子们)

郭沫若是我国近代非常著名的文学家、历史学家,在文史上的成就很高,他的不少作品入选了课本教材内容,很多人上学时,都读过他写的诗。不过近年来,郭沫若的感情生活,却比他的个人成就,更受关注。

于立忱后来成为了《大公报》的记者,并于1934年被派到了东京工作。一直以来姐姐都是于立群的骄傲和榜样,但1937年她却突然回到了上海,并自缢身亡。姐姐的死让于立群非常伤心,她不知道姐姐经历了什么,出了伤心也只有落泪。姐姐去世后不久,郭沫若便出现在了于立群的面前,因为姐姐和他有书信往来,所以她知道这位郭先生是姐姐的好友。郭沫若初见于立群,便决定了要照顾她一辈子。

就拿大家耳熟能详的《天龙八部》来说,段誉的父亲段正淳,天生多情,但对妻子,一直礼敬有加。我们不妨来看看,郭沫若,一生喜欢的女子。

像郭这种无情之人,即便再有才华,笔落再惊风雨,他的滥情与无情,将注定他的身后是骂名一片。

于立群也是近代的名门闺秀和才女,长得漂亮,性格活泼,甚至还是上海有名的明星。嫁给郭沫若,于立群感到十分幸福,她一直陪伴着郭沫若,直到他生命的最后一刻。只是,1978年郭沫若去世,于立群从他的遗物,一些信件中,得知了一个秘密。

郭沫若先生的“才子”身份我们不陌生,那他是怎样当“流氓”的呢?1912年,郭沫若年仅20岁,便在父亲的安排下结了婚。对于这场包办婚姻,他非常不满意,因为他的妻子张琼华不仅裹脚、没文化,还长得不好看。所以郭沫若在…

问:郭沫若去世后,他的妻子为何会自杀?

在中国文学史上,有两个风流骚客是很有些名气的,一个是嫖妓上了瘾的郁达夫;另一个就是习惯于上床的郭沫若。

永利游戏 2

1978年6月12日,86岁高龄的郭沫若在北京病逝,于立群不顾身体抱恙开始整理他的遗稿。但是于立群却在丈夫的遗稿中,意外发现了当年姐姐突然自杀的原因。原来郭沫若当时背着佐藤富子,跟于立忱暧昧不清,并让她怀上了自己的孩子。佐藤富子不知道这件事,于立忱原本也不知道佐藤富子。但郭沫若却告诉于立忱,自己已经娶妻生子,于立忱这才意识到自己是个第三者!

得知郭沫若和自己姐姐的故事后,于立群终于坚持不住了

郭沫若死后,于立群非常孤单,常常黯然神伤。

1979年2月初,于立群在收拾和整理郭沫若的作品和日记时,竟然发现了一个天大的秘密。

什么秘密呢?原来于立群大姐于立忱,在1934——1937年期间,和郭沫若相爱了,但当时的郭沫若是有妻子的,有家庭的。

于是,无奈地于立忱当了三年郭沫若的情人。

看到这个记载后,于立群悲伤欲绝,原来自己大姐和郭沫若早就有了亲密关系。

也许这事太过辣眼睛,在1979年2月15日,于立群主动安息了,主动去阎王爷处报道了。

解放后张被划为地主成分,日子过不下去了,便进京求郭沫若帮忙,郭却表现得像陈世美。真的为人所不齿!

才结婚五天,郭沫若就离家了,从此张琼华一个人守在老家,再也没有见过自己的丈夫。1914年,郭沫若去了日本留学,在那里,他认识了一个叫佐藤富子的日本女孩,佐藤富子被他的才华打动,不顾父母反对,坚决和他在一起了。

此时郭沫若45岁,于立群21岁,几乎是父女的年龄差。他们一个浪漫多情,一个亭亭玉立却未涉情场,在郭沫若的追求下,他们最终结婚了。为了维护丈夫的形象,正是上海滩当红女星的于立群退出了娱乐圈,一门心思相夫教子。对于这一段婚姻,郭沫若非常重视,所以他特地请来了周总理当主婚人。在婚礼上,周总理半开玩笑半严肃地说了一句:但愿这是你最后一次结婚。于立群婚后为郭沫若生下了6个孩子,并将他们抚养长大。

其实因郭沫若自杀的女人不止一个,情人于立忱、妻子于立群都因他自杀,不过一个在他死前,一个在他死后,而且于立群、于立忱还是一对亲生姐妹花。

郭沫若是我国近代史上著名的一位文学家、历史学家,包括我们的毛主席,都尊称其为郭老。可是就是这样一文人才子,其实私底下是一个不折不扣的流氓。都说流氓不可怕,可怕的是流氓有文化,鲁迅先生对郭沫若的评价就是远看是条狗,近看郭沫若。郭沫若一生有三个妻子,这最后一个妻子就是于立群,也就是自杀的那个。他们的婚姻都是我们敬爱的周总理所主持的,周总理私下对郭沫若说:“希望这是你最后一次婚礼。”然而这的确也是郭沫若的最后一次婚礼。

这次婚姻也是幸福美满的,于立群与郭沫若生了六个子女,夫妻之间也算是非常恩爱。可就在1978年,郭沫若死了之后,为什么他的妻子于立群会在一年后自杀而亡呢?
儿子的死人生最大的痛苦莫过幼年丧父,中年丧夫,晚年丧子。对于一个母亲来说,儿子的死将是她一生中最大的痛苦。

文革时期,作为文人家庭,郭沫若一家受到了非常大的伤害。二儿子因受到了不平而反抗,最后被迫害而死,三儿子因为受不了这种伤害而跳楼而亡。儿子的离去对本来就神经脆弱的的于立群来说,无疑是非常大的打击,也是促使她自杀的一个非常重要的原因。
好不容易挺过了文革的郭沫若,却在不久之后就死去了。郭沫若与周恩来的关系一直是非常好的,所以在1976年周恩来死去之后。郭沫若已经变得非常脆弱,伤心欲绝。两年之后,郭沫若终于熬不过内心的积压与情绪而死去。丈夫的死,让于立群变成孤单寂寞的一个人。

其实于立群心里面还有个结,那就是丈夫与姐姐的关系。这个原因无疑是让于立群最接受不了的一个原因。在郭沫若死去之后,于立群在翻着郭沫若的遗物之时发现一个惊天的秘密,自己的丈夫居然和自己的姐姐于立忱有过一段非常亲密的情人史。

不仅如此,甚至都到了怀孕的地步。要知道于立群是一个才貌双全的才女,也是一个非常有文化的文人。在知道这样的事情之后,无疑让她觉得非常之崩溃。文人都是有着非常浓重的自尊心与羞耻心的。她无法接受这样的事实,也无法面对世人的猜忌与指点。她的羞愧之心,无疑是她自杀的重要利器。
又回想起之前姐姐于立忱的自杀,其实这一直是于立群心中一个不解的疑惑,也是她许多年来,一直想要去找寻原因的一件事情。然而现在这个事实的答案,就是姐姐于立忱的死,竟然是因为自己一直爱着的丈夫郭沫若。

郭沫若当时的第二任妻子,是他在日本认识的佐藤富子,并且他们还有了两个孩子。但当时郭沫若却还与于立群的姐姐于立忱有着情人的关系,当时于立枕非常想要“转正”,可是郭沫若却一直拒绝他。

按现在的话来讲,郭沫若包二奶使其怀孕,而要求她打掉自己肚子里三个月的孩子,于是伤心之至的于立忱,看透了了这个小白脸,回国之后就自杀了。
在知道这一切真相后的于立群,无疑内心是崩溃的。没想到的是自己的丈夫竟然是这样一个男人,甚至还害死了自己的姐姐。自己最爱最亲的人,害死了自己另一个最爱最亲的人的时候。本来就精神脆弱的她,就选择自杀来结束这可笑的人生。

郭沫若有三位妻子,自杀的这位,就是他最后一任老婆——于立群。

关于她的自杀,当然跟郭沫若的风流脱不开关系,郭沫若一生御女众多,孩子都不下十个。

他的女人涵盖中日两国,不过对于郭沫若来说,她们都只能算是沿途的风景,过了站就挥一挥衣袖,不带走一片云彩,哪怕是结了婚。

周总理为郭沫若和于立群主婚,感叹道:希望这是你最后一次婚礼。

于立群这时并不知道,老郭的情史中,就包括了她的姐姐于立忱,姐姐为情自杀她当然知道,可这情郎,她怎么也想不到就是自己的枕边人。

天下没有不透风的墙,最后她当然知道了这一切,郁愤之下,选择了自尽。

谁知道仅3年后,于立忱便于5月返回上海,不久后她便自缢身亡。

永利游戏 3

眼看肚子一天天大了起来,郭沫若便要于立忱去把孩子打掉。对于郭沫若的绝情,于立忱心如死灰,这才上吊自杀。此时的于立群才发现,自己尊敬的大姐尽然是死于自己深爱的丈夫之手!她无论如何也接受不了这个事实,百感交集之下,她选择了结束自己的生命。就在郭沫若去世8个月之后,于立群自杀了,时年63岁。不得不承认郭沫若在诸多领悟的成就,但他的感情经历也容易让人想起一句话:

历史学家、文化大师郭沫若先生年轻的时候在个人感情方面可是一位浪子。

永利游戏,1912年,20岁的郭沫若走进了他人生的第一场婚姻,新娘子叫张琼华,年纪还长他两岁,与大多数在那个时代接受过新式学堂教育的年轻人一样,郭沫若不对这种包办婚姻抱有一丝好感。仅仅五天的“新婚生活”之后,郭沫若就离开了家乡,张琼华独自一人在家里侍奉公婆,养老送终。

1939年,在父亲去世之际,郭沫若回乡奔丧时见到过她,并给这位已经给他受了27年活寡的不幸女人鞠躬致歉。

通过张琼华与郭母的这张合照,可以看出张琼华低眉顺眼,是一个普通的居家女子。她后来寿享90岁,在老家无疾而终。

(郭沫若旧照)

回国后的郭沫若,娶了于立群为妻。1937年,于立群在姐姐于立忱的葬礼上认识了郭沫若,没过多久,两人就在一起了,第二年同居,第三年举办婚礼。之后,于立群一直跟在郭沫若身边,为他生儿育女,支持他的事业。

郭沫若先生的“才子”身份我们不陌生,那他是怎样当“流氓”的呢?1912年,郭沫若年仅20岁,便在父亲的安排下结了婚。对于这场包办婚姻,他非常不满意,因为他的妻子张琼华不仅裹脚、没文化,还长得不好看。

永利游戏 4

于立群深为长姐感到骄傲。此时的她,才考入上海明月歌舞剧社不久。未来在她眼中,一样充满了七彩光芒。

永利游戏 5

大家好,小雪话历史为你解答!看了很多朋友的回答,很多朋友写的不是很全面。郭沫若去世以后,他的妻子为何会选择自尽?这个问题,要考虑到一个时间点,那就是1966年以后。这个时期,郭老是中国科学院院长,他的妻子自杀的原因有很多,并不单纯的因为自己的姐姐和郭老有关系。

(于立群旧照)

文/小小雪说历史,本文原创,欢迎点赞、转载、关注。

由于心理落差太大,他仅和女方入了洞房便离开了家。

国学大师,受了江青等人的威逼迫害,儿子死了,于立群一定会悲痛

佐藤富子的家人得知她和一个弱国小伙恋爱后,百般阻挠。

我们尊敬“国学大师”郭沫若,对于他的私生活,我们只能一分为二来看,后辈人应该牢记一点,郭老为我国的文化事业做出了突出贡献,我们一直会铭记在心,永志不忘。

佐藤富子的来信,被他视为珍宝,并立即给佐藤富子回了一封语句浪漫优美的回信,准确地说,该是情书。

抗战夫人于立群

在这封信中,于立群看到于立忱和郭沫若的恋情。更重要的是,她发现于立忱之所以会死,是因为她怀上了郭沫若的孩子。而郭沫若却态度冰冷生硬,逼着她去堕胎。

自杀基因

如果说有人天生不怕死,天生就会不紧张,这事我信。

但说,如果有人天生容易自杀,你会信吗?

于立群的大姐于立忱,从日本回国后自杀身亡;于立群的儿子,因受迫害,文革期间自杀;于立群自己也在197
9年 2月15自杀了,自杀原因,官方报道:不详。

这么高的家族自杀率,多少和基因有关的。

于立群自杀,打击来自三重,儿子死、丈夫死、姐姐和老公郭沫若曾经有染的消息刺激。

于立群自杀,除了受到各种打击外,和骨子里容易消极厌世,和家族人士容易抑郁,容易自杀,也是有关系的。

郭沫若是我国近现代著名的诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。

郭沫若的一生,就是中国文化历史的一个缩影。他参加过新文化运动,国民革命北伐、南昌起义,抗战期间担任国民党中央要职,解放后又创建了中国科学技术大学,还组织了万历皇帝陵墓的发掘考古工作。

不过,对于郭沫若的私人生活,大家的兴趣更浓厚一些。比如娶了几次妻,得了什么病,别人怎么评价他等等等等。

令人很好奇的一件事就是,郭沫若去世后,为什么他的妻子会自杀?

先搞清一件事,随郭沫若自杀的妻子到底是哪一位?郭沫若总共有6个女人,三妻三妾。

三妻是张琼华、郭安娜、于立群,三妾(情人)是彭漪兰、于立忱、黄定慧,其中,于立群和于立忱是亲姐妹。

听我给你一一介绍郭沫若生命中的这六个女人。

据说周总理为他和于立群主婚时说:“希望这是你的最后一次婚礼了!”

于立群,非常的爱自己的丈夫郭沫若,在郭老病危入院的时候,玉林群一直不遗余力的做着作为一个妻子应该做的事情。

郭沫若带着他的日本妻子佐藤富子回家奔丧,张琼华还大度地让出曾经的洞房给他们,并对郭沫若和佐藤富子殷勤接待。

郭沫若的死,让于立群手足无措

郭沫若坚强地度过了文革,在1976年周恩来总理逝世后,对郭沫若打击很大,从此,郭沫若日渐虚弱。

1978年6月12日,郭沫若离开了人间,作为妻子的于立群痛苦不已,可人死不能复生。

郭沫若的死,对于立群冲击不小。

中国建国后,受尽苦头的佐藤富子,在报纸上看到郭沫若的文章,一时激动得泪如泉涌。于是,她带着千辛万苦才抚养长大的孩子千里寻夫。然而,她不光看到了郭沫若,还看到郭沫若的身边已经站了个年轻漂亮的孕妇,那个人就是于立群。

于立忱又是怎么回事呢?

于立忱是于立群的大姐,他们都是晚晴名臣岑春煊的外孙女,他们的父亲也是清末榜眼,官宦之家。于立忱是文艺战线上的共产党员,被国民特务折磨换上肺病,受雇于《大公报》在日本治病并兼东京特派记者。期间和郭沫若经常往来并且发生了不伦之恋。

于立忱之死,应该和郭沫若的这段恋情有一定关系。当时,《大公报》社长张季鸾喜欢她,她却喜欢郭沫若。因此张季鸾不再为她治病,她只好回国。

于立忱1937年在家中自杀,留下遗言”如此国家,如此社会,如此自身,无能为力矣。”

本以为于立忱是自杀明志,唤醒国人抗战信念,直到于立忱好友冰心先生还原了于立忱之死的真相。(冰心老人)

根据冰心的回忆,于立忱当时对他这样说:

“你想不到吧,郭沫若是这样一个卑鄙无耻、人面兽心的大骗子!””三年前,他拼命追求我,说他和安娜根本没有感情,更谈不上爱。他说自从爱上了我之后,他下决心要摆脱安娜,正式提出离婚,然后和我结婚,可是自从我受骗怀孕之后,他的态度突然改变,对我冷淡,吞吞吐吐敷衍我。肚子里的孩子已经三个多月了,他要我把孩子拿掉。这时我才大觉大悟,才知道他原来是寡廉鲜耻的,人格扫地的大骗子。我恨透了他。大姐,我实在无脸面见人了,我要自杀。我对不起父母,对不起国家,对不起朋友,我一切都完了。”

于立群应该是直到了姐姐的真实死因,含恨而死的。

长大后,于立忱凭着优异的成绩和学识,成为《大公报》的记者。她青春靓丽,性格活泼,对文学和话剧有着极厚的兴趣。

郭沫若的第三次婚姻,就是郭安娜来中国时所听到的“新人”于立群,题目中的郭沫若死后自杀的夫人也正是她。

于立群出身于官宦之家,年仅十四岁的时候就考进了上海明月歌舞剧社,之后又读过上海电影学校,成为上海滩上的话剧、电影双栖明星。

有趣的是,于立群第一次与郭沫若见面的身份却是小姨子,因为郭沫若之前与她的姐姐于立忱曾经有过一段热烈的交往,于立群是给郭沫若送姐姐的情信。这时的于立忱却早已香消玉殒了,说起来与郭沫若仍有莫大的关系。

于立忱担任《大公报》驻日本记者期间,居所距离郭家不远,当时她身患肺病,来到日本半是求医半是工作,结识郭沫若后,郭沫若与她产生了一段忘年的感情。后来于立忱回国后,于1937年5月,自缢身亡。

据与于立忱有交往的女兵作家谢冰莹晚年的回忆,于立忱自杀之前做了一次人流手术,并透漏给她始作俑者正是郭沫若,按照谢冰莹的说法,于立忱之死固然有病痛折磨有关,但郭沫若也难逃干系。

郭沫若初见于立群时,或许是对她姐姐的愧疚之情,也可能夹杂了情愫的转移,总之很快陷入了对于立群的热恋之中,两人很快同居。

1939年,这段感情瓜熟蒂落,在周恩来的主婚下,两人在重庆举办了婚礼,主婚人还风趣又善意的提醒郭沫若:“希望这是你的最后一次婚礼哟!”

郭的最后一任妻子于立群在整理他遗物时,突然发现了一封信。这封信里详细记述了她姐姐于立忱自杀的原因。原来,于立群的姐姐和郭沫若俩人在日本的时候,她姐姐就已经怀上了郭沫若的孩子。后来,郭沫若抛弃了怀孕后的于立忱,直接导致了于立群的姐姐自杀!

十年间,郭老紧随时代步伐,经常被屈辱以待

始乱终弃,渣男行径

与其称之为“爱情”,不如说是郭沫若对于立忱始乱终弃的不伦之恋。很显然,于立群在和郭沫若从相识到结婚,到走过几十年的夫妻生涯,对此一无所知,郭沫若绝口未提过此事。

让于立群难以接受的是——姐姐于立忱42年前选择自杀,而郭沫若就是导致其自杀的幕后元凶。这个消息对于立群而言,无异于晴天霹雳,让她的世界一下子完全崩塌,支离破碎。

为什么于立忱因为郭沫若自杀呢?这事得从郭沫若年前时候的风流成性,处处留情说起。

于立群和于立忱这两姐妹出生晚清显赫家族,自小受到良好教育,算是出生名门的大家闺秀。诗书礼仪,样样精通。

作为长姐的于立忱是一个美貌和才气并重的女人。1934年,于立忱被派往日本成为驻京的报社记者,也就是在同一年,结识郭沫若。

当时的郭沫若不仅已经结婚,而且有两个妻子,原配妻子张琼华还在老家,没有离婚;郭沫若在日本就和一个叫安娜的女子结婚,而且生育了5个子女。在这样的情况下,郭沫若对气质出众的于立忱,依然大为动心。

不幸的是,于立忱也钟情于这个才气并重的男人。在见到郭沫若的第一眼,于立忱就被他的才华和和气度深深折服,无可救药地爱上了他。

在和于立忱的交往中,郭沫若一再表示,自己与前两任妻子都已经没有了任何关系了。但实际上,他和张琼华还有安娜都没有完成法律意义上的离婚。就这样,于立忱做了郭沫若的小三,却因为郭沫若的情感欺骗而不自知。

不久,于立忱就有了身孕,而胆小怕事的郭沫若,一开始让于立忱把孩子拿掉,当时于立忱已经怀孕三个月。后来,郭沫若干脆直接选择了撂挑子,为了躲避于立忱给自己带来的麻烦,他逃回了中国,把怀孕无助的于立忱扔在了东洋的异国他乡。

1937年,于立忱所就职的报社不再负担她在日本的费用,于立忱不得已返回上海。此时的于立忱,陷入绝境。于立忱处境艰难,不仅怀着郭沫若的孩子,而且病重,绝望之余,在这一年的5月寻了短见,离开人世。

可以说,郭沫若的欺骗和始乱终弃,是导致于立忱自杀的主要原因。郭沫若,毫无疑问成了害死于立忱的那个人。

日本妻子佐滕富子

对于于立忱的死,于立群非常悲痛。

3,于立群。

于立群是民国有名的才女,书法家,比郭沫若的长子只大了1岁,郭沫若1937年回国,1938年和于立群同居,1939年两人正式结婚,这个过程,安娜和张琼华完全不知情未参与。

于立群14岁就在大上海演电影,是有名的美女明星。1939年周总理为郭沫若和于立群主持婚礼,说“希望这是你最后一次婚礼了。”与郭沫若结婚后,于立群从一个独立自由追求革命的女明星,成了郭沫若的秘书和夫人。而郭沫若却继续过着潇洒的生活。

当然,如总理所言,于立群最后陪着郭沫若走完了一生,郭沫若1978年去世,多病的于立群终于撑不住病魔的残害,自杀而死。

当然,更令人信服的理由是,于立群终于在郭沫若死后知道了他和姐姐于立忱的真实关系,受不了打击自杀了断的。

郭沫若刚去世时,于立群为他出版了诗集《东风第一枝》,还编写了准备出版的《郭沫若文集》。但是
,1979年2月得知郭沫若早在在1934年至1937年,就和于立忱(于立群的胞姊)保持着不伦关系。一生挚爱的人,居然和姐姐的死有莫大的关系,这对她的打击不亚于晴天霹雳。

于立群一时间痛不欲生。自己陪伴了郭沫若一生,直到郭死,才知道自己的姐姐被郭沫若玩弄,又被抛弃。

据很多“野史”说,郭沫若妻子于立群,在得知自己的丈夫郭沫若,和自己的姐姐,曾经有过不清不楚的关系,便选择了自缢。

(于立群全家福)

有人认为民国时期允许三妻四妾,从郭沫若的角度来考虑,他一生也只娶了三个老婆,不算渣男吧。然而,等你看完他的那些狗血剧情以后,你就会发现:大师,不过如此。

郭沫若到底做了什么事才让鲁迅如此贬低他呢?

这事还要从郭沫若的感情生活说起:

1912年,这一年,郭沫若20岁,在父母的包办婚姻下和大自己2岁的张琼华结婚。因为郭沫若对这桩婚姻不满,在结婚后5天,郭沫若就离家出走丢下了刚刚过门、不曾给过半分温存的妻子。然而,郭沫若一生并未和张琼华离婚,致使张琼华独守空房68年,而且还一直照顾着郭沫若的父母,最后在孤独中离世。

在离家出走后,郭沫若东渡日本留学,在1916年8月郭沫若在看望住院的朋友时偶遇第二任妻子佐藤富子。这一年,佐藤富子22岁,郭沫若24岁。从此二人鸿雁传情,开始了疯狂的恋爱关系,有时1周都能写5封信。因为佐藤富子出生在贵族之家,他们的恋情遭到了佐藤家强烈反对,为了能和郭沫若在一起,佐藤富子竟然断绝了和父母的联系,而且她的父母到死也没有原谅她的选择。

1937年,全国抗战开始,郭沫若抛下了陪伴他20多年的妻子-安娜(郭沫若给佐藤富子起的名字)和5个孩子不辞而别,悄然回国。妻子安娜被日本警察逮捕入狱,受尽折磨,在囚禁了20多天后才被释放。

1945年8月15日,抗战胜利。1948年,安娜辗转来的香港,见到了苦等10多年的郭沫若,然而郭沫若对安娜和他的五个子女从未过问,就算从日本找到香港,郭沫若也是避而不见,最后安娜也是孤老终生。

在1937年回国后,郭沫若就和年轻美貌的书画家于立群一见钟情,不久后便同居在一起了。在1939年1月,由周恩来证婚,二人举行了结婚仪式,这也是郭沫若的最后一位夫人。在1978年6月12日,因病医治无效在北京病逝。

然而,没想到的是,在他去世半年后,妻子于立群在收拾郭沫若的遗物时意外地发现了一封信,信中的内容竟然是丈夫郭沫若和姐姐于立忱当年是有男女关系的,在知道这一切真相后,已经63岁的于立群经受不住如此打击,居然上吊自杀了。

其实,当年于立忱在日本的时候就已经和郭沫若相识并相爱了,而且两个人还同居了,后来于立忱还怀孕了,可是,郭沫若却不愿意承担责任,竟然要求她把孩子打掉。于立忱对此悲痛欲绝,1937年5月,于立忱在回国后不久就自杀身亡了。

在知到姐姐于立忱曾经和自己的丈夫郭沫若居然还有这样经历,而且姐姐的自杀无疑也和郭沫若有一定的关系,如此的不伦之情让于立群绝望万分,没想不到自己的丈夫居然是这样的人,一方面觉得愧对姐姐,另一方面也可能是无法接受现实,觉得也没有活下去的意思了,所以自己也上吊自杀追随姐姐而去了!

1979年2月25日,郭沫若的夫人于立群在丈夫逝世的第二年,就自缢死于北京故居。

于立群之所以自杀,是因为在整理亡夫郭沫若的遗物时,无意间发现的一封信。这封信的主要内容,是关于郭沫若和于立群的姐姐于立忱,在多年之前一段不为人知的爱情往事。

两个儿子的死,让于立群打击很大

文革开始后,郭沫若一家受到了严重迫害,其二儿子被迫害致死,三子不堪忍受文革期间的折磨,跳楼自杀。

两个儿子的死,让于立群受到了极大的打击,感觉快喘不过气了。

这是一个影响于立群自杀的很重要的原因。

幸好长姐于立忱善写书法。她虽觉得摆摊替人写对联不够体面,但为了让弟妹们都不至辍学,她每逢春节前一周,便会到人多的地方支桌,替人写对联。由于她书法好,写的对子又吉祥。再加上她人漂亮又会说话,所以找她写对联的人不少。因此,弟弟妹妹们的学费,也就这样挣到了。

人们常说:“英雄爱酒,文人好色”,这话放在民国大师鲁迅、胡适、徐志摩、郭沫若身上特别合适,而尤以郭沫若为最。郭沫若去世以后,他的第三任妻子于立群为何自杀,其中隐藏着不为人知的秘密。

在这之前,郭沫若没有见过女方,仅听母亲说过女方识文断字,又是天足,因此满心欢喜,以为他迎娶的是一位新式女子。

很多人都觉得,郭沫若虽然是文学大家,但是对于他的感情生活却不屑一顾。在我看来,一个多情的人,和一个对待感情不负责的人,两者之间,是有很多区别。

佐藤富子被郭沫若风度翩翩的外表吸引,更为他的才气折服。于是,她主动给他写了一封希望交往的信。

如果对郭沫若的多情而新生厌恶,怎么会一直坚守在郭老身边

1912年,20岁的郭沫若结婚了。

周总理曾经给郭沫若和于立群当主婚人,当时就说“郭老,希望你这次是最后一次”,不可否认,郭沫若的感情生活不是一帆风顺,或许也可以说是多情,但是,对于家庭和孩子,他没有什么做的不好的,尤其是一个男人的担当和责任。

郭与第一任夫人张琼华是父母之命,他俩才一起过了五天,连个孩子都没怀上,郭就跑了,从此杳无音讯。可怜此女子在老家独自守活寡68年。

不过,彭猗兰和黄定慧这两个情人的事情,以及郭沫若得性病的事情,恐怕于立群是没机会知道了!

郭沫若,1892年出生于四川乐山,是中国历史上著名的文学家、历史学家,是新诗奠基人之一。

他会俄语、德语、日语、英语等多种语种。

郭沫若是中国科学院首任院长,中国科学技术大学首任校长。

郭沫若被鲁迅称为“流氓才子”。1978年6月,郭沫若去世。据说,他去世后,他的妻子也自杀了。

可能有人凭直觉会问:是不是夫妻感情深厚,他的妻子接受不了他去世的事实呢?还是因为其它什么原因呢?

郭沫若一生追逐恋爱和婚姻自由,一生中共有三段婚姻、四个女人。

郭沫若的结发妻子叫张琼华。

郭沫若与张琼华的结合,完全是父母之命,媒妁之言。这个没有什么文化,还裹着三寸金莲的乡下女孩子,还幻想着像其他女孩一样嫁作人妇,相夫教子。

可是,她的愿望在新婚之夜当晚就破灭了。

郭沫若挑开盖头,看到这个长了一双朝天鼻孔的黑黑的女孩的时候,一下子呆住了。于是,他只在家里呆了五天,就远走他乡。

张琼华却信奉“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的封建观念,再没有离开过郭家一步。

她一生中只见过郭沫若三面:一回是结婚这天,第二回是郭家老人去世,第三回则是在别人的怂恿之下,去北京顺便看了一回郭沫若。

张琼华守着她与郭沫若曾经结过婚的家。

当郭沫若后来带日本妻子回家奔丧的时候,她还把她与郭沫若当初的新房腾出来给郭沫若与日本妻子住。

其心酸也只有她自己知道吧。张琼华最终选择在郭家孤独终老。

郭沫若的第二任妻子是日本人,叫佐藤富子。

郭沫若24岁留学日本时,认识了日本女子佐藤富子。

当时佐藤富子不顾家人的反对,坚持要与郭沫若生活在一起。

婚后,她为郭沫若生了5个孩子,生活也过得十分拮据。

佐藤富子挑起了生活的重担,操持家务,看管孩子。

在日本期间,因为佐藤富子的勤劳能干,郭沫若有更多的时间用来工作。

他对中国的历史做了研究,并对奴隶社会、封建社会等进行了划分。可以说,他在中国历史方面做出的突出成就,就是在这个时期完成的。

期间,郭沫若还认识了温柔漂亮的于立忱,并背着佐藤富子跟她同居。

于立忱怀孕后,郭沫若对她置若罔闻,不管不顾。于立忱孤身一人远在异国他乡,又是未婚先孕。

心如死灰的于立忱给郭沫若写去了一封信后,含恨自杀身亡。在于立忱的葬礼上,郭沫若结识了于立忱的妹妹一一于立群。

后来,郭沫若与佐藤富子不辞而别,回到国内参加抗日战争。

多年后,佐藤富子终于得知了郭沫若的消息。1948年的一天,她来到中国寻找心心念念的丈夫。

郭沫若面对带着孩子来找自己的佐藤富子,采取避而不见的态度。这终于让佐藤富子伤心地离开。

其实在佐藤富子来中国找郭沫若的时候,接待她的是郭沫若的第三位妻子——于立群。

于立群跟郭沫若认识,就是在姐姐于立忱的葬礼上。当时于立群来参加姐姐的葬礼,看到姐姐年纪轻轻就死了,于立群悲痛欲绝。

她很想知道姐姐的死因,可是却找不到一丝线索。

在葬礼上,郭沫若也来了。郭沫若看到于立群,被她深深地吸引了。

经过攀谈,郭沫若说他只是于立忱的一位普通朋友。

于立群也被郭沫若的学识和见解所征服,二人之后来往密切。1939年,47岁的郭沫若又一次当上了“新郞”。

婚后,两个人共生育了6个子女。

可是在1948年,郭沫若的日本妻子佐藤富子,来到中国找郭沫若了。

郭沫若避而不见。佐藤富子怀着绝望的心情,带着孩子离开了中国。

善良的于立群看到了郭沫若的决绝,心里五味杂陈。

她愿意相信丈夫是为了自己才狠心让佐藤富子离开。但是心里又责怪郭沫若的绝情,她对佐藤富子怀着深深的同情。

郭沫若去世后,最后一任妻子于立群发现了一个惊天的秘密。这也是导致她自杀的原因。

郭沫若对于立群十分地疼爱。郭沫若去世以后,于立群怀着悲痛的心情,整理郭沫若的遗物。这时候,她看到有一封信掉落下来。

这封信,也让于立群限入了绝望的深渊。

原来,这封信正是于立群的姐姐于立忱写给郭沫若的信。

于立群从信中得知,姐姐的自杀,与郭沫若有直接的关系。

也可以说,郭沫若是杀死姐姐的间接凶手。

于立群想想这么多年来,自己苦苦寻找的答案,竟然是这样一个残酷的现实!

一个是自己亲爱的姐姐,而伤害姐姐的人,竟然是自己情意甚笃,并且一起生活40年,还育有6个孩子的丈夫!

而且,她觉得郭沫若喜欢自己,也可能是把自己当成了姐姐于立忱的影子。

她为姐姐感到痛心!也痛恨丈夫的无情!同时,也觉得自己对不起姐姐。

自己竟然与杀死姐姐的凶手一起生活了这么多年!

于立群此时真是万箭穿心。各种复杂情绪,让她饱受煎熬,寝食难安。可是郭沫若已死,她又不能向他去讨说法。最终,于立群接受不了这样的打击,选择上吊自杀。

郭沫若虽然满腹才华,在感情上却是个滥情的人。

他老家有结发妻子,去日本后又与日本女子结婚。期间跟于立忱同居,又不想负责。

不辞而别回国后,日本妻子千里迢迢拖儿带女找来,他又避而不见。

连跟他一起生活了40年的于立群也不能幸免!

他生命中的女人,或孤独终老,或伤心欲绝,尤其是于家姐妹,都间接死于他的手中!

他的感情生活中,一个女人还在,另一个女人已经“粉墨登场”。

他的感情经历,有的与当时的社会有关,但是大多都是跟他的自私、缺乏责任感的品性有关。

这不得不说是郭沫若这个才华横溢的人一生最大的短板!

或许,遇见一个不负责任的男人,女人的悲剧是早就注定的。

因此,生活在现代的女性朋友们,一定要擦亮双眼,仔细甄别。千万不能因为嫁错人,毁了自己的一生!

有书君语:对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎在下方留言评论,别忘给有书君点个赞哦~关注有书君,私信回复句子,有书君送你一句特别的话

大文豪郭沫若(1892年——1978年)一生经历了三次婚姻,第一任妻子叫张琼华(1890年——1980年),是郭沫若父母安排的娃娃亲,为郭沫若老家四川乐山人,也是没有多少文化的农家女性,她与郭沫若1912年走入婚姻殿堂。

郭沫若是新时代之下的有为青年,有思想有文化,对这门婚事并不满意,在婚后第五天,他就离开乐山踏上大城市成都。张琼华是一位善良敦厚的女子,郭沫若离去后,她没有悔婚,而是一直守候在郭家,整整守候68年,一直照顾着郭沫若的家人,直到在郭家寿终正寝。

郭沫若与张琼华的新婚洞房

郭沫若的第二任妻子叫郭安娜(1893年——1994年),是日本籍女子,本名为“佐藤富子”,她跟郭沫若相识在1916年。当时郭沫若在日本冈山高等医科学校学习医学,佐藤富子在东京圣路加医院做护士,因偶然机会,两人就相识了,相识后,两人通过书信交往。

佐藤富子被郭沫若的博学多才深深吸引,几个月后,不顾家人反对,以飞蛾扑火的姿态投入了郭沫若的怀抱。两人在一起生活了20多年,直到抗战爆发后,在外界压力下,两人分开了。新中国成立后,郭安娜来到中国千里寻夫,然而,她看到的是,此时的郭沫若已经跟于立群结合在一起了,她只有黯然神伤地离开郭沫若。

于立群

郭沫若的第三人妻子于立群,是跟本问题有关的妻子,她被誉为“抗战夫人”,是因为她跟郭沫若在抗战期间成婚的。

于立群(1916年——1979年)是出生在广西贺州的大家闺秀,祖父于式枚在李鸿章手下官至正二品,是清代有名的洋务派成员。所以,出生在这样的大家族中,于立群自幼更有条件学习才艺,到10多岁时,已经是有名的才女,琴棋书画,舞蹈,样样精通。

实际上,于立群后来能跟郭沫若相识,源于一个人,那个人就是于立群的妹妹于立忱。于立忱(1917年——1937年)同样是才女,有较深的文学修养,同时具有表演话剧的天赋,时常登台演出一些话剧,深受人们喜欢。并且,她是《大公报》的著名记者,在日本留学期间就已经与郭沫若相识,还曾经引起佐藤富子的强烈醋意。

于立忱

既有才华又漂亮的于立忱一下子深深吸引了郭沫若的关注,随即对她展开了强烈追求,终于在1934年左右,他们走在一起。

也许是于立忱是人见人爱的才女,《大公报》社长张季鸾在此时也加入了对于立忱的争夺中。当于立忱选择郭沫若后,张季鸾一怒之下,把于立忱赶出了《大公报》社。失去工作的于立忱郁郁寡欢,再加上她插足别人的感情生活,社会舆论压力基本都倒向她,在重大压力下,于立忱于1937年在自己的寓所自尽。

郭安娜

于立忱香消玉殒后,郭沫若十分伤心。紧接着,抗战来临,为了转移注意力,郭沫若把极大热情投入到了抗战中,在此时,写出了许多脍炙人口的剧本,如《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等。这些剧本通过一批演员在各地演出,提升民族凝聚力。

正是在这个时候,一名话剧演员于立群走入了郭沫若的视线,她就是于立忱的姐姐,两人相识之初,郭沫若并不知道她是于立忱的姐姐。经过一段时间交往,他们之间对对方的了解更进一步加深,尤其当郭沫若知道了她是于立忱的姐姐后,对她就更关心了。

于立群书法

终于在1939年,郭沫若和于立群走入了婚姻殿堂。两人完婚后,过上了甜蜜幸福的生活。

后来,他们的儿子郭民英和郭世英相继在灾难中相继死亡,令于立群伤心欲绝。紧接着,郭沫若又于1978年去世,令于立群又一次遭受重大打击。

郭沫若去世后,他的一些陈年往事也被人们提起来,那就是,郭沫若在认识于立群之前,跟于立群的妹妹于立忱有一段地下恋情,于立群怎么也接受不了自己的丈夫,对自己隐瞒了这么重要的事情,她的心里想不开,于是,在1979年2月,在绝望中自缢在家里。

看着清水芙蓉般美丽的于立群,郭沫若像触电一样。他激动之余,竟对自己暗暗地说,我有责任保护立群,但愿我能把爱她姐姐的心,转移到她身上。

郭沫若第一任妻子–张琼华

张琼华是郭沫若的发妻,但绝不是那种青梅竹马两小无猜的儿时玩伴,而是在1912年的时候,由郭沫若的父母在封建传统制服约束下包办的。

换做是你,家里父母逼着你相亲定亲,而女方是你看不顺眼的,你愿意吗?

当时郭沫若的心情就是如此,父母给他选的这个要度过一生的女人,在喝交杯酒的那一天才算第一次见面,当揭开新娘头上的红盖头时,郭沫若在昏昏然中看到的是:一双三寸金莲、一对朝天的猩猩鼻孔。至此,郭沫若极度失望。

郭沫若虽然在那时还没有名气,但脾气还是有的,他接下来做的事与同时期的著名文人政客一样,那就是离家出走,即便曾抽空回家探望父母,但宁可睡在侧厢房的凳子上,也绝不会与张琼华琼华同房。

而被重重封建礼教束缚的张琼华,一生之中都遵循了“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的教化,虽是守活寡,但一直恪守妇道,还帮助郭沫若照顾父母多年,直到1980年在乐山病逝,她度过了漫长的90年惨淡无味的时光,不可谓不凄凉。

正是因为如此,于立群和于立忱的感情从小就特别深厚。

在郭沫若赴日留学期间,有一位叫佐藤富子的日本姑娘与他陷入了爱情,为了与他结合,甚至不惜与自己的父母决裂,她后来改名“郭安娜”,以示为中国人的妻子。

郭安娜为郭沫若生了五名子女,后来全面抗战爆发,郭沫若返回国内,前期收到丈夫的两封信之后,郭沫若杳无音讯,郭安娜只好含辛茹苦,独自抚养四男一女长大。建国前一年她到上海来找过郭沫若,但此时的郭沫若已经与别人结婚生子,对她采取了回避的态度,郭安娜只好洒泪放弃。

建国后,郭安娜始终觉得几个子女是中国人,便把他们都带回了中国,在总理的帮助下,她获得了中国国籍,落户到了大连市。她去世于1995年,享寿101岁,临死之前,还把几百万日元的存款全部捐给了这个她生活了四十几年的国家。

于立群知道她姐姐自杀的真相之后,痛苦可以想象,她也选择了一种极端的方式,于1979年3月缢死于北京故居。

2,郭安娜。

郭安娜原名佐藤富子,比郭沫若小2岁,郭沫若在日本留学期间和佐藤同居,并且给他取名郭安娜。安娜为了和郭沫若在一起,和家里都断绝了关系。安娜和郭沫若共同生活20多年,为郭沫若生了四个孩子。其中长子郭和夫是中国科学院的化学家,原中科院大连化学物理所所长。次子郭博,是建筑家和摄影家,退休前为上海民用设计院总工程师。三子郭复生(亦叫佛生),是中国科学院动物所工程师。女儿叫郭淑瑀。四子郭志鸿,中央音乐学院客座教授。 

1937年抗战爆发,郭沫若只身回国,把郭安娜和5个孩子丢在了日本,无亲无故孤苦伶仃。

原来,郭沫若才华横溢,和他有情感纠葛的女人不少。

自己的姐姐和郭沫若有情,自己怎么会不知道,很多人说,是事后看到一些东西,才发现这段往事,是不合适的,也没有什么根据

于立群出身于书香世家,她的祖父是同治年间的榜眼,后来做过驻德大使和吏部侍郎。在清朝末年,为两广教育做出过巨大的贡献。她的母亲是岑春煊的千金,生活极尽优渥。

郭沫若的第二任妻子–日本女人郭安娜

“郭安娜”这个名字是郭沫若起的,她的原名叫佐藤富子,出生于日本望族,从小受家庭影响,成了一名基督教徒。但在她21岁那年,父母没与她商量就给订了亲,她一气之下,离家出走。

在她离家之后,去了东京的一家医院,当了一名护士。也就是在做护士的这段时间,她与郭沫若邂逅了。

郭沫若的性格特别与众不同,是特别浪漫的那种,第一次见到郭安娜就感觉自己恋爱了,随即展开了攻势。第一封情书就直接表白:“我见到
你就仿佛见到了圣母玛利亚,你的脸上放出圣光,你的眼睛会说话,你的口像樱桃,我爱上你了”。

郭沫若的情书一封接着一封,终于,郭安娜最后一道堡垒被攻破了。随即二人在没有家庭支持的情况下结婚了。婚后,郭安娜为郭沫若抚育了四儿一女,含辛茹苦地坚持着。

但在1937年,国内混战不断的情况下,郭沫若决定回国做点贡献,于是,他不辞而别离开了郭安娜和自己的一群孩子。郭沫若离开以后,郭安娜遭到了严刑拷打,并没监禁一段时间后才被释放。

郭安娜不知道那个曾经对自己一见钟情的郭沫若究竟去了哪里,也不知道为何他抛下自己和孩子不辞而别。但她知道,她必须照顾好自己的孩子,即便再艰苦。

在11年以后,她得知了郭沫若的消息,开始了万里寻夫,当郭安娜知道于立群已经为她的丈夫生儿育女时,她默默流下眼泪:“我走……”。

1978年6月12日,郭沫若在北京病逝。在他去世后,他的妻子于立群不顾羸弱的病体,开始整理他的遗稿。然而,仅8个月后,于立群便突然自杀了,这在当时引发了大众的猜测。那么,她为何会做出这样的举动呢?

妻子于立群的自杀,从某种程度上,和孩子死亡、自己的姐姐和丈夫有恋情、受到迫害等几个方面有关

待再见之时,已是双亲去世之后。

在我看来,有很多事情说不清,尤其是当你看了他们夫妻俩特殊时期的生活,就知道其中的原因了。

于立群全身心地为郭沫若和他们的小家付出,她敬重和爱戴郭沫若,也极疼爱她和郭沫若的几个孩子。因此,尽管每天都忙碌到很晚,身体疲惫之极,但她从没有一丝怨言。

时光一去不复返,1978年6月12日,一代大师郭沫若去世,然而仅仅在半年之后,于立群也自杀身亡。个中缘由,无人得知,但总有些浮光掠影隐隐闪现。

首先,于立群在郭沫若病重的几年中,也曾多次住院,患有很严重的神经衰弱症和心脏疾病,说是饱受病痛折磨也不为夸张。

其次,两个儿子郭世英、郭民英在之前那段苦难岁月中都选择了以自杀的方式与命运抗争,这对夫妻俩人的精神打击不可谓不重大。

最后,也有一种说法是,在郭沫若死后半年,她偶然得知了自己的姐姐与郭沫若之间的一段往事,获悉陪伴自己多年的丈夫竟是姐姐自缢身亡的重要因素,精神遂崩摧在了那一刻。

周恩来为什么会这样说呢?

郭沫若的第三任妻子于立群

于立群有着深厚的家族背景,她的祖父曾经是清朝同治年间的榜眼,最高任李鸿章的幕僚,官至正二品,从一品,可谓是一个官宦世家。

但到了民国时期,于立群的家族开始衰落,于立群的母亲是西林县人,一共生了五女一男,于立群排行第三。

要说于立群能和郭沫若最终相知相爱,很多原因是于立群的长姐于立忱的原因。

郭沫若第一次见到于立群时,也是从她的脸上看到了曾经于立忱的影子,虽然比于立群大24岁,但郭沫若还是俘获了她的芳心。

于立群对郭沫若虽然不熟,但她从于立忱的遗物中,看到过姐姐写给郭沫若的诗笺,知道郭沫若是姐姐的挚友,于是她便找了出来交给了郭沫若。

这一走,女方便枯等了他26年,其间更是无怨无悔替他照顾他的双亲。

(左一为佐藤富子)

第二任夫人是日本人,叫佐藤富子,佐藤被郭的才华所吸引,不顾父母的反对,连工作都辞了,在家相夫教子。

永利游戏 6

郭沫若的一生中,曾无情抛弃过四个女人。其中,一个是原配张琼华;另一个是给他生了五个娃儿,而又被他一脚踢开的日本女人佐滕富子;再一个呢,就是都被他逼自杀了的于家姐妹俩儿。

只是当花轿抬进门后,他才发现女方不仅有一双三寸金莲,还长得其貌不扬。

郭沫若的原配妻子是“父亲之言、媒妁之命”的旧式婚姻。

佐藤富子出身于日本望族,她由于反抗一桩母亲指定的婚姻,到东京一所医院做了护士。在那里,她结识了在日本留学的郭沫若。

1937年,郭沫若看到国内形势风诡云谲,突然起了回国的念头。于是。他抛下佐藤富子和5个孩子,只身回到了上海。

此时的郭沫若境况真的很糟糕,贫穷和孤独压得他几乎透不过气来。

(参考史料:《于立忱之死》《郭沫若传》)

郭沫若死后,真相开始暴露了!

鲁迅曾经评价郭沫若:看似文人,实则流氓。
而且还打趣他:远看是条狗,近看是条东洋狗,到了眼前,哦!原来是郭沫若先生。

1937年郭沫若却抛弃母子而去,从此再未相见。只留下佐藤带着孩子们在日本艰难度日。

问:郭沫若妻子整理丈夫遗物时,发现了一个秘密,为何选择自杀呢?

此后,佐藤富子为了郭沫若能学业有成,不仅承担了全部的家务,还心甘情愿地和郭沫若安贫守贱,为他生育了4儿1女。

对于郭沫若的离去,于立群自然是悲痛的。然而,她在整理郭沫若的遗稿时,发现了一封信。

所以说,风流人物浪红尘,其实也能害死人!

此时的郭沫若虽年长于立群24岁,但他不论在文学上,还是社会上都享有一定的地位。再加上他追求起于立群来,感情热烈得像老房子着火,人又浪漫风趣,温文儒雅。很快,两人便确立了恋爱关系。

郭沫若的原配夫人是张琼华。

郭沫若的一生共娶过三位妻子,其中陪伴郭沫若时间最长的,就是郭沫若的第三位妻子于立群。

然而于立群也是郭沫若的所有妻子中结局最惨的一个,在郭沫若去世一年后,于立群在清理丈夫遗物的过程中,发现了郭沫若和于立忱曾经有过一段特殊关系,精神受到刺激后上吊自尽。

郭沫若是民国时期著名的才子,在文学领域和历史领域都有着非常高的成就。民国时期的才子都比较风流,郭沫若作为民国才子中的佼佼者,女人缘一直都非常的不错。

在郭沫若20岁的时候,郭沫若的家人为郭沫若迎娶了门当户对的张琼华。

郭沫若受到新思想的影响,对于封建包办婚姻一直比较反感,在两人结婚五天后,郭沫若就去了日本留学,将张琼华一个人留在了家中。

张琼华在家中苦苦等待了郭沫若68年,最终也没有等到郭沫若回来。郭沫若到了日本后,很快就和日本当地的贵族女子佐藤富子相恋,两个人在日本结婚后生育了5个儿女。郭沫若在日本生活的时候,于立群的姐姐于立忱也到了日本。

于立忱是当时《大公报》的记者,被报社派遣到日本做采访工作。于立忱被郭沫若的文采吸引,同郭沫若走的非常近,还因此遭到了佐藤富子的怀疑。

后来于立忱拒绝了《大公报》高层领导的追求,被《大公报》调回了国内,在回国后不久,于立忱便因为抑郁而死。于立忱去世后,郭沫若也从日本回到了国内,将佐藤富子留在了日本。

在回到中国后,郭沫若又经人介绍认识了年轻貌美的于立群,于立群只知道郭沫若和姐姐于立忱是朋友,并不知道两个人的关系究竟发展到何种地步。于立群和郭沫若的关系很快升温,两个人最终在1939年结婚。

郭沫若和于立群结婚后,郭沫若的生活逐渐稳定下来,于立群共为郭沫若生育了6个子女,夫妻两人的关系一直比较和谐。新中国成立后,郭沫若的第二任妻子佐藤富子也来到了中国,并且加入了中国国籍。

不过佐藤富子并没有回到郭沫若的身边,于立群仍然是郭沫若的唯一合法妻子。一直到了郭沫若去世,于立群都没有离开郭沫若的身边,在郭沫若去世之前,于立群称得上是郭沫若妻子中最幸运的一个人。

然而在郭沫若去世之后,很多人却传出了郭沫若和于立忱有过地下恋情的消息。于立群开始的时候对这种消息半信半疑,在郭沫若去世一年后,于立群为郭沫若清理遗物,发现了郭沫若和于立忱的关系的确不一般,而且于立忱自杀的原因很可能和郭沫若有关。

在郭沫若去世之前,于立群就已经患上了神经衰弱症,精神状态非常的脆弱,经受不了任何刺激。在发现丈夫和姐姐的特殊关系后,于立群经受不了这样的打击,最终在家中上吊自尽。

我发觉最近网络上有一股风潮,就是攻击郭沫若老先生。这些人真的只是要攻击郭沫若吗?其实只不过是要攻击那一批留在了大陆,拥护了国家最终选择的文人士大夫而已。比如题主这一给问题,想要什么答案已经昭然若揭,区区在下,虽然人微言轻,却愿意还原一下真相与事实。

自古才子总多情,郭沫若作为国内文学界翘楚,自然是无法例外的。据传一生经历七段情事,因为与本题无关,就不一一列举。于立群之死,有说是因为清理郭沫若遗物,发现了郭沫若与家姐于立忱的风月往事愤而自杀,这简直就是智商堪忧的无稽之谈。我们就来梳理一下于立忱与郭沫若当年的凄美往事:

于立忱是一名肤白貌美,才情横溢的女子。古人曰:女子无才便是德,其实是有一些道理的。因为文学这个东西虽然能够丰富人的思维,让人变得感性深沉,却也让女子变得更加多愁善感、脆弱多情。

于立忱聪明好学,才貌双绝,毕业于北平女子师范大学。她从小就爱读郭沫若的著作,特别是对《女神》更为欣赏,算是郭沫若的铁杆粉丝。在那个信息不发达的时代,可不像今天这个浮躁的社会风气,那个时候汲取知识营养唯一的途径就是平面媒体。而那个时候的文青一旦有了偶像,就是内心认同愿意为之生死的铁粉,而不是跟风从众、有功利幻想的表面喜欢。

郭沫若参加北伐时佩中将军衔,很受世人尊敬,作为一介书生,也算是功成名就了。但是在蒋介石背叛革命、血腥屠杀、镇压群众后,郭沫若写了《请看今日之蒋介石》的讨蒋檄文,毅然放弃一切荣华富贵,与蒋介石决裂。

于立忱更加钦佩郭沫若,把他视为了心中的“白马王子”。1934年于立忱得了肺病,靠着《大公报》的津贴到日本治疗了两年,与当时正在日本流亡的郭沫若住地相距不远,这才有了把梦想变成现实的亲近郭沫若的机会。她常去访问郭沫若,郭沫若亦热情接待,两人情意笃厚、难分难离。

1936年12月16日晚,郭沫若邀请好友郁达夫一起去探望病中的于立忱,为感谢郭沫若和郁达夫深夜探访之谊,她展示了自己的新作–七绝《咏风筝》:碧落何来五色禽,长空万里任浮沉。只因半缕轻丝系,辜负乘风一片心。

 这首诗是于立忱自家身世、自家心地的写照,透露出微妙而高雅的情愫—“半缕轻丝”。郭沫若读后有感,即兴和诗:横空欲纵又遭擒,挂角高瓴月影沉。安得姮娥宫里去,碧海青天话素心。郭沫若这首诗表达了内心对于立忱的深深爱恋,且与于立忱的诗相对,两者默然无语,却以心印心,个中万千柔情,虽未言明,却早已是心有灵犀。

随着日本侵华步伐的加快和野心的彻底暴露,于立忱回到了中国投于工作,不久却传来郭沫若已经投降日本的消息,虽然于立忱以她对郭沫若的了解,坚信郭沫若不会做出叛国通敌的下流之事来,但是又忧心倘若郭沫若不服从日本当局,必然就是死路,在患得患失中,病情愈发加重,最后写下“如此家国,如此社会,如此自身,无能为力矣!”的绝笔后自缢而死。

一缕英魂,花容月貌,随风消逝。郭沫若得悉后悲痛欲绝,立即写了一篇凭吊文《断线风筝》,发表在《妇女生活》月刊,以寄自己的哀思。

七七事变后,因为全国合作抗日,郭沫若的政治问题不再被国民党追究,郭沫若投笔从戎,毅然回国参加抗日。专程到于立忱墓前缅怀、探视,寄托哀思。郭沫若回到上海不久,由林林、姚潜修等介绍与于立忱之妹于立群相识,于立群虽然仅仅20来岁,但是在戏剧、电影界已经小有成就、能够自立。如此一个女子,却对一般时髦气息,丝毫无染。两条小辫子,一身蓝布衫,一个被阳光晒得半黑的面孔,差不多就和乡下姑娘那样差不多。于立群穿着朴素,但是思想却非常上进,延安一直是她心中的革命圣地。

或许因为于立群的质朴率真打动了郭沫若,又或者是于立忱当年那”一缕轻丝“的缠绕,总之,郭沫若和小他二十四岁的于立群再次相知而堕入爱河,成为了神仙眷侣。文革期间,他们夫妻以及家庭都遭到了严酷的迫害,他们的两个儿子郭民英和郭世英一个选择自杀,一个被殴打致死,对于立群的精神和信念造成了毁灭性的打击。

1978年,郭沫若的离开了给了他无限繁华与伤痛的人世,他的去世,对于立群来说是一个无法承受的悲痛和最后一根稻草失去的打击,1979年,于立群因为文革期间的折磨导致了疾病缠身,再加上病痛、悲伤和精神上的折磨,她选择了和她姐姐一样的了结方式,自缢身亡。

这就是她们姐妹与郭沫若之间的凄美爱情故事。说什么于立忱因为郭沫若的抛弃而自杀身亡的人,是对于立忱这样伟大的英灵的玷污,完全是以当下的功利和浮躁的肮脏内心在揣度那一颗高贵的灵魂和无瑕的内心。很明显的,于立忱是在对家国无望、对情人担忧的病痛折磨中绝望自杀的,她的绝笔,其实就是一种屈原似的情怀诉说。

而于立群的死,显然是因为失去了郭沫若这样一个精神寄托和支柱后,再也没有支撑下去的意义和勇气。要说是整理遗物发现郭沫若与姐姐的往事受到刺激,简直就是毫无逻辑关联的污蔑。像郭沫若与于立忱这样的人物,他们的爱情故事根本无法保密,而且于立群是在姐姐死了很久之后才接触郭沫若的,而不是郭沫若同时与两姐妹拎不清。

所以,于立群爱上郭沫若时,显然是知道郭沫若与家姐的那段往事的,明明知道,还爱上了,正好说明郭沫若并没有辜负于立忱。其实妄自臆测者,一者是窥私猎奇的小人,一者是不学无术,根本不知爱为何物便以小人之心度君子之腹,心生嫉妒的无耻之尤。

妻子突然自杀,无非是因为他在郭沫若的遗稿中发现了一些自己无法承受的事实,想要更好的对他自杀的原因进行推测,我们就必须首先深入了解郭沫若这个大文豪的感情经历。

抛开郭沫若的一些文学成就来单独评价这个人,除了用渣男这两个字,我已经想不出什么其他的形容词了。郭沫若的第1段婚姻开始于1912年,当年的正月十五他奉父母之命与自己的结发妻子张琼华正式结为夫妻,这段旧社会的包办婚姻,使得他在婚前并没有见过自己的这位妻子,这使得他在第1次见到自己妻子的容貌时便心灰意冷了,在新婚的第5天就离家远去。

如果说包办婚姻并没有让这个男人找到真爱还情有可原的话,那么接下来的感情经历就真的再也洗不白了,1916年在日本留学的郭沫若对出生高贵的日本护士佐藤富子一见钟情,并很快凭借着自己的才华俘获了美人的芳心。

而为了与郭沫若交往这个富贵人家出生的姑娘甚至与自己的父母和家族断绝了关系,并放弃了稳定的工作,开始死心塌地的追随着这个男人,并在这段感情中为郭沫若生下了5个孩子。

事实上如果郭沫若就此与佐藤富子一直白头偕老,用现代人的观点来看我们,或许并不会认为这是一个彻头彻尾的渣男,然而他的感情经历却未就此结束。

1925年,正在杭州游玩的郭沫若遇到了杭州女子师范的女学生徐亦定,此时的徐亦定只有18岁,而郭沫若已经33岁了。但是年龄的差距,似乎并没有阻挡这个渣男才子的猎艳行动。

当时的徐亦定还是郭沫若的忠实读者,于是这个著名的文学家略施小计,便将自己的这个小粉丝收入囊中。当然,这段感情经历并没有持续很久,没有产生什么爱情的结晶,只不过是郭文豪人生经历中的一段小小插曲。

直到1934年,郭沫若又爱上了当时的一位报社驻日本记者于立忱,于是这位大文豪便再一次的与这位报社记者坠入爱河,后来于立忱于1937年返回国内后不久便自杀身亡。关于她的死因,谢冰莹在自己的书中曾经描述到,于立忱于回国后深感被郭沫若所欺骗,曾为郭沫若孕有一子,但在孩子三个多月的时候,被郭沫若强行要求堕胎。

后来的剧情是被大家所熟知的,郭沫若最终与于立忱的妹妹于立群结为夫妻,并最终与她走到最后。当然从历史的记载上来看,于立群似乎并不知晓姐姐与郭沫若之间的不正当关系,而郭沫若最终选择与于立群结婚,也有可能是因为从于立群身上看到了其姐姐的影子。

所以最终于立群很有可能是在郭沫若的遗稿中获知了她的丈夫与自己的姐姐曾经的事情,并认为在长达几十年的时间里,自己的感情被这位男人欺骗了,故而最终选择自己了结。


参考资料:《郭沫若读书》、《历史人物》等

郭沫若的才也如他的色一样,纵观郭沫若的一生才情,主要表现了他才子佳人的风花雪月特色。

郭沫若一生于情感激烈沸腾,年轻的郭沫若当时的名字叫郭开贞,18岁那年,因为出席亲戚家的一个宴席,来到张府,也就是张琼华的家。张琼华的父亲张泊远是福建宁化县富商。郭沫若一眼看上大自己两岁的张琼华。当时郭沫若属于青年才俊,张琼华只在家庭教师的陪读下读过几年书,是个传统女性。

风流倜傥的郭沫若,情商倍于常人,经过郭沫若的一番进功,张琼华彻底被郭沫若俘虏,虽然他们的婚姻方式是旧婚姻模式,可多情的郭沫若还是给张琼华写了13封情书。并在相识的一个月,花言巧语地骗走张琼华的初夜。这也是后来成为陪伴张琼华一生的唯一安慰。

三个月后,郭沫若与张琼华订婚了,这桩婚姻的悲催来自于郭沫若在临近婚期的两个月认识了当时的新女性陈荷。郭沫若虽然有悔婚之意,面对媒妁之言,郭沫若理屈词穷。不得已的状态下举行了婚礼,婚后的第六天,郭沫若约陈荷私奔,因陈荷早有婚约,未婚夫是当时的军阀之子,事情败露,陈荷被监视。郭沫若只能一个出走。郭沫若与张琼华的婚姻并非完全的包办婚姻,张琼华为郭沫若守寡一辈子。不过郭沫若也算有情有义,曾看望张琼华四次。张琼华31岁那年,郭沫若与他相聚17天,张琼华怀上郭沫若的孩子,虽然张琼华苦苦哀求郭沫若能允许她生下孩子,郭沫若坚决让张琼华堕了胎。

远渡日本的郭沫若,其实私下里得到张琼华很多资助,才得以在日本立足。对于情场经验丰富的郭沫若,无论走到哪里,总能得到女人的欢心,在日本,他与日本富商的女儿左藤富子相爱,敌不住郭沫若的情深深雨蒙蒙,左藤不顾家庭的反对嫁给了郭沫若。富家出身的左藤,有着不错的社会地位和经济保障,对郭沫若来说如鱼得水。在他们有了第一个儿子之后,郭沫若与左藤的闺蜜惠子勾搭成奸,被惠子丈夫发现后,闹得满城风雨,由左藤家人出面才摆平此事。

左藤是个善良的女人,安慰劝说郭沫若,希望夫妻能志同道合,风雨同舟。郭沫若有自己的生活兴趣,面对妻子的苦心,郭沫若我行我素,时常出入日本的酒巴妓院,彻夜不归。左藤因此被传染性病。1937年,郭沫若把左藤和五个儿子扔在日本,一个人回国。左藤只能带着孩子,无怨无悔地来中国寻找郭沫若,后来加入中国籍,含辛茹苦地把孩子养大。

郭沫若回国后,与上海女子学院的18女子郑虹一见钟情,导致郑虹怀孕辍学,在家庭的压力下,郑虹服毒自杀。郭沫若从日本归来,先后与四个新女性接触,都产生了不同的悲剧。

关于郭沫若最后一位妻子于立群在郭沫若死后自杀,并非殉情。于立群是被姐姐一手培养起来的,姐妹情深。她的姐姐曾经是一名涉外记者,在日本与郭沫若相识,虽然郭沫若使出浑身解数,于立群的姐姐始终不为所动。回国后的郭沫若心有不甘,继续对于立群姐姐纠缠。于立群姐姐无奈之下答应对他们两个人的关系考虑一下。直到有一天,迷迷糊糊醒来的她,发现一丝不挂地躺在郭沫若身边,才知道郭沫若在自己的茶水中做了手脚。

于立群和郭沫若的相见发生在她姐姐的家里,那时的于立群并不知道姐姐在和郭沫若谈恋爱,由于羡慕郭沫若这个大名鼎鼎的诗人,两个人瞬间产生火花,发生了恋爱。作为姐姐的,深爱妹妹,虽然有所劝告,痴迷的于立群走火入魔。已经怀孕的姐姐不忍伤害妹妹,只能退出,最后选择含恨自杀。

郭沫若死后,于立群在整理郭沫若遗物时发现了一封姐姐写给郭沫若的信,信中说【希望你不要伤害我的妹妹,她重如我的生命,虽然我已怀上你的骨肉,为了妹妹,我愿退出,从此消失……】。于立群看完姐姐的遗书,悔恨交加,是郭沫若,也是自己害死了姐姐,于立群自责中选择了自杀。

1978年6月,郭沫若去世。

郭沫若妻子整理丈夫遗物时,发现了一个秘密,为何选择自杀呢?(关注葛大小姐,天天历史故事!)


郭沫若有着无数的光环和头衔,他号称是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家,甲骨学四堂之一。他是中国近代文学史上绕不开的话题,然而就是这么一个20世纪中国历史上的文化“大奇才”,因其风流成性又被称为“文人败类”。他一生女人众多,为此鲁迅先生说郭沫若是“才子加珂罗茨基(流氓痞棍)”。

郭沫若和于立群

1979年2月25日,郭沫若的第三位夫人于立群在北京故宫自缢身亡。她出身名门,是中国有名的才女明星,她爱国抗日,人称“抗战夫人”,他的自杀引起了很大的轰动,有人把她的死完全归咎于郭沫若,因为她在整理郭沫若遗物时发现了惊天秘密,那么事实真相是什么呢?这还得从郭沫若的风流说起。

一、“外貌协会成员”郭公子

1912 年,郭沫若在父母的包办下与大他两岁的张琼华结婚,实际两人并没有

感情。在经历五天新婚生活后,郭沫若离家求学和打拼事业,26年不曾回家。此后,张琼华孤独一人守在郭沫若老家,孝敬公婆。郭沫若自称不愿意接受旧式婚姻的安排,反抗“父母之命,媒妁之言”,实则嫌弃张琼华没有达到她的审美标准,郭沫若在《黑猫》一书中描述:隔着口袋买猫,交定要白猫,打开口袋却是黑猫。表明做媒的人对张氏的介绍不实。喝了交杯酒后,新郎和新娘才第一次对面,揭开新娘头上的盖布时,心里怦怦直跳,屏住呼吸想要看个仔细,但昏昏然只见一双三寸金莲,一对翘天的猩猩鼻孔。

其实张琼华并非郭沫若描述的那么不堪,郭沫若的学生拜访他的原配后说:“黑猫”并不黑。不但不黑,面相也不丑,也看不到“一对翘天的猩猩鼻孔”,只能说张婆婆的长相没有达到郭沫若心目中的漂亮标准。

二、“风流才子”爱上日本姑娘

1916 年 8 月初的一天,郭沫若来到东京,他这次到东京来,是为不久

前去世的友人陈龙骥料理后事的。他来到陈龙骥曾经住过的京桥区圣路加病院,在洁白又宁静的走廊里,无意中见到了一位年轻的看护。她的身高大约
1.67

米左右,体态丰润,皮肤白嫩。这就是佐藤富子,郭沫若对这个长相俊美,丰满而不失身材,皮肤白皙稚嫩的她一见倾心,然后就发起了爱情攻势,他写信给佐藤富子:“……我在医院大门口看见您的时候,我立刻产生了就好像是看到圣母玛丽亚那样的心情,我爱上了您。”

郭沫若得到了佐藤富子的爱情,还给她起了一个中文名字安娜,在日本生活的那些年,安娜为她生下5个孩子,而且因为父亲的反对还跟家里断绝了关系,就是这么一位深爱他的妻子,在1937年战争爆发的时候还是被无情的抛弃在了日本,自己一人回国,孩子也不管不顾。抗战胜利后安娜来到中国找他,当她看到日思夜想的丈夫身后站着年轻的于立群和五个孩子时,这才相信丈夫果然另有家室了。佐藤富子离开郭沫若,加入中国籍。她曾被推选为第六届全国政协委员。但是安娜晚年拒绝见郭沫若,她谈到自己时说:“我这一辈子生活得像是一只野狗。”

三、老夫少妻,恋上年轻电影明星。

郭沫若从日本回到上海后不久,便通过别人介绍与小他 24
岁的于立群相识了。第一次见面,于立群给郭沫若留下了美好的印象:仅仅 20
来岁,梳两条小辫,穿一身蓝布衣衫,面孔被阳光晒得半黑,就和乡下姑娘一样。作为一个女演员,她在电影界已经能够自立,却丝毫没有感染到时髦气息。她言谈举止稳重端庄,绝无一般女明星的轻浮与浅薄。于立群没有抵挡住老才子郭沫若的爱情攻势,很快与其同居。

于立群出生于官宦人家。受家庭的熏陶,她喜爱书法,能悬肘写一手正宗大颜字。她性格文雅娴静,住在新亚酒楼里整天只是不声不响地读书写字。笔能达意,墨能通情。郭沫若和于立群跨过了年龄和经历的差距,两个人的感情像墨汁一样浓得化不开了。1939年,于立群成为郭沫若的第三任妻子,周恩来总理来到重庆亲自为他们主持婚礼,24岁的于立群嫁给了48岁的郭沫若,当时周恩来对郭沫若说:“希望这是你的最后一次婚礼了!”

于立群书法

四、姐妹又双双为爱自杀。

于立群为郭沫若生育有5个子女,把自己一生最美的都给了郭沫若

1978年6月12日,郭沫若因病长期医治无效,在北京逝世,于立群倍受打击,在她整理郭沫若的遗物时,居然发现了郭沫若和自己亲姐姐于立忱的书信,女作家谢冰莹是于立忱的闺蜜,她详细揭示这个谜底:

这是半个世纪前一个令人同情立忱、痛恨文丑郭沫若的真实故事。

于立忱长得亭亭玉立,皮肤又白又嫩,两道柳眉、配着满口贝齿,说起话来有条有理,一见就给人亲切可爱的印象,这正是当记者的标准条件。谁曾料到,这样一个聪明、美丽的女性,竟被鼎鼎有名的郭沫若害死了!

这是一个秘密。一天,于立忱告诉我,她要去医院割盲肠炎,我按约定的时间去医院看她。护士说她在产房,孩子都取出来了。在产房,立忱看到我,摇摇头,一串热泪滚了下来。我连忙安慰她。

她说”我告诉你,将来你要替我申冤,答应不答应?”

我说:”没有问题,当然答应。”

这时立忱拿出我的手帕擦了擦眼泪说:

“你想不到吧,郭沫若是这样一个卑鄙无耻、人面兽心的大骗子!”

“三年前,他拼命追求我,说他和安娜根本没有感情,更谈不上爱。他说自从爱上了我之后,他下决心要摆脱安娜,正式提出离婚,然后和我结婚,可是自从我受骗怀孕之后,他的态度突然改变,对我冷淡,吞吞吐吐敷衍我。肚子里的孩子已经三个多月了,他要我把孩子拿掉。这时我才大觉大悟,才知道他原来是寡廉鲜耻的,人格扫地的大骗子。我恨透了他。大姐,我实在无脸面见人了,我要自杀。我对不起父母,对不起国家,对不起朋友,我一切都完了。”

果然,她出院回上海后,就真的自杀了。

于立群和于立忱

于立群和姐姐于立忱关系亲密,当年长姐于立忱为了供妹妹上学,拼命打工挣钱,可以说于立群是于立忱供大的,她没想到自己亲爱的姐姐会是这样的结局,更让她不能接受的是,自己竟和害死姐姐的凶手相知相爱,同床共枕了一生。于立群再也无法控制内心的压抑,自缢身亡。

郭沫若是才华横溢的人,年轻时风流倜偿,自然有一颗不安分的心,就在他与温柔贤惠的日本女子佐藤富子共同生活的日子里,又开始追求美女记者于立忱(于立群的姐姐)。

于立忱在大学时是一个很活跃的女青年,热爱文学,善演话剧,曾主演过著名话剧导演熊佛西所导演的法国名剧–《哑妻》;大学三年级时,她的共产党身份被国民党特务发现,被捕获释后被《大公报》社长张季鸾(于立忱是他的意中人)聘任为记者。

1934年,于立忱到日本治疗肺病,期间兼任东京特派记者(拿大公报津贴),她的住所与流亡日本的郭沫若家较近,她长得亭亭玉立、皮肤白净、明眸善睐,说话绘声绘色、有条有理,给人亲切可爱的印象。

郭是浪漫诗人,遇到时髦清丽的女郎,立现“窈窕淑女,君子好逑”的场景,很快二人都钟情彼此,这让日本夫人深感不安;而张季鸾为追求于立忱有过良苦用心(前面提到过),可她的一颗芳心却被郭沫若俘获了。期间,她为郭怀过孕,而郭又没有实现与日本妻子离婚聚她为妻的原望,万般无奈只好打掉了胎儿;为此,《大公报》不再承担她的旅日经费,四面楚歌中,她于1937年初返回上海。由于身被疾病,又经历了如此不堪的遭遇,陷入忧郁苦闷中,同年5月,自缢身亡。

同年,郭沫若也回到上海,没有多久就见到了于立群。当时于立群经常参加抗日救亡演出,她“两条小辫子,一身蓝布衫”,初次见面就给郭留下了美好的印象;端庄大方,言谈举止尽显从容稳重,没有其它女演员的浮华与肤浅,郭沫若对她一见如故,因为她是于立忱的胞妹,举手投足偶有流露于立忱的身影。也就是在这次见面时,于立群把大姐于立忱写给郭的诗笺转交给了他;从此,郭沫若和于立群经常见面了。郭沫若当时已是一代文豪、早功成名就了,年龄大于立群24岁,又加上曾经是姐姐的朋友,所以于立群对郭沫若充满尊敬和与爱戴。

不过,到了民国时期,由于父亲孝侯不善经济,家中只能靠典当字画维持体面的生活。坐吃山空后,生活变得非常穷困,甚至到连于立群几姐妹上学读书的学费都拿不出来了。

郭沫若的第三任妻子于立群在整理郭沫若的遗物时,发现比自己大24岁,和自己生活了五十年的丈夫,竟然早在1934年,就和自己的亲姐姐于立忱有过三年多的两性关系,并直接导致姐姐自杀。

就在于立忱去世2月余,郭沫若从日本赶到上海,并找到了于立群。

于立群是郭沫若第三位夫人,也是最后一位夫人。各位可能会问,老郭咋这么多媳妇?对,他是媳妇多,不光中国有,外国也有,光孩子就十几个,属于处处留情型的特有才的情种。这一点,连周总理都知道。

可以说郭沫若欺骗了她一生,所以悲痛欲绝的于立群最终选择了自杀。

郭的才华有目共睹,郭的无情也是有目共睹。

于立群嫁给郭沫若后,为了维护郭沫若的名望,退出了影坛。从此,就只以郭沫若夫人和秘书示人。每天除了照顾他的生活起居,就是帮忙抄写文章,招待他的朋友,替他做些杂务。同时,为了不干扰郭沫若的工作,她独力承担了对4子2女的养育责任。

此时的于立群,已经出落得亭亭玉立,唇红齿白,眉眼俊俏。再加上她独特的气质和良好的修养,无不让人感到亲切温柔。正是如此,她接拍过多部电影和话剧。通过娴熟的演技,很快就得到观众的喜爱和认可,成为了上海首屈一指的大明星。

(风华绝代的于立群)

他这一走很潇洒,却没想到给佐藤富子和5个孩子带来无尽的磨难。日本当局对佐藤富子进行了无休止的拷问和监禁。同时,5个年幼的孩子嗷嗷待哺。这一切苦楚,全由佐藤富子默默承受。她甚至在长达10年之久的时间里,根本不知道郭沫若是死是活。

纵是如此,郭沫若在后来也从未想起过张琼华的好。反而在解放后,当张琼华去北京看望他时,他却避而不见。

1934年春天,日本向世界发表了侵华宣言,中国国民为之群情激愤。《大公报》为了得到更多关于日本动向的新闻,任命工作一向出色的于立忱为驻东京特派记者。

关于郭的才华,毛主席称郭为“国宝”,他是全世界唯一能读懂甲骨文的专家,是大文豪,是大才子,是20世纪最伟大的文人之一。

admin
图片 7

埃尔温·薛定谔:奥地利物理学家

马克斯·玻恩生于德国布雷斯劳,是犹太裔理论物理学家,被称作量子力学的奠基人之一。玻恩曾在法兰克福、哥廷根和爱丁堡大学等高校学习,在数学、物理、天文、法律和伦理学等方面都有涉猎;他提出玻恩近似,著有《晶体点阵动力学》、《关于空间点阵的振动》等作品,获得了诺贝尔物理学奖。1970年,玻恩在哥廷根逝世。人物生平图片 1玻恩
玻恩于1882年12月11日出生于德国普鲁士的布雷斯劳(今波兰城市弗罗茨瓦夫)一个犹太人家庭,父亲是布雷斯劳大学的解剖学和胚胎学教授。小时受父亲影响,喜欢摆弄仪器和参加科学讨论。
1901年进入布雷斯劳大学。后来到海德堡大学和苏黎士大学求学。1905年慕名进入哥廷根大学听D.希耳伯特、H.闵可夫斯基等数学、物理学大师讲学。1907年在哥廷根大学通过博士考试,导师是希尔伯特。此后前往剑桥大学跟随拉默尔和约瑟夫·汤姆孙学习了一段时间。1908年至1909年回到布雷斯劳学习相对论。闵可夫斯基曾邀请他去哥廷根与他共事,但是此后不久的1909年冬天闵可夫斯基便去世了,玻恩受命继续闵可夫斯基在物理领域的研究工作。玻恩在1909年获得大学任教资格,先是在哥廷根大学受聘为无薪金讲师,1912年接受迈克尔逊的邀请前往芝加哥教授相对论,并与迈克尔逊合作完成了一些光栅光谱实验。此外,玻恩对固体理论进行过比较系统的研究,1912年和冯·卡尔曼一起撰写了一篇有关晶体振动能谱的论文,他们的这项成果早于劳厄(1879—1960)用实验确定晶格结构的工作。
1913年8月2日玻恩与爱伦伯格(H.
Ehrenberg)结婚。他们都是路德教教徒,有三个孩子。那时玻恩喜好的消遣活动是长途徒步旅行和音乐。
1915年玻恩去柏林大学任理论物理学教授,并在那里与普朗克、爱因斯坦和能斯特并肩工作,玻恩与爱因斯坦结下了深厚的友谊,即使是在爱因斯坦对玻恩的量子理论持怀疑态度的时候,他们之间的书信见证了量子力学开创的历史,后来被整理成书出版。玻恩在柏林大学期间,曾加入德国陆军,负责研究声波理论和原子晶格理论,并于1915年发表了他的第一本书《晶格动力学》(Dynamik
der Kristallgitter),该书总结了他在哥廷根开始的一系列研究成果。
1919年第一次世界大战结束后,玻恩转去法兰克福大学任教并领导一个实验室,他的助手奥托·施特恩后来也获得了诺贝尔物理学奖。1921年至1933年玻恩与好友夫兰克一同回到哥廷根大学任教授,主要的工作先是晶格研究,然后是量子力学理论。他在哥廷根费米、狄拉克、奥本海默和玛丽亚·格佩特-梅耶等一大批物理学家合作。1925年至1926年与泡利、海森堡和帕斯库尔·约尔丹(Pascual
Jordan)一起发展了现代量子力学的大部分理论。1926年又发表了他自己的研究成果玻恩概率诠释,后来成为著名的“哥本哈根解释”。
卢瑟福-玻尔的原子行星模型和玻尔关于电子能级的假设(其中把普朗克的量子概念与原子光谱联系起来了)曾被用来解释后来知道的一些数据和现象,但只取得了一些微不足道的成功。在物理理论从经典向现代过渡的这一时期(约在1923年前后),泡利和海森堡都在哥廷根大学做玻恩的助手。德布罗意在1924年巴黎的论文中提出电子与一组波相联系。海森堡在他的“测不准原理”中,表明了经典力学规律不适用于亚原子粒子,因为不能同时知道这些粒子的位置和速度。
玻恩以此为起点对这一问题进行了研究,他系统地提出了一种理论体系,在其中把德布罗意的电子波认为是电子出现的几率波。玻恩-海森堡-约当矩阵力学与薛定谔发展起来的波动力学的数学表述不同,狄拉克证明了这两种理论体系是等效的并可相互转换。今天,我们把它称为量子力学。
1933年纳粹上台后,玻恩由于是犹太人血统而被停职,并与当时许多德国科学家一样被迫移居国外。移居英国后,1934年起受邀在剑桥大学任教授,这段时间的主要研究集中在非线性光学,并与利奥波德·因费尔德(Leopold
Infeld)一起提出了玻恩-因费尔德理论。1935年冬天,玻恩在印度班加罗尔的印度科学研究所呆了6个月,与C·V·喇曼共事。1936年前往爱丁堡大学任教直到1953年退休。1936年被纳粹剥夺德国国籍。
玻恩很想把量子力学和相对论统一起来,因此他于1938年提出了他的倒易理论:物理学的基本定律在从坐标表象变换到动量表象时是不变的。1939年玻恩加入英国国籍。这时他仍继续从事爱因斯坦和英费尔德曾探索过的统一场论的研究。
1953年,玻恩退休后居住在巴德派尔蒙特,这是位于哥廷根附近的一个旅游胜地。1953年6月28日玻恩成为哥廷根的荣誉市民。1954年由于在量子力学和波函数的统计解释及研究方面的贡献,与瓦尔特·博特共同获得诺贝尔物理学奖。他最后一本关于晶体的书是1954年完成的(与我国物理学家黄昆合作完成)。除了在物理领域的杰出研究外,玻恩还是“哥廷根十八人”(德语:Göttinger
Achtzehn)之一,《哥廷根宣言》的签署人,旨在反对德国联邦国防军使用原子武器装备。
1970年1月5日,玻恩在哥廷根逝世。玻尔和玻恩图片 2玻恩等人
尼尔斯·玻尔是丹麦物理学家,哥本哈根学派的创始人,曾获得诺贝尔物理学奖。他提出了玻尔模型来解释氢原子光谱,提出互补原理和哥本哈根诠释来解释量子力学,对20世纪物理学的发展有着巨大影响。
马克斯·玻恩则是德国犹太裔理论物理学家,被称作量子力学奠基人之一,也是诺贝尔物理学奖得主。他创立矩阵力学、解释对波函数、开创晶格动力学等,尤其是对波函数的统计学诠释贡献最大。玻恩的主要成就
创立矩阵力学
1920年以后,玻恩对原子结构和它的理论进行了长期而系统的研究。那时,卢瑟福-玻尔的原子模型和有关电子能级的假设遇到了许多困难。因此,法国物理学家德布罗意于1924年提出了物质波假设,认为电子等微观粒子既有粒子性,也有波动性。1926年奥地利物理学家薛定谔(1887—1961)创立了波动力学。同时,玻恩和海森伯、约尔丹等人用矩阵这一数学工具,研究原子系统的规律,创立了矩阵力学,这个理论解决了旧量子论不能解决的有关原子理论的问题。后来证明矩阵力学和波动力学是同一理论的不同形式,统称为量子力学。因此,玻恩是量子力学的创始人之一。
解释对波函数
为了描述原子系统的运动规律,薛定谔提出了波函数所遵循的运动方程——薛定谔方程。但是,波函数和各种物理现象的观察之间有什么关系,并没有解决。玻恩通过自己的研究对波函数的物理意义作出了统计解释,即波函数的二次方代表粒子出现的几率取得了很大的成功。从统计解释可以知道,在量度某一个物理量的时候,虽然已知几个体系处在相同的状态,但是测量结果不都是一样的,而是有一个用波函数描述的统计分布。因为这一成就,玻恩荣获了1954年度诺贝尔物理学奖。
开创晶格动力学
在他的早期生涯中,玻恩的兴趣集中在点阵力学上,这是关于固体中原子怎样结合在一起如何振动的理论。在冯·劳厄最终证明了晶体的格点结构之前,玻恩和冯·卡门(Von
Karman)就在1912年发表了关于晶体振动谱的论文。玻恩以后又多次回到晶体理论的研究上,1925年玻恩写了一本关于晶体理论的书,开创了一门新学科——晶格动力学。1954年他和我国著名物理学家黄昆合著的《晶格动力学》一书,被国际学术界誉为有关理论的经典著作。
其他成就
1953年退休以后,玻恩劲头十足地研究爱因斯坦的统一场论。1959年,与沃耳夫合著了《光学原理》,至2001年已出至第七版,成为光的电磁理论方面的一部公认经典著作。玻恩还研究了流体动力学、非线性动力学等理论。
玻恩和富兰克(1882—1964)一起把哥廷根建成很有名望的国际理论物理研究中心。当时,只有玻尔建立的哥本哈根理论物理中心可以和它匹敌。人物评价图片 3埃尔温·薛定谔:奥地利物理学家。玻恩
在量子理论的发展历程中,玻恩属于量子的革命派,他是旧量子理论的摧毁者,他认为旧量子论本身内在矛盾是根本性的,为公理化的方法所不容,构造特性架设的办法只是权宜之计,新量子论必须另起炉灶,用公理化方法从根本上解决问题。
玻恩先后培养了两位诺贝尔物理学奖获得者:海森堡(1932年获诺贝尔物理学奖);泡利(因为提出不相容原理获1945年的诺贝尔物理学奖)。不过,玻恩似乎没有他的学生幸运,他对量子力学的几率解释受到了包括爱因斯坦、普朗克等很多伟大的科学家的反对,直到1954年才获诺贝尔物理学奖。

1953年退休以后,玻恩劲头十足地研究爱因斯坦的统一场论。1959年,与沃耳夫合着了《光学原理》,至2001年已出至第七版,成为光的电磁理论方面的一部公认经典着作。玻恩还研究了流体动力学、非线性动力学等理论。

玻恩 玻尔和玻恩
尼尔斯·玻尔是丹麦物理学家,哥本哈根学派的创始人,曾获得诺贝尔物理学奖。他提出了玻尔模型来解释氢原子光谱,提出互补原理和哥本哈根诠释来解释量子力学,对20世纪物理学的发展有着巨大影响。
马克斯·玻恩则是德国犹太裔理论物理学家,被称作量子力学奠基人之一,也是诺贝尔物理学奖得主。他创立矩阵力学、解释对波函数、开创晶格动力学等,尤其是对波函数的统计学诠释贡献最大。图片 4

物理学方面,在德布罗意物质波理论的基础上,建立了波动力学。由他所建立的薛定谔方程是量子力学中描述微观粒子运动状态的基本定律,它在量子力学中的地位大致相似于牛顿运动定律在经典力学中的地位。提出薛定谔猫思想实验,试图证明量子力学在宏观条件下的不完备性。亦研究有关热学的统计理论问题。在哲学上,确信主体与客体是不可分割的。他的主要著作有《波动力学四讲》、《统计热力学》、《生命是什么?——活细胞的物理面貌》等。

1926年奥地利物理学家薛定谔创立了波动力学。同时,玻恩和海森伯、约尔丹等人用矩阵这一数学工具,研究原子系统的规律,创立了矩阵力学,这个理论解决了旧量子论不能解决的有关原子理论的问题。后来证明矩阵力学和波动力学是同一理论的不同形式,统称为量子力学。因此,玻恩是量子力学的创始人之一。

马克斯·玻恩生于德国普鲁士的布雷斯劳,曾在法兰克福、哥廷根和爱丁堡大学学习,是着名的理论物理学家、量子力学奠基人之一。玻恩的代表作为《晶体点阵动力学》,他因为对波函数的统计学诠释而获得了诺贝尔物理学奖。图片 5

1925年底到1926年初,薛定谔在A.爱因斯坦关于单原子理想气体的量子理论和L.V.德布罗意的物质波假说的启发下,从经典力学和几何光学间的类比,提出了对应于波动光学的波动力学方程,奠定了波动力学的基础。他最初试图建立一个相对论性理论,得出了后来称之为克莱因—戈登方程的波动方程,但由于当时还不知道电子有自旋,所以在关于氢原子光谱的精细结构的理论上与实验数据不符。以后他又改用非相对论性波动方程──以后人们称之为薛定谔方程──来处理电子,得出了与实验数据相符的结果。1926年1—6月,他一连发表了四篇论文,题目都是《量子化就是本征值问题》,系统地阐明了波动力学理论。

在他的早期生涯中,玻恩的兴趣集中在点阵力学上,这是关于固体中原子怎样结合在一起如何振动的理论。在冯·劳厄最终证明了晶体的格点结构之前,玻恩和冯·卡门就在1912年发表了关于晶体振动谱的论文。玻恩以后又多次回到晶体理论的研究上,1925年玻恩写了一本关于晶体理论的书,开创了一门新学科——晶格动力学。1954年他和我国着名物理学家黄昆合着的《晶格动力学》一书,被国际学术界誉为有关理论的经典着作。

玻恩 马克斯·玻恩是个什么样的人
玻恩属于量子理论的发展历程中的革命派。他认为旧量子论本身内在矛盾是根本性的,所以必须摧毁。而为公理化的方法所不容,构造特性架设的办法只是权宜之计,新量子论必须另起炉灶,用公理化方法从根本上解决问题。虽然玻恩于1954年获得了诺贝尔物理学奖,但对量子力学的几率解释还是受到了爱因斯坦、普朗克等多位重要物理学家们的反对。图片 6

埃尔温·薛定谔(Erwin
Schr?dinger,1887~1961),奥地利物理学家,量子力学奠基人之一,发展了分子生物学。维也纳大学哲学博士。苏黎世大学、柏林大学和格拉茨大学教授。在都柏林高级研究所理论物理学研究组中工作17年。因发展了原子理论,和狄拉克(Paul
Dirac)共获1933年诺贝尔物理学奖。又于1937年荣获马克斯·普朗克奖章。

图片 7

玻恩
此外,玻恩也培养了两位着名的诺贝尔物理学奖获得者,他们就是海森堡和泡利。

1944年
,薛定谔著《生命是什么》一书,试图用热力学、量子力学和化学理论来解释生命的本性。这本书使许多青年物理学家开始注意生命科学中提出的问题,引导人们用物理学、化学方法去研究生命的本性,使薛定谔成为蓬勃发展的分子生物学的先驱。1956年,薛定谔返回维也纳大学物理研究所,获得奥地利政府颁发的第一届薛定谔奖,在维也纳大学理论物理研究所教学直到去世。当他参加完在阿尔卑包赫村举行的高校活动后,由于当地风景优美而决定死后葬在此地。1957年他一度病危。1961年1月4日,他因患肺结核病逝于维也纳,死后如愿被埋在了阿尔卑包赫村,他的墓碑上刻着以他命名的薛定谔方程。

玻恩的主要成就

在此以前,德国物理学家W.K.海森堡、M.玻恩和E.P.约旦于1925年7—9月通过另一途径建立了矩阵力学。1926年3月,薛定谔发现波动力学和矩阵力学在数学上是等价的,是量子力学的两种形式,可以通过数学变换,从一个理论转到另一个理论。薛定谔起初试图把波函数解释为三维空间中的振动,把振幅解释为电荷密度,把粒子解释为波包。但他无法解决“波包扩散”的困难。最后物理学界普遍接受了玻恩提出的波函数的几率解释。1927年—1933
年接替 M.普朗克
,任柏林大学物理系主任。因纳粹迫害犹太人,1933年离德到澳大利亚、英国、意大利等地。1939年转到爱尔兰,在都柏林高级研究所工作了17年。1956年回维也纳,任维也纳大学荣誉教授。1924年,L.V.德布罗意提出了微观粒子具有波粒二象性,即不仅具有粒子性,同时也具有波动性。在此基础上,1926年薛定谔提出用波动方程描述微观粒子运动状态的理论,后称薛定谔方程,奠定了波动力学的基础,因而与P.A.M.狄拉克共获1933
年诺贝尔物理学奖。

玻恩与程开甲

1946年8月,在李约瑟博士的推荐下,程开甲到英国爱丁堡大学留学,成为着名物理学大师波恩教授的学生。

1950年8月,程开甲婉拒导师玻恩的挽留,放弃了国外优厚待遇和研究条件,购买了所需的书籍,整理好行装,回到浙江大学物理系。

玻恩和富兰克一起把哥廷根建成很有名望的国际理论物理研究中心。当时,只有玻尔建立的哥本哈根理论物理中心可以和它匹敌。

马克斯·玻恩是德国着名理论物理学家,他创立矩阵力学、解释对波函数、开创晶格动力学等,被称作量子力学的奠基人,还获得了诺贝尔物理学奖。近日去世的“中国核司令”程开甲就是他的学生。

1948年,在苏黎世召开的国际学术会议上,程开甲与玻恩合写了一篇论文递交给大会。会议召开时,玻恩因故不能出席,于是由程开甲宣读论文。不料程开甲与师兄海森堡就学术观点展开了激烈争论,程开甲时而用英语,时而用德语,与这位1932年的诺贝尔奖得主展开舌战。担任裁判的大会主席泡利最后也只得风趣地说:“你们师兄弟吵架,为什么玻恩不来?这个裁判我当不了,还是让玻恩来裁定吧。”

玻恩听到此事很高兴,跟程开甲讲起自己与爱因斯坦长时间针锋相对的争论。玻恩说,爱因斯坦是一个“离经叛道”者,因而才能超越常规。这次谈话,让程开甲终身受益。

玻恩通过自己的研究对波函数的物理意义作出了统计解释,即波函数的二次方代表粒子出现的几率取得了很大的成功。从统计解释可以知道,在量度某一个物理量的时候,虽然已知几个体系处在相同的状态,但是测量结果不都是一样的,而是有一个用波函数描述的统计分布。因为这一成就,玻恩荣获了1954年度诺贝尔物理学奖。

admin
永利游戏 12

永利游戏:把化学确立为科学的波义耳

罗伯特·波义耳出生于爱尔兰的利兹莫城,是英国著名化学家。波义耳出身在一个贵族家庭,那是一个巨人辈出的时代,他将自己献身于科学的生活,一生都沉浸在科学实验中。波义耳著有《怀疑派化学家》等作品,这本书有着巨大的影响,人们都说“波义耳把化学确立为科学”;他在物理学、气象学、热学、光学等方面都有研究,最重要的还是化学,他制成了石蕊试纸,发现的波义耳定律被称作人类历史上第一个被发现的“定律”。人物生平
家庭背景永利游戏 1波义耳
波义耳生活在英国资产阶级革命时期,也是近代科学开始出现的时代,这是一个巨人辈出的时代。波义耳在1627年1月25日生于爱尔兰的利兹莫城。就在他诞生的前一年,提出“知识就是力量”著名论断的近代科学思想家弗朗西斯·培根刚去世。伟大的物理学家牛顿比波义耳小16岁。近代科学伟人,意大利的伽利略、德国的开普勒、法国的笛卡尔都生活在这一时期。
波义耳出生在一个贵族家庭,家境优裕为他的学习和日后的科学研究提供了较好的物质条件。童年时,他并不显得特别聪明,他很安静,说话还有点口吃。没有哪样游戏能使他入迷,但是比起他的兄长们,他却是最好学的,酷爱读书,常常书不离手。8岁时,父亲将他送到伦敦郊区的伊顿公学,在这所专为贵族子弟办的寄宿学校里,他学习了3年。随后他和哥哥法兰克一起在家庭教师陪同下来到当时欧洲的教育中心之一的日内瓦过了2年。在这里他学习了法语、实用数学和艺术等课程,更重要的是,瑞士是宗教改革运动中出现的新教的根据地,反映资产阶级思想的新教教义熏陶了他。此后波义耳在实际行动中虽然未参与任何一派,但是他在思想上一直是倾向于革命的。
从医的始末
波义耳在家里是14个兄弟姐妹中最小的一个:在他三岁时,母亲不幸去世。也许是缺乏母亲照料的缘故,他从小体弱多病。有一次患病时,由于医生开错了药而差点丧生,幸亏他的胃不吸收将药吐了出来,才未致命。经过这次遭遇,他怕医生甚于怕病,有了病也不愿找医生。并且开始自修医学,到处寻找药方、偏方为自己治病。哈特利伯的鼓励使他下决心研究医学。当时的医生都是自己配制药物,所以研究医学也必须研制药物和做实验,这就使波义耳对化学实验发生了浓厚的兴趣。
在研究医学的过程中,他翻阅了医药化学家的许多著作,他很崇拜比他大50岁的比利时医药化学家海尔蒙特。海尔蒙特不论白天黑夜,完全投入化学实验,自称为“火术的哲学家”。这就成为波义耳学习的榜样。波义耳为自己创造了一个实验室,整日浑身沾满了煤灰和烟,完全沉浸于实验之中。波义耳就是这样开始了自己献身于科学的生活,直到1691年底逝世。波义耳发现了什么永利游戏 2波义耳
在波义耳众多的科研成果中,还有几项不能磨灭的化学成就。波义耳常说,“要想做好实验,就要敏于观察。”这几项成就都是实验中敏锐观察的结果。
波义耳女友去世后,他一直把女友最爱的紫罗兰花带在身边。在一次紧张的实验中,放在实验室内的紫罗兰,被溅上了浓盐酸,爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水冲洗了一下,然后插在花瓶中。过了一会波义耳发现深紫色的紫罗兰变成了红色的。这一奇怪的现象促使他进行了许多花木与酸碱相互作用的实验。由此他发现了大部分花草受酸或碱作用都能改变颜色,其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最明显,它遇酸变成红色,遇碱变成蓝色。利用这一特点,波义耳用石蕊浸液把纸浸透,然后烤干,这就制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。
在实验中,波义耳发现,从硝酸银中沉淀出来的白色物质,“如果暴露在空气中,就会变成黑色。这一发现,为后来人们把硝酸银、氯化银、溴化银用于照相术上,做了先导性工作。波义耳定律
在定量定温下,理想气体的体积与气体的压力成反比。是由英国化学家波义耳,在1662年根据实验结果提出:“在密闭容器中的定量气体,在恒温下,气体的压强和体积成反比关系。”称之为波义耳定律。这是人类历史上第一个被发现的“定律”。
波义耳创建的理论——波义耳定律,是第一个描述气体运动的数量公式,为气体的量化研究和化学分析奠定了基础。该定律是学习化学的基础,学生在学习化学之初都要学习它。波义耳的故事永利游戏 3波义耳
大公爵的孩子
时光回到西元一六二七年,战争的味道弥漫伦敦城,独裁的英王查理一世,与英国议会交恶,双方备战,接着就要展开持续二十二年的英国内战。罗勃特·波义耳生于当年一月二十五日,他的父亲是爱尔兰最有权力占有广大封地的李察大公爵。
在这个骑士家庭,家长与几个孩子都以骁勇奋战、射箭神准而著名,唯独波义耳不同,他从小体弱多病,身材瘦小,一副不堪造就的样子——看来是“虎父犬子”了。
波义耳是大公爵十四个个孩子中的老七,从小就有个特点:为了做好一件是能够一个人静静地坐好久。但是这也算优点吗?一个先天条件不良的好孩子既然不适合当军人,只好送他去念书。就这样,八岁的波义耳离开黑河谷中的巨大城堡,沿路看着早春溯溪而上的回乡鲑鱼,独自离乡远去。
微风的翅膀
在伊顿贵族学校,这个红脸瘦小的爱尔兰学生常是英格兰本地学生欺辱的对象。与父母亲相隔遥远,无助的波义耳常常在宿舍里哭泣着,他实在太早离家了。
这时他遇到了一位影响他一生的好老师亨利.渥敦爵士。渥敦爵士《失乐园》弥尔顿作者的至交,当时他是诗人、作家、外交家。由于他长期出使日内瓦,看过许多的名画、教堂,阅历广博,成为著名的艺术品鉴赏家,他晚年回国,担任小学老师,为祖国鉴赏真正的人才,当然得从小学开始!
渥敦爵士遇到波义耳,就像艺术家遇到珍品一样,宝贝得不得了,好像把波义耳当成他儿子似的。老爵士带着小红脸去看伦敦的油画、建筑,到了哥特式教堂听微风像带着翅膀的鸽子,在教堂里无声无息地上升。那是小红脸觉得世界上还有点人情味的地方。

近代化学之父

波义耳对真理火热的追求与超人一等的理智思维,不久他就成为牛津最受欢迎的学者。在这里,他认识了更多的杰出科学家,如物理之父牛顿,力学大师虎克,植物学之父约翰瑞,古典文学大师理查.巴特利等,随着小团体的不断壮大,这群人发起组建了英国“皇家科学会”。波义耳曾在1680年当选为会长,但他因为体弱多病又讨厌宣誓仪式而拒绝就任。直到今天,这个协会仍然是全世界所有科学团体中最杰出的一个,能够成为该学院的院士,是一个科学家的极高荣誉。

永利游戏 4

当时的化学家迷信亚里斯多德的学说:“物质是由水、土、空气、火、四要素组成。”这种偏差的学说,使得一千多年来的化学毫无进步。波义耳认为:“一个物质能否炼出金子,主要在于这个物质是否含有‘金子’这一本质,如果没有这一个本质,再碰到什么因缘,也不会有金子出来。”这个本质就是物质的基本要素,它称为“元素”。波义耳因此写了一本书,就是前文提到的《怀疑派化学家》,这本书出版于1661年,被认为是近代化学诞生的元年。波义耳也因此被恩格斯称为“近代化学之父”。

在实验中,波义耳发现,从硝酸银中沉淀出来的白色物质,“如果暴露在空气中,就会变成黑色。这一发现,为后来人们把硝酸银、氯化银、溴化银用于照相术上,做了先导性工作。

全国2017届高三上学期开学考试化学试题汇总

今天是罗伯特·波义耳诞辰391年,他奠定了近代化学基础,发明了众所周知的波义耳定律和检测ph值的石蕊试纸,被恩格斯称为“近代化学之父”。世人称赞牛顿“天生牛顿,万物生光”,但在那个时代,波义耳的光辉是牛顿也无法掩盖的。

在波义耳众多的科研成果中,还有几项不能磨灭的化学成就。波义耳常说,“要想做好实验,就要敏于观察。”这几项成就都是实验中敏锐观察的结果。

和当时的许多科学家一样,波义耳首先研究的对象是空气。通过对空气物理性质的研究,特别是真空实验,他认识到真空所

伯爵之家的小透明

1627年1月25日,罗伯特·波义耳(Robert
Boyle)出生于爱尔兰沃特福德郡的一个贵族家庭。他的父亲理查德·波义耳是一名政治家,由英国迁来爱尔兰,曾担任爱尔兰财政部长的职务,被授予了伯爵爵位,获得了大量的封地,并建立了科克(cork)家族。在小罗伯特出生的时候,家族已经积累了大量的财富和土地,在爱尔兰很有权势,史称第一位殖民百万富翁。可以说,罗伯特·波义耳是含着金钥匙出生的。

永利游戏 5

波义耳是家族中的第14个孩子,上面有6个哥哥和7个姐姐。波义耳从小体格就明显弱于其他兄弟姐妹,对骑马射箭缺乏兴趣,而且有些口吃,唯一的爱好就是安静的读书。这样的波义耳在父亲眼中,既无法提枪上马、成为光荣的骑士,也无法继承家族衣钵、成为政治家,逐渐沦为了小透明。更加不幸的是,在小波义耳8岁的时候,他的生母就因病去世。不久之后,失去母亲庇护的他就被父亲送到了遥远的英国伦敦上学。就这样,波义耳离开了巨大的冰冷古堡,沿路看着早春溯溪而上的回乡鲑鱼,独自离乡远去。

永利游戏 6

把伽利略的《对话》作为经典物理学的开始,那么波义耳的《怀疑派

第一个被发现的定律

波义耳在研究医学的时候,发现很多问题本质是化学问题。而且化学当时还有很多错谬,十分粗糙。建立在粗糙、错谬甚多的化学基础上的医学,怎么能有良好的发展?为了安静地钻研科学,他在乡下的庄园建立了化学实验室。就在这个实验室里,他召开了很多科学沙龙。他的庄园聚集着当时英国最有才华的自然科学家。这就有了后来皇家学院的成立基础。也是在这个实验室,他发现了『在恒温之下,压力的大小与气体体积成反比』。这是世界上每一个学生都知道的『波义耳定律』,这也是人类历史上第一个被发现的『定律』。

永利游戏 7

不只是事业上有了进展,在乡下庄园里,他还邂逅了此生的挚爱——一位乡间医生的女儿爱丽丝。一次,两人在散步时,看到有农夫将泥土放进嘴里。波义耳不明就里,爱丽丝解释道:“土壤的酸碱性和农作物的生长关系密切,这些农夫是在用尝的方法来辨别土壤的酸碱性。但很多人也正因如此被感染上了疾病。亲爱的,请用你的才华来拯救那些可怜的农夫吧。”爱丽丝的善良与博爱深深打动了波义耳,从此他刻苦钻研,希望能检测出土壤的酸碱性,但却始终没有突破。不久,爱丽丝因患肺结核撒手人寰。爱侣的心愿竟化作了遗愿,这使波义耳痛彻心扉、抱憾终身。

爱丽丝的去世,外加化学工作无法取得更大的进展,波义耳决定永久的离开爱尔兰这个伤心地,前往牛津。那里人才荟萃,是英国饱学之士的聚集中心。这一年波义耳28岁。

波义耳简介

在一次紧张的实验中,放在实验室内的紫罗兰,被溅上了浓盐酸,爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水冲洗了一下,然后插在花瓶中。过了一会波义耳发现深紫色的紫罗兰变成了红色的。这一奇怪的现象促使他进行了许多花木与酸碱相互作用的实验。由此他发现了大部分花草受酸或碱作用都能改变颜色,其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最明显,它遇酸变成红色,遇碱变变成蓝色。利用这一特点,波义耳用石蕊浸液把纸浸透,然后烤干,这就制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。

注定颠簸的一生

一六四零年,英王查理向议会军队开战,整个爱尔兰加入保皇党。父亲担心年幼的孩子们受战争波及,就将波义耳和哥哥法兰克送到欧洲大陆去。之后四年,波义耳到过日内瓦、法国、瑞士、意大利各处的学校念书。最后在一个冬天决定在意大利佛罗伦萨定居,开始研究伽利略搭建的现代物理学理论。他阅读了伽利略的名著《关于两大世界体系的对话》。这本书给他留下了深刻的印象,20年后他的名著《怀疑派化学家》就是模仿这本书的格式写的。他对伽利略本人更是推崇备至。

永利游戏 8

一六四二年,一开始保皇军还节节胜利,后来就慢慢开始挫败。1644年,波义耳收到了父亲病死、哥哥阵亡的消息,从意大利赶回爱尔兰。波义耳看到了战火后爱尔兰的荒凉,无数战士的死亡换来的不过是几个政治口号。18岁的他独居在父亲留给他的多塞特城堡中,苦闷地思索人生的意义,迷茫地找不到答案。这时,波义耳突然想到自己有一次患病,由于医生开错了药而差点丧生,他开始研究医学,立志拯救无辜的生命。

波义耳女友去世后,他一直把女友最爱的紫罗兰花带在身边。在一次紧张的实验中,放在实验室内的紫罗兰,被溅上了浓盐酸,爱花的波义耳急忙把冒烟的紫罗兰用水冲洗了一下,然后插在花瓶中。过了一会波义耳发现深紫色的紫罗兰变成了红色的。这一奇怪的现象促使他进行了许多花木与酸碱相互作用的实验。由此他发现了大部分花草受酸或碱作用都能改变颜色,其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最明显,它遇酸变成红色,遇碱变成蓝色。利用这一特点,波义耳用石蕊浸液把纸浸透,然后烤干,这就制成了实验中常用的酸碱试纸——石蕊试纸。

为了确定科学的化学,波义耳考虑到首先要解决化学中一个最基本的概念:元素。最早提出元素这一概念的是古希腊一位著名的唯心主义哲学家柏拉图,他用元素来表示当时认为是万物之源的四种基本要素:火、水、气、土,柏拉图的学生亚里士多德则进一步明确提出构成万物的四元素说。这一学说曾在两千年里被许多人视为真理。后来医药化学家们提出的硫、汞、盐的三要素理论也风靡一时。波义耳通过一系列实验,对这些传统的元素观产生了怀疑。他指出:这些传统的元素,实际未必就是真正的元素。固为许多物质,比如黄金就不含这些“元素”,也不能从黄金中分解出硫、汞、盐等任何一种元素。恰恰相反,这些元素中的盐却可被分解。那么,什么是元素?

永恒的美与爱

在爱丽丝去世后,他的实验室里经常摆放着女友最喜爱的紫罗兰花束。一次实验中,波义耳不小心把浓盐酸溅到了紫罗兰的花瓣上,当他用水冲洗紫罗兰的花瓣时,发现深紫色的紫罗兰竟变成了红色。这一意外现象促使波义耳十分兴奋,用各种植物色素进行酸碱相互作用实验,最终发现石蕊地衣中提取的紫色浸出液效果最明显,它遇酸变成红色,遇碱变成蓝色。利用这一特点,波义耳用石蕊浸液把纸浸透,然后烤干,这就是我们今天化学实验中仍在使用的石蕊试纸。

永利游戏 9

1669年,波义耳的身体状况变得很糟,他开始停止与英国皇家学会的交流,宣传自己不愿意接待客人,要在剩余的时间里琢磨他的论文和信仰。在这段时间,波义耳从尿液中提取出了了磷元素;预测了24项未来技术,其中就包括“延长寿命”和“整容手术”。

波义耳去世于1691年12月30日,死前捐献了所有财产。他终生未娶,或许就像紫罗兰的花语一样:永恒的美与爱,他的心中永远活着那个女孩,容不下别的人。

永利游戏 10

永利游戏 11

波义耳生于爱尔兰的利兹莫城一个贵族家庭,出生在英国资产阶级革命时期一个巨人辈出的时代。因为出身优渥,所以他从小就得到了很好的教育,他又有很高的学习天赋,之后更是成为英国着名化学家。那么,作为化学家,波义耳发现了什么?

2017届高考化学一轮复习专题汇总

伊顿公学的小可怜

波义耳来到伦敦后,借助父亲的权势和人脉,得以进入那里最有名的伊顿公学进行学习,开启了中学生活。由于是特批入学,波义耳入学时年仅8岁,而当时的英国中学法定入学年龄为13岁。伊顿公学素以军事化的严格管理著称,崇尚骑士精神,在一战时中英国男子在沙场上战死率约为11%,而从伊顿公学毕业的男子的战死率则约为20.6%,由此可见一斑。不出意外,这个瘦小的爱尔兰男孩成为了英格兰本地学生欺辱的对象。

永利游戏 12

与家乡相隔遥远,无助的波义耳常常在宿舍里哭泣,他实在是年龄太小了,也太早离开家乡了。这时他遇到了一位影响他一生的好老师亨利·渥敦。渥敦长期出使日内瓦,看过许多的名画、教堂,阅历广博,是一名著名的艺术品鉴赏家。渥敦遇到波义耳,就像艺术家遇到珍品一样,宝贝得不得了,好像把波义耳当成他儿子似的。老爵士带着小可怜去看伦敦的油画、建筑,到哥特式教堂感受宗教氛围,那是小可怜觉得世界上还有点人情味的地方。从那以后,波义耳的世界在母亲离世后终于再次有了温暖,他也因此成为了坚定的基督教徒。

罗伯特.波义耳(Robert
Boyle,1627—1691),英国化学家,化学史家都把1661年作为近代化学的开始年代,因为这一年有一本对化学发展产生重大影响的着作出版问世,这本书就是《怀疑派化学家The
Skeptical
Chemist》,它的作者是英国科学家罗伯特.波义耳。革命导师马克思、恩格斯也同意这一观点,他们誉称“波义耳把化学确立为科学”。

1668年,波义耳得知他姐夫去世的消息后,决定从牛津迁往伦敦,和他亲爱的姐姐莱涅拉夫人住在一起。到伦敦后,他又在他姐姐家的后院建造了一所实验室,继续进行他的研究工作。对于社交活动,他看得很淡漠,甚至有点厌恶。但是他却把自己的科学活动与皇家学会密切地联系起来,因而在皇家学会赢得很高的声誉,是科学界公认的领袖。1670年他园劳累而中凤,经过很长时间的治疗才痊愈。因此1680年波义耳被选为皇家学会会长时,他因为体弱多病又讨厌宣誓仪式而拒绝就任。

波义耳发现了什么

波义耳出生在一个贵族家庭,家境优裕为他的学习和日后的科学研究提供了较好的物质条件。童年时,他并不显得特别聪明,他很安静,说话还有点口吃。没有哪样游戏能使他入迷,但是比起他的兄长们,他却是最好学的,酷爱读书,常常书不离手。8岁时,父亲将他送到伦敦郊区的伊顿公学,在这所专为贵族子弟办的寄宿学校里,他学习了3年。随后他和哥哥法兰克一起在家庭教师陪同下来到当时欧洲的教育中心之一的日内瓦过了2年。在这里他学习了法语、实用数学和艺术等课程,更重要的是,瑞士是宗教改革运动中出现的新教的根据地,反映资产阶级思想的新教教义熏陶了他。此后波义耳在实际行动中虽然未参与任何一派,但是他在思想上一直是倾向于革命的。

波义耳在家里是14个兄弟姊妹中最小的一个:在他三岁时,母亲不幸去世。也许是缺乏母亲照料的缘故,他从小体弱多病。有一次患病时,由于医生开错了药而差点丧生,幸亏他的胃不吸收将药吐了出来,才未致命。经过这次遭遇,他怕医生甚于伯病,有了病也不愿找医生。并且开始自修医学,到处寻找药方、偏方为自己治病。哈特利伯的鼓励使他下决心研究医学。当时的医生都是自己配制药物,所以研究医学也必须研制药物和做实验,这就便波义耳对化学实验发生了浓厚的兴趣。

在实验中,波义耳发现,从硝酸银中沉淀出来的白色物质,“如果暴露在空气中,就会变成黑色。这一发现,为后来人们把硝酸银、氯化银、溴化银用于照像术上,做了先导性工作。

一批对科学感兴趣的人,其中包括教授、医生、神学家等,从1644年起定期地在某一处聚会,讨论一些自然科学问题。他们自称它为无形学院。1648年因为伦敦战局不稳,更因为资产阶级革命派的军队攻占了牛津,革命派首领克伦威尔任命无形学院的成员维尔金斯担任牛津瓦当学院的院长,无形学院的部分成员也纷纷迁往牛津,活动的中心从伦敦转移到牛津。1660年,因政局趋于稳定,活动中心又转回到伦敦。随着无形学院的队伍扩大,在1660年的一次集会上,宣布正式成立一个促进物理——数学实验知识的学院。不久经国王批准,这学院变成以促进自然科学知识为宗旨的皇家学会。皇家学会根据培根的思想,十分强调科学在工艺和技术上的应用,建立起新的自然哲学,成为著名的学术团体。

波义耳在科学研究上的兴趣是多方面的。他曾研究过气体物理学、气象、热学、光学、电和磁、无机化学、分析化学、化学、工艺、物质结构理论以及哲学、神学。其中成就突出的主要是化学。

波义耳所以取得这么大的成就,正如他所说:“人之所以能效力于世界,莫过于勤在实验上下功夫。

在化学实验中,波义耳读了不少前人的有关著作,也了解到当时的一些科研成果。这不仅开阔了他的眼界,丰富了他的思想,同时也为他整个实验的安排提供了指导。当时德国有位工业化学家格劳伯,大半生从事化学实验,对金属冶炼、酸碱盐的制取有较多的研究,对于振兴德国的工业做出了重大贡献,格劳伯的事迹以及他的关于化学实验的著作《新的哲学熔炉》给了波义耳一个重要的启示,使他认识到化学在工业生产中所具有的广泛意义,化学不应只限于制造医药,而是对于整个工业和科学都有着重要作用的科学。为此,他认为有必要重新来认识化学,首先要讨论的是什么是化学。

波义耳1646年在伦敦就参加了无形学院的活动。后来由于厌倦首都上层社会生活中的空虚,更重要的是想集中精力做一些科学实验,于是迁往他父亲一所偏远的庄园,在那里读书、进行科学实验,一住就是8年。庄园的生活虽然安静,但是对于波义耳的科学活动毕竟有很多不便之处,特别是他很想念那些无形学院的朋友们。1654年,他迁往牛津,寄宿在牛津大学附近一个药剂师家里。以后他又建立了自己设备齐全的实验室,并为自己聘用了一些助手,有些助手还是些很有才华的学者。例如罗伯特·虎克后来也戌为一个著名的科学家,他发现了形变同应力成正比的固体弹性定律,制成了显微镜,观察到植物细胞。这些助手在波义耳领导下进行观察和实验,并帮助波义耳收集整理科学资料和来往信件。这样就在波义耳的周围形成了一个科学实验小组,波义耳的实验室也一度成为无形学院的集会活动场所。波义耳的一系列科研成果都是在这里取得的,那本划时代的名著《怀疑派化学家》也是在这里完成的。据统计,在1660一1666年的6年里,他写了10本书,在《皇家学会学报》上发表了20篇论文。在牛津,波义耳一直是无形学院的核心人物,正式成立一个促进实验科学的学术团体也是波义耳的主张。不过当皇家学会在伦敦成立时,波义耳身在牛津,所以没有成为该学会的第一批正式会员,但是大家都公认波义耳是皇家学会的发起人之一,固而被任命为首属干事之一。

在波义耳众多的科研成果中,还有几项不能磨灭的化学成就。波义耳常说,“要想做好实验,就要敏于观察。”这几项成就都是实验中敏锐观察的结果。

波义耳的哥哥们和他们的父亲一样,在英国的资产阶级革命中都是保皇派。1644年,他父亲在一次战役中死去。家庭情况的突变,经济来源的中断,使波义耳回到战乱的英国。回国后他随着同情革命的姐姐莱涅拉夫人一起迁居到伦敦。在伦敦他绪识了科学教育家哈特利怕,哈特利泊鼓励他学习医学和农业。

波义耳认为:只有那些不能用化学方法再分解的简单物质才是元素。例如黄金,虽然可以同其它金属一起制成合金,或溶解于王水之中而隐蔽起来,但是仍可设法恢复其原形,重新得到黄金。水银也是如此。

2016秋季开学初高中化学学习指导

永利游戏 13专题推荐>>

实验和观察是一切的基础

杰出的成就,不朽的贡献

波义耳根据自己的实践和对众多资料的研究,主张化学研究的目的在于认识物体的本性,因而需要进行专门的实验)收集观察到的事实。这样就必须使化学摆脱从属于炼金术或医药学的地位,发展成为一门专为探索自然界本质的独立科学。这就是波义耳在《怀疑派化学家》中所阐述的第一个观点。为了引起人们的重视,他在书中进一步强调指出:“化学到目前为止,还是认为只在制造医药和工业品方面具有价值。但是,我们所学的化学,绝不是医学或药学的婢女,也不应甘当工艺和冶金的奴仆,化学本身作为自然科学中的一个独立部分,是探索宇宙奥秘的一个方面。化学,必须是为真理而追求真理的化学”

晚年的波义耳在制取磷元素和研究磷、磷化物方面也取得了成果,他根据“磷的重要成分,乃是人身上的某种东西”的观点,顽强努力地钻研,终于从动物尿中提取了磷。经进一步研究后,他指出:磷只在空气存在时才发光;磷在空气中燃烧形成白烟,这种自烟很快和水发生作用,形成的溶液呈酸性,这就是磷酸,粑磷与强碱一起加热,会得到某种气体,这种气体与空气接触就燃烧起来,并形成缕缕自烟。这是当时关于磷元素性质的最早介绍。

巨人辈出时代的乎凡经历

也是在这一类实验中,波义耳发现五信子水浸液和铁盐在一起,会生成一种不生沉淀的黑色溶液。这种黑色溶液久不变色,于是他发明了一种制取黑墨水的方法,这种墨水几乎用了一个世纪。

化学家》可以作为近代化学的开始。

学易金卷:高中化学同期优质资源汇编

化学史家都把1661年作为近代化学的开始年代,因为这一年有一本对化学发展产生重大影响的著作出版问世,这本书就是《怀疑派化学家》,它的作者是英国科学家罗伯特·波义耳。革命导师恩格斯也同意这一观点,他誉称“波义耳把化学确立为科学”。波义耳是怎样一位科学家?在发展化学科学上作出了哪些突出的贡献呢?

1641年,波义耳兄弟又在家庭教师陪同下,游历欧洲,年底到达意大利。旅途中即使骑在马背上,波义耳仍然是手不释卷。就在意大利,他阅读了伽利略的名著《关于两大世界体系的对话》。这本书给他留下了深刻的印象,20年后他的名著《怀疑派化学家》就是模仿这本书的格式写的。他对伽利略本人更是推崇备至。

英国皇家学会的元老

学易金卷:初中化学同期优质资源汇编

至于自然界元素的数目,波义耳认为:作为万物之源的元素,将不会是亚里士多德的“四种”也不会是医药化学家所说的三种,而一定会有许多种。现在看来,波义耳的元素概念实质上与单质的概念差不多,元素的定义应是具有相同核电荷数的同一类原子的总称。现在这种科学认识是波义耳之后,又经3百多年的发展,直到20世纪初才清楚的。波义耳当时能批判四元素说和三要素说而提出科学的元素概念已很不简单,是认识上一个了不起的突破,使化学第一次明确了自己的研究对象。在《怀疑派化学家》一书中,在明确地阐述上述两个观点的同时,波义耳还强调了实验方法和对自然界的观察是科学思维的基础,提出了化学发展的科学途径。波义耳深刻地领会了培根重视科学实验的思想,他反复强调:“化学,为了完成其光荣而又庄严的使命,必须抛弃古代传统的思辨方法,而象物理学那样,立足于严密的实验基础之上。”波义耳正是这样身体力行的。波义耳把这些新观点新思想带进化学,解决了当时化学在理论上所面临的一系列问题,为化学的健康发展扫平了道路。如果

波义耳生活在英国资产阶级革命时期,也是近代科学开始出现的时代,这是一个巨人辈出的时代。波义耳在1627年1月25日生于爱尔兰的利兹莫城。就在他诞生的前一年,提出“知识就是力量”著名论断的近代科学思想家弗兰西斯·培根刚去世。伟大的物理学家牛顿比波义耳小16岁。近代科学伟人,意大利的伽利略、德国的刻卜勒、法国的笛卡尔都生活在这一时期。

产生的吸力乃是空气的压力。他做了一系列实验来考察空气的压力和体积的关系,并推导出空气的压力和它所占体积之间的数学关系。在他的著作《关于空气弹性及其物理力学的新实验》中,他明确地提出:“空气的弹性和它的体积成反比”。法国物理学家马略特在此后15年也根据实验独立地提出这一发现。所以后人把关于气体体积随压强而改变的这一规律称作波义耳一马略特定律。这一定律用当今较精确的科学语言应表达为;一定质量的气体在温度不变时,它的压强和体积成反比。

学科网化学解析团队2017年高考全程备考试题精华

在研究医学的过程中,他翻阅了医药化学家的许多著作,他很崇拜比他大50岁的比利时医药化学家海尔蒙特。海尔蒙特不论白天黑夜,完全投入化学实验,自称为“火术的哲学家”。这就成为波义耳学习的榜样。波义耳为自己创造了一个实验室,整日浑身沾满了煤灰和烟,完全沉浸于实验之中。波义耳就是这样开始了自己献身于科学的生活,直到1691年底逝世。

admin
永利游戏 5

永利游戏:索尔·贝娄结过几次婚 如何评价贝娄

索尔·贝娄生于加拿大魁北克省蒙特利尔市,之后全家移居美国,在芝加哥大学、西北大学学习,是美国著名作家,被誉为美国当代文学发言人。贝娄的代表作有《奥吉·马奇历险记》《洪堡的礼物》《拉维尔斯坦》等,作品《只争朝夕》被拍成电影,曾获得诺贝尔文学奖、普利策小说奖、美国国家图书奖、自由奖章等荣誉。2005年,贝娄逝世,享年89岁,葬在博瑞特波罗公墓。永利游戏:索尔·贝娄结过几次婚 如何评价贝娄。人物生平永利游戏 1索尔·贝娄
1915年7月10日,索尔·贝娄(Saul
Bellow,1915—2005)出生在加拿大蒙特利尔市郊的拉辛镇,他是贝娄家的第四个孩子,父亲亚伯拉罕和母亲丽莎是1913年来自俄罗斯圣彼得堡的犹太移民。
贝娄从小经常参与犹太教的传统仪式,如过安息日,参加犹太洗礼,上犹太教堂,翻阅祈祷经书。这些传统的犹太仪式对于贝娄伦理道德观的形成起到了非常重要的作用。贝娄犹太根基的确立不仅在于他出身于犹太家庭,更重要的是他从小接受的犹太传统教育对其犹太文化身份的确立起到了关键性作用。尽管家境贫寒,贝娄的父母尽量让他受到最好的犹太教育。
1919年,贝娄4岁时就能够用希伯来语和意第绪语背诵《圣经》中创世记章节内容。他的意第绪语非常流利。
1923年,贝娄因患肺结核在蒙特利尔市维多利亚医院儿童病房住院治疗近半年。
1924年,贝娄随全家迁居美国芝加哥,居住在洪堡公园附近的贫民区;相继就读于拉斐特小学、哥伦布小以及萨宾中学和图莱中学。
1928年贝娄与好朋友艾萨克·罗森菲尔德共同将T.S.艾略特的诗歌《J.阿尔弗雷德嗜罗弗洛克的情歌》翻译成意第绪语。
1932年,贝娄的母亲丽莎去世。
1933年,贝娄从图莱中学毕业,考入芝加哥大学。贝娄兴趣广泛,阅读面宽,涉猎很多学科,是一位博学善思、见解精辟、思维敏捷、严谨勤奋。尽管贝娄从孩提时代起就生活在美国,但由于他的血管里流着犹太人的血液,他身上具有一种特定的“犹太人+移民”的特征。
1935年,贝娄转入位于伊利诺伊州埃文斯顿的西北大学。
1937年,贝娄毕业于西北大学,获社会学和人类学学士学位。同年进入威斯康星大学攻读人类学硕士学位,年底离校。其间与第一位妻子结婚,后因想当作家中断学业,返回芝加哥。
1938年,贝娄和安妮塔·戈希金结婚。 1954年,贝娄与第一任妻子分居。
1956年,贝娄在内华达州的里诺小镇迎娶了桑德拉。
1960年6月,贝娄与桑德拉离婚。
1961年,贝娄与苏珊·格拉斯曼开始了第三段婚姻。
1970年,贝娄荣获纽约大学的荣誉博士学位。
1974年,贝娄与罗马尼亚出生的西北大学数学教授亚历桑德拉开始了他人生的第四段婚姻。
1985年,贝娄与亚历桑德拉提出离婚。
1986年,贝娄爱上了比他小43岁的珍妮丝·弗里德曼,并开始生活在一起。
2004年,贝娄获得波士顿大学的荣誉博士学位。
2005年4月5日,贝娄在马塞诸塞州布鲁克莱恩的家中去世,在举行完传统的犹太仪式后,贝娄被安葬在佛蒙特的博瑞特波罗公墓。索尔贝娄名言永利游戏 2索尔·贝娄
钱,那是唯一的阳光。它照到哪里,哪里就亮,它没有照到的地方就是你看到的唯一发黑的地方。
你所追求的世界,永远不是你现在所拥有的世界。
再也没有人死于心碎,一种叫做麻木的特效药治好了这种鬼病。
想想看,如果人们的梦想都变成现实,世界会是什么样子。
每个人的个性都有它自己的一套,理智也人会被它牵着鼻子走。索尔·贝娄的作品
长篇小说:《晃来晃去的人》《受害者》《奥吉·马奇历险记》《雨王汉德森》《赫索格》《赛姆勒先生的行星》《洪堡的礼物》《院长的十二月》《更多的人死于心碎》《拉维尔斯坦》
中篇小说:《抓住时机》《偷窃》《贝拉罗莎暗道》《记住我这件事》《真情》
短篇小说:《寻找格林先生》《犹太杰出短篇小说选》《莫斯比的回忆》《银碟》《嘴没遮拦的人》
索尔·贝娄作品中知识分子主题三部曲:寻求、逃离与同化。贝娄的文学创作,尽管无法解决人类所面临的这些困惑,但却给人以深刻的启迪。
索尔·贝娄以他的冷眼旁观和睿智,目睹着美国20世纪后半叶知识分子精神的蜕变,并在最后一部作品中记下了他们的寿终正寝,而他也永远地关闭了他那洞察世态人心的冷峻的目光。索尔·贝娄的文学创作,带给读者的将是最深刻而忐忑的现实思考。人物评价永利游戏 3索尔·贝娄
西格尔:“贝娄是在捕捉当代生活的真实性和千奇百怪的世态方面最为成功的作家。”
贝娄创作思想中的双重性,主要是指他的创作思想中不仅有他作为笼统意义上的美国作家所追求的“普世价值”的成分,还有他作为美国犹太作家阐发自己民族诉求和价值观的成分。这二者的结合既取得了相得益彰的效果,也产生了彼此抵消的作用。
贝娄从赞成普罗斯特的主张,到反对黑格尔的观点,再到批评与他同代作家的保守,归结起来,他的创作、尤其是其后期创作中,确实在一定程度上已超越或突破了所谓“作家应该以能保护自己不受政治牵累为限度来参与政治”的主张。但这一突破的结果,却导致他的后期作品中出现了许多生硬的说教成分,他在早期作品中那种感人的细节描写则弱化了。
不管在贝娄的创作中存在着怎样的问题,他跨世纪的创作历程对美国文学乃至世界文学的贡献是不容置疑的。在这里回溯这位伟大作家的文学史意义、人道主义思想以及他创作中的犹太性,既是一种追念,也是一种学习。尤其是贝娄的人道主义思想更值得我们关注,其中虽不乏其犹太民族特性和理想色彩,但它散发出来的真诚和善良的美好光辉却温暖、慰藉着整个人类。

索尔·贝娄生于加拿大魁北克省蒙特利尔市,是美国着名作家,代表作有《奥吉·马奇历险记》《洪堡的礼物》《拉维尔斯坦》等。贝娄于2005年在家中去世,享年89岁,葬在博瑞特波罗公墓。永利游戏 4

贝娄曾在芝加哥大学、西北大学学习过,担任过编辑、记者等职业,1936年开始发表作品,从此开始了他的文学人生。贝娄用他的理智和旁观者的态度,记录了美国知识分子的蜕变,给读者带来了更深层次的思考。永利游戏 5贝娄
索尔·贝娄结过几次婚
1938年,贝娄和安妮塔·戈希金结婚。1954年两人分居。
1956年,贝娄在内华达州的里诺小镇迎娶了桑德拉,两人于1960年6月离婚。
1961年,贝娄与苏珊·格拉斯曼开始了第三段婚姻。
1974年,贝娄与罗马尼亚出生的西北大学数学教授亚历桑德拉开始了他人生的第四段婚姻。1985年,贝娄与亚历桑德拉提出离婚。
1986年,贝娄爱上了比他小43岁的珍妮丝·弗里德曼,并开始生活在一起。
如何评价贝娄
西格尔:“贝娄是在捕捉当代生活的真实性和千奇百怪的世态方面最为成功的作家。”
贝娄创作思想中的双重性,主要是指他的创作思想中不仅有他作为笼统意义上的美国作家所追求的“普世价值”的成分,还有他作为美国犹太作家阐发自己民族诉求和价值观的成分。这二者的结合既取得了相得益彰的效果,也产生了彼此抵消的作用。
贝娄从赞成普罗斯特的主张,到反对黑格尔的观点,再到批评与他同代作家的保守,归结起来,他的创作、尤其是其后期创作中,确实在一定程度上已超越或突破了所谓“作家应该以能保护自己不受政治牵累为限度来参与政治”的主张。但这一突破的结果,却导致他的后期作品中出现了许多生硬的说教成分,他在早期作品中那种感人的细节描写则弱化了。
不管在贝娄的创作中存在着怎样的问题,他跨世纪的创作历程对美国文学乃至世界文学的贡献是不容置疑的。在这里回溯这位伟大作家的文学史意义、人道主义思想以及他创作中的犹太性,既是一种追念,也是一种学习。尤其是贝娄的人道主义思想更值得我们关注,其中虽不乏其犹太民族特性和理想色彩,但它散发出来的真诚和善良的美好光辉却温暖、慰藉着整个人类。

贝娄 索尔·贝娄简介
索尔·贝娄,美国作家,被称为美国当代文学发言人。1915年出生在加拿大蒙特利尔市郊的拉辛镇,父母是来自俄国圣彼得堡的犹太移民。1924年,全家迁往美国芝加哥定居。1933年考入芝加哥大学,两年后转学到西北大学,1937年在该校毕业,获社会学和人类学学士学位。除担任过一段时间的编辑、记者及在商船上短期服役外,贝娄大部分时间都在大学里执教。
索尔·贝娄自1936年在美国左翼刊物《灯塔》上发表第一篇反法西斯短篇小说《那真不行》起,他一生共创作出版了11部长篇小说、3部中篇小说、4部短篇小说集和一部戏剧。另外他还出版了游记、随笔、演说集等3部非虚构性作品。
1952年,获美国国家文学艺术院奖。1954年,贝娄以《奥吉·马奇历险记》小说获得美国国家图书奖。1966年,贝娄的作品《只争朝夕》拍成电影。1971年,长篇小说《赛姆勒先生的行星》获美国国家图书奖。1976年,贝娄获“普利策小说奖”,同年获得诺贝尔文学奖。1990年美国全国图书基金会还向贝类颁发了终身成就奖。
2005年4月5日在美国马萨诸塞州去世,享年89岁。 索尔贝娄名言
钱,那是唯一的阳光。它照到哪里,哪里就亮,它没有照到的地方就是你看到的唯一发黑的地方。
你所追求的世界,永远不是你现在所拥有的世界。
再也没有人死于心碎,一种叫做麻木的特效药治好了这种鬼病。
想想看,如果人们的梦想都变成现实,世界会是什么样子。
每个人的个性都有它自己的一套,理智也人会被它牵着鼻子走。

admin
永利游戏 28

永利游戏:传统文化之茶礼——别人倒茶給你为什么一定要敲三下桌面?

原标题:在北京,别人给你倒茶满酒,为什么要敲三下桌面?不懂别乱敲!

原标题:在北京,别人给你倒茶,为什么要敲三下桌面?不懂别乱敲!

茶间三种叩指礼

永利游戏 1

喝茶,敲桌子是很常见的事。

永利游戏 2

有的人不懂,北京人吃饭喝茶为什么要敲桌子呢,而且一敲敲好几下,是在看桌子的木质吗?

可以说,只要是三三两两的聚会,只要是有喝茶饮酒,每张桌子上就总会有人不时在敲桌子,一敲就敲好几下。

相传是乾隆微服出巡时,在茶馆内喝茶时,为下属倒茶,下属不便以宫廷礼仪相回,便灵机一动以叩指谢恩,自此叩指礼便在民间流传开来。早先的叩指礼是比较讲究的,必须屈腕握空拳,叩指关节。随着时间的推移,逐渐演化为将手弯曲,用几个指头轻叩桌面,以示谢忱。

而对于北京人来说,吃饭喝茶敲桌子是很常见的事。北京人对这一动作,可以说,早已经是习惯成自然了。

初来咋到的人可能不了解,毕竟,这个动作看起来确实是很匪夷所思。但是,北京人对这一动作,可以说,早已经是习惯成自然了。

永利游戏 3

为什么会有这样的动作呢,因为北京人的规矩讲究多。

永利游戏 4

以“手”代“首”,二者同音,这样,“叩首”为“叩手”所代,三个指头弯曲即表示“三跪”,指头轻叩九下,表示“九叩首”。至今还有不少地方和港澳地区行此礼,每当主人请糖倒茶之际,客人即以叩手礼表示感谢。

咱们先说说请客的规矩,再说说敲桌子是怎么回事儿!

其实这是一种”叩指礼”,但很多人并不知道,叩手指也是有很多讲究的。

茶间三种叩指礼:

北京人请客规矩多

叩手礼=叩首礼?

一、晚辈向长辈

永利游戏 5

知道叩指礼,那你知道叩手礼,叩首礼吗?

永利游戏 6

老北京人请客或者造访(拜访),讲究要打“提前量”,也就是提前告知。通常请客吃饭,或者参加其他活动,叫邀请。登门造访,叫约访,重要访客,或者长辈,叫约拜。

其实,它们都是叩指礼的别称,是茶客向主人表达谢意的一种礼仪

五指并拢成拳,拳心向下,五个手指同时敲击桌面,相当于五体投地跪拜礼。一般敲三下即可。

为什么要提前告知呢?除了有让您请客的人有所准备的因素以外,这也是一种礼仪,或者说礼数。

因为“手”和“首”这两个字同音,“叩首”改用“叩手”指代,三个弯曲的指头则表示“三跪”,轻叩九下,就是“九叩首”。

二、平辈之间

按北京的老规矩:三天为“邀”,两天为“请”,当天为“提(di)
拉”。既不能提前,也不能当天,以三天为好。

不得不佩服古人,原来,“三跪九叩”还能这样用。

永利游戏 7

您也许会说,咱礼大点儿,提前个十天八天的邀请人家行不行?不行。为什么不能提前昵?因为您要请的人,也许有公务在身,也许有要事相扰,这叫“官身不由己”,您通知他早了,有可能他扭脸儿忘了。三天,这是约定俗成的“邀人”时间。

叩指礼的三种方式

食指中指并拢,敲击桌面,相当于双手抱拳作揖。敲三下表示尊重。

当然,您也许把被邀请的人给忘了,头两天才想起他来,这时,再约他也不迟,两天为“请”嘛。

但是,是不是饭桌上看到人家叩桌子,你就得跟着叩呢?其实,这里面还是相当有讲究的。毕竟,怎么敲,敲几下,都是不一样的。

三、长辈向晚辈

永利游戏 8

晚辈向长辈

永利游戏 9

但是,您如果请客的当天,才想起他来,那您最好就不要“请”人家了。当天“邀”人家,就不是“邀请”,而是“提拉”了。

五指并拢成空拳,拳心向下,一路敲击桌面,叩手指关节,意为甘拜下风,行“膜拜礼”,敲三下即可。毕竟,餐桌上,本来得晚辈主动向长辈倒茶示敬的,现在倒转了,自然得回下大礼才行。

食指或中指敲击桌面,相当于点下头即可。如特欣赏晚辈,可敲三下。

提拉人,等于寒碜人,给人添堵了。老北京人最忌讳请客提拉人。碰到这种“提拉”,不但不能去,还要给您两句:“干嘛?您这儿凑数儿呢?都这会儿了,您想起我来了。留着您的饭菜,打发叫街门的(要饭的)吧!”

永利游戏 10

您瞧,这不是自讨没趣吗?所以,您请客的时候,一定要记着这个老规矩。

平辈之间

北京人饭桌上规矩多

朋友之间的聚餐,自然是轻松随意些。行叩指礼也是如此,食指中指并拢,敲击桌面,相当于双手抱拳作揖,敲三下以示尊敬。这个动作,是不是比握拳的简单呢~

永利游戏 11

长辈向晚辈

北京孩子从小就是被唠叨大的,从一起床穿衣服开始;到一上学出门的问候;一放学回家胡同口打招呼,这就结束了?直到上饭桌,好么,这才开始是高潮部分。

在北京,晚辈如果给长辈盏茶倒水,出于礼貌,长辈们会用食指或中指敲击一下桌面,相当于“点头”示意。当然啦,要是遇到特别喜欢的晚辈,比如大北妞这种乖巧的女孩子,就会敲三下表示欣赏。

比如:老人如果没有动筷子,孩子们是不能先动碗筷的;拿起了筷子您放下,绝对不能插在盛满米饭的碗里;拿起了筷子您可别乱敲;拿起了筷子您别“跳马”,瞅准了菜您别客气直接夹就好了;拿起了筷子您别乱搅和。拿起了筷子您别直接“翻腾”;拿起了筷子别没完没了的“咂摸”;吃饭讲究“吃不言睡不语”;吃饭讲究手别乱放;吃饭时别出声儿……等等,北京人饭桌上的规矩太多。

永利游戏 12

叩指礼怎么来的呢?

看到这里,你们都弄清楚了吗?

永利游戏 13

要补充的是,叩指礼在现在的北京,不仅仅局限于喝茶哦。在餐桌上,别人给你倒茶,你可以敲一敲;别人给你舀汤,你也可以敲一敲;别人给你倒酒,还是可以敲一敲……在餐桌上讲究礼仪的北京人,什么时候都会敲一敲。

据说,清朝乾隆皇帝与大学士纪晓岚一起微服出巡江南时,来到了一家小茶楼饮茶。一个伙计手捧两个装着茶叶的茶盅,在乾隆与纪晓岚桌前。

当然啦,除了礼貌这一说法,叩指礼,也是相当有故事渊源的。

然后,他左手拎起茶盅盖,右手拿起长嘴茶壶对准茶杯,一连三洒,势如青龙吐水。茶杯里正好浅浅一杯,茶杯外没有滴水溅出,茶艺精湛,不多不少正巧洒了三下。

那么,“叩指礼”有什么故事呢?

乾隆爷询问,老板说:“客官,这叫“凤凰三点头”。

据说,清朝乾隆皇帝与大学士纪晓岚一起微服出巡江南时,来到了一家小茶楼饮茶。

乾隆皇帝一听十分高兴,他看看茶盅,恰好灌满大半盅茶,就问伙计:“为什么要这样沏茶?”

一个伙计手捧两个装着茶叶的茶盅,在乾隆与纪晓岚桌前。然后,他左手拎起茶盅盖,右手挽着一个大铜水煲,往上一提。霎时,一股滚水从铜馒嘴泻下,势如青龙吐水。

伙计笑答:“官人,老规矩了,水刚刚开,才起泡眼,需要从高处往茶冲撞,第二回改在低处冲茶,只有这样,茶才会出味。”

永利游戏 14

乾隆听得高兴,站起来,自己拎起铜水煲,学着伙计的模样,往纪晓岚的茶盅里冲茶。这一下,可把纪晓岚吓得不轻。君王给臣子斟茶,自己如何受得起!

乾隆吓了一跳,可再一看茶盅,恰好灌满大半盅茶,周围点滴不漏。他十分惊讶地问伙计:“为什么要这样沏茶?”

永利游戏 15

伙计笑答:“官人,老规矩了,水刚刚开,才起泡眼,需要从高处往茶冲撞,第二回改在低处冲茶,只有这样,茶才会出味。”

按朝中规矩,他得三跪九叩地谢恩。但又不便暴露皇帝身份,情急之下,纪晓岚便以双指弯曲,不断叩桌,示意连连叩首。

乾隆听得高兴,站起来,自己拎起铜水煲,学着伙计的模样,往纪晓岚的茶盅里冲茶。这一下,可把纪晓岚吓得不轻。君王给臣子斟茶,自己如何受得起!

随着扣指礼的广为流传,越来越多的人也会在茶桌上行礼。现在已经没有了下跪之意,而是礼貌性地表达谢谢。

永利游戏 16

这一动作也可避免在喝茶时,因反复道谢而破坏饮茶的节奏或聊天的氛围。

按朝中规矩,他得三跪九叩地谢恩。但如今皇上微服出巡,不能暴露他的身份,怎么办呢?纪晓岚急中生智,用两个手指头代替身体,叩指谢恩。

叩指礼=叩手礼=叩首礼

后来,几经流传,成了爱喝茶的北京人的饮茶礼仪,也成为了北京人餐桌上的叩指礼。

永利游戏 17

讲了这么多,其实呢,每一座城市都有自己的习惯。下次出去饮茶,看到人家在敲桌子,不要一脸困惑了哦!

叩指礼还有几种别称,分别是叩手礼和叩首礼。其实,它们都是,是茶客向主人表达谢意的一种礼仪。

永利游戏 18

因为“手”和“首”这两个字同音,“叩首”改用“叩手”指代,三个弯曲的指头则表示“三跪”,轻叩九下,就是“九叩首”。不得不佩服古人,原来,“三跪九叩”还能这样用。

没有规矩,不成方圆

叩指礼的4种方式

老北京人很注重“规矩”,这规矩就是北京人常说的一句埋怨话:“您瞅这人嘿,怎么连个礼儿面儿都不懂啊”。无论时代怎么变迁,这些老祖宗定下的规矩不能变。

永利游戏 19

360行,每个行业都有自己独特的规矩,打招呼有打招呼的规矩、吃饭有吃饭的规矩、借东西有借东西的规矩,但在这么多规矩里,最讲究的还要数待客的规矩。

在喝茶和吃饭的时候,你看到人家敲桌子,你也跟着敲呢?其实,这里面还是相当有讲究的。毕竟,怎么敲,敲几下,都是不一样的。

永利游戏 20

晚辈向长辈

老北京,待客的规矩

永利游戏 21

老北京人请客或者拜访,讲究要打“提前量”,也就是要提前告知。为什么要提前告知呢?除了有让您请客的人有所准备的因素以外,这也是一种礼仪,或者说是一种礼数。

五指并拢成拳,拳心向下,五个手指同时敲击桌面,相当于五体投地跪拜礼,一般敲三下即可。本来应该是晚辈主动向长辈倒茶示敬的,现在倒转了,自然得回下大礼才行。

按北京的老规矩:三天为“邀”,两天为“请”,当天为“提(di)
拉”。既不能提前,也不能当天,以三天为好。

平辈之间

永利游戏 22

永利游戏 23

您也许会说,咱礼大点儿,提前个十天八天的邀请人家行不行?不行。为什么不能提前昵?因为您要请的人,也许有公务在身,也许有要事相扰,这叫“官身不由己”,您通知他早了,有可能他扭脸儿忘了。三天,这是约定俗成的“邀人”时间。

朋友之间的聚餐,自然是轻松随意些。行叩指礼也是如此,食指中指并拢,敲击桌面,相当于双手抱拳作揖,敲三下以示尊敬。

当然,您也许把被邀请的人给忘了,头两天才想起他来,这时,再约他也不迟,两天为“请”嘛。

长辈向晚辈

但是,您如果请客的当天,才想起他来,那您最好就不要“请”人家了。当天“邀”人家,就不是“邀请”,而是“提拉”了。

永利游戏 24

永利游戏 25

北京人讲究礼儿,晚辈如果给长辈盏茶倒水,长辈们会用食指或中指敲击一下桌面,相当于“点头”示意。如长辈遇到特别特欣赏的晚辈,可敲三下。

还有家里来了客人,一定要谨记:茶7、饭8、酒10。

铁瓷之间的简化版

无论春夏,无论贫富,客人登门主人无不以茶相待,茶倒七分满的程度刚好,在别人给您斟酒倒茶,这时候,懂礼儿的人,会用食指和中指在桌子上轻轻敲三下,以示谢意。

永利游戏 26

永利游戏 27

在添茶续杯时,用食指和中指弯曲后,轻轻敲桌面两次,作为感谢之意,这也是比较多见的。

以前一直搞不懂该怎么敲,敲几下的小伙伴,一定要转给其它人返回搜狐,查看更多

这下您弄明白叩指礼是怎么回事儿了吧。其实,叩指礼在北京,不仅限于喝茶。

责任编辑:

在饭桌上,别人给您满酒,您可以行叩指礼;别人给您擓汤,您也可以行叩指礼;别人给您盛饭,您当然可以行叩指礼……

永利游戏 28

讲究礼儿的北京人,在酒局、饭局中遇到照顾的时候都会敲一敲。

以后您在各种“局”中,看到人家在敲桌子,不要一脸困惑了哦!返回搜狐,查看更多

责任编辑:

admin
永利游戏 10

山不在高,有仙则名;人不在精,有尾巴就行|悦读

满腹狐疑间,车过一个广场,一个角落里,正放着广场舞乐曲,望过去,像是群众庆祝活动,每个男女都舞动着很别致的尾巴,万顷碧波,千座彩岛,更显出它的美丽辉煌了,那是一幅多么恢宏的场景,一曲多么雄壮的乐章啊,我怀疑,是不是走错了城市?这还是我熟悉的城市吗?

永利游戏 1
  
1、我有一个微友叫手枪,是通过微信认识的。那天,我和我妻子闹了点矛盾,又逢上有人呼我去酒店湊份子,我便在外面游荡了大半夜。注意,我是第一次游荡了大半夜,因为结婚年龄早,所以男人的一些通病,臂如喝酒抽烟逛夜店的习惯我都没有。大学一毕业,就碰上了一个合眼的,在坏习惯萌芽之前,就入了人家的瓮。后来十多年就按照白天上班晚上到家抱老婆的程序过曰子。当然也曾有过小小的违规或出轨的预谋,但很快就被老婆大人矫治过正了,所以基本上是一个良人,用大家的话说。
  出了门站在流光四溢的夜里,一阵风吹来,各色男女在街上象水一样淌来又溢去。这时突然发现在这夜色中我很孤伶,一时竟想不出合适的去处。拔打了手机薄上的一个电话,语音通知是关机,另一个竟然是空号,第三个电话通了。对方问我是谁,找他有什么事。我心里有一种被人当草鞋扔了的感觉。说,下午刚喝了酒,晚上就不认人了。对方呵呵了一阵,说,你晚上从来不出来不打电话,我一时没反应过来。接着又说,这段时间大家憋得慌,趁着酒劲,大家玩点小动作。我知道近期政府动作比较猛,大家都窝了好一阵子没敢动。就是玩点小麻将,也象在白色恐怖区的共党分子一样小心谨慎。
  我说,没去处了,我今晚就跟大家做一次国匪了。共匪是国民党对共产党分子的污称。国匪则是他们在红色政权下偶尔违点规犯点小错时的自嘲。吃点小酒玩点小麻将,工作纪律上是不允许的,但一个男人不喝点酒说两句粗话荤话,不斗地方不玩麻将,则似有点近乎于圣人,索然无味。所以酒和麻将这些国粹活动在夜色里还是偶尔为之。对方说,那你到路口等我,我去接你。我说,你报个地址,我自己找去。对方说,这地方大偏僻,给你地址你也找不到,找到了人家也不认识你,不让你进。
  接我的是刘兵,下午我们在一个小酒馆里喝了一点小酒。刘兵和我一样,在单位上都属于小人物,多一个少一个地球照样呼啦呼啦地转,领导不嫌也说不上喜欢的那种角色。熬了一点年纪,什么也没混上,就混了一点小酒性。
  下午刘兵在街上碰到我,说,老黄,没事同去喝一口。我想,下了班直接回家除了看电视,也无什么事可干。再者也确有一段时间没闻到酒香,心里空落得不是味。两个人就叫了两个小菜对了一瓶劲酒。
  刘兵说的地方偏僻,一点也没错。拐了几个弯才在一个小胡同里停了下来。刘兵拨了一个电话,楼梯口响起了咚咚的脚步声,一个看不清年龄的壮实女人开了门。刘兵说,斯文人。说时在女人胖实的屁股上捞了一下。胖女人笑,比老流氓斯文。刘兵说,真的斯文,到了床上你就知道。我知道刘兵除了酒能喝外,见了母的基本上就没有什么底线标准。他说的斯文人有一层意思就是老实。老实人是不会乱惹事的,现在政府行为动作都很猛,公职人员在外玩点小刺激都偷偷摸摸的,不是狐朋狗友不够铁杆的,是不会上同一条贼船的。
  显然刘兵是把我当成了狐朋狗友而且是铁的那种。
  楼上乌烟瘴气,一个男人被烟草味呛得咳了起来,走到窗前拉开了帘子,有了些许月色,空气立时鲜新了些。咳嗦的男人姓马,老马说,老刘,继续。刘兵看着我,说,干脆就跟我们混一夜。
  他们玩的麻将我在大学读书时就当国粹琢磨过,只不过玩着玩着被国人不断地颠倒又不断地推阵出新花样。同桌的还有下楼开门的胖女人,他们叫她胖施。这两个字有两种解读,一种是发胀的肉,另一个是西施,只是比西施胖了些。两种解读我都琢磨了一阵,较之第一种她显然生机勃勃,整个夜色中就她一人透出一点顾盼涟漪。较之后一种她显然己过了西施的那种美妙年龄。
  牌场上人说,牌发新手,我不是新手,但那夜的牌也特红,想要的牌都到手下。老马说,老黄,那里是斯文人,分明是劫贼转世,抢咱们钱来了。西施说,老黄你再胡牌,我脱短裤头给你了。刘兵打出一个三万,说,胖施看中老黄了,老黄这几天正被老婆双规,胖施也是嗑棍碰上了枕头,干柴遇到了火星,烧吧。在你一句我一句牌语和荤话中就稀里糊涂地到了十二点。
  下楼梯时,老马问我,你真的姓黄。我说,如假包换。我不解其意,后来我才知道,在牌场上的认识的人报的很多是假名。刘兵报的呈网名叫老流氓。胖施真名与西施无关。
  他们都是麻将国粹迷,都是一些不大不小的人物。时下风声紧,大众场合不敢玩,西施一时兴起,在网络上招了几个同城麻友。
  几个人玩了大半年,几个人也从不熟开始熟悉了,熟悉了禀性也熟悉了牌路,开始变得淡然索味,便开始招些新人,这时我便闯了进来。
  那夜我们都彼此留了电话,说是不定那天技痒,再来混天黑地一夜。
  我手机上微信中弹出一项请求,我是手枪。
  
  2、我和我老婆的关糸应该不错,除了肉体亲密,在一块也常甜言密语。二十岁那年,父亲说,我和你母亲共同奋斗一把汗水一把屎尿拉大你,又供你上了高中又读了大学,享你的福的事咱没指望,但传宗接代的事也只能指望你了。我认真琢磨了父亲话的含义,想了好半阵才想透父亲的话。
  在我家乡他老人家混得也算风光,在他的同辈中,能享到的荣光他都有,能吃能拉的他都经历过,甚至连女人他也不比别的人少。但他名下的男丁也就我一个,百年之后抱着牌位牵他过奈何桥的也就是我。他老人家生我养我的目的或功能定位,也就是将他的名下的一串空白继续充实一个名字,继续延续下去。
  那么我在大学毕业又走上工作岗位之后,我的首要任务便是找一个人,共同完成父亲所说的造人任务。至于上班工作的事,父亲是不用挂念也不用操心的。我们的工作在三年前政府己经为我们铺开了锦绣大道,毕业后就走上了工作岗位。
  该找一个什么的人呢?我对这个人的模样和性情没有一个界定,甚至连模糊的影子都没有,因为在父亲谈话的那天早上之前,我确实没有想过这些事。虽然读书时对一些面容和善的女子也存好感,也偶尔和一些年轻美丽女子说说话,但都是纲上线上的语言,从来没有往纲线下面想象过。虽然也听过一些美妙女子的痴言痴语,但都觉得离自己还远。
  那天早晨父亲在说话之后,看到我一头雾水的样子,走到门口看了一眼天色,咳嗦了一声将一口液体甩在对面墙上,带几分恼怒说,你如果想不到什么模样,那你找个母的就行。
  我也恼怒父亲那种玩世不恭什么都不在眼下的样子。我说,母的也要漂亮的。父亲忽然笑了,看着我一阵,说,那就找个不丑的吧。漂亮不丑的标准是什么?后来父亲和我谈论女人,他一次又一次津津乐道宣传他的美丽定义,而我将父亲所描述的女子鼻眼眉口组合时却发现离我的美丽标准背道而驰。只是在说到女人的腰身和屁股时却是步调一致喜好相同,那就是细腰大屁股。
  我的老婆就属于这一类,这种细腰和大屁股让我迷恋了好一阵。只是这几年,这细腰就没有了,昨天晚上我也仅说了一句女人的腰不能超过二尺,我的老婆脸色一沉,便卷了一床被子上了楼。
  老婆说,你别再想碰我。老婆泪眼婆娑,我这腰是咋粗的,还不是你瞎折腾。又是养猪,又是种树又是开酒店,你换个女的试试。我一下哑口无言,心想早先咋没想到女人的腰这么不经折腾。老婆说着说着又气不过来,将我推出门外咣当一声关上了门。
  我算是在今晚被老婆净身出户的宅男。
  我对陌生人向来是抱有成见的,微信中我从来不摇一摇也不和陌生人搭讪交流,我认为在家里有老婆大人交流就够了。有一次我手机上爆出一项请求,我是美女。我马上将其好友请求加以拒绝。原因除了我认为自称美女的也可能是陌生男人,是女人也多半是老大婆。
  一个女人到了公开叫称自己是美人时,一定是有怀恋少女的情愫。一个人怀恋自已的过去,这个女人己经沒有了自信,沒有自信的女人这个女人一定是老女人。
  并不是我不喜欢女人,还有一个原因是我和我老婆都处于更年期,我认为那个自称是美女的人很可能是我老婆下的套。
  我不能在我和我老婆关系紧张期入了她的瓮,让她抓到说辞,然后理由气壮地开除我,拒绝我作为一个男人的幸福。我老婆对于我的请求总是言辞于色,你另外找一个吧。我对她让我另外找一个的说辞如履薄冰。我是爱我老婆的,我除了对她的腰开始变粗稍有不满外,对她的迷恋还是一如继往的,故我对外面的男女色相还是很谨慎的。我干净利落地拒绝了那个请求。
  不论她或他是不是美女如花,我还是坚决拒绝。
  对于我是手枪这个请求,我则是毫不犹豫地加他或她为好友。因为手枪这两个字我是特别敏感。
  对于手枪的解读,最早的解读是物,我天生对枪械类有一种说不清的感情,我的父亲在他最风光的时候除了一身黄皮军装外,就是腰下别着一支驳壳。那只老式驳壳在我的父亲手里,被他磨得如月可鉴的铮亮,他们常笑我父亲是双枪将,而且香臭千里。我在小时候也已经将枪摸得滚瓜烂熟,我能闭眼开合之间将父亲的驳壳拆得七零八落。枪已经在我骨殖里扎下了种子,以后只要碰到有关枪事,我都浮想联翩。对于手枪,我更多的感触是在读了上海一位美女作家的小说《欲望手枪》后,原来手枪还可以解读为一件男女性事。
  那天我们玩了一次麻将后,她对我那一夜的踪迹耿耿于怀的,上午上班时,在我单位门口她碰到刘兵。刘兵说,嫂子,找老黄呀。我老婆说,是呀,出门时忘了带钥匙,找老黄拿钥匙。刘兵说,嫂子大老远的走来多辛苦呀,打个电话叫老黄送去不就麻利了吗。我老婆说,也不麻利,他送去和我来拿一个样。刘兵说,不一个样,你来拿钥匙是想知道老黄昨天的行踪。我老婆说,你刘兵说的啥呀,昨晚老黄在家醉了酒。刘兵说,老黄真是一个疼嫂子的人,从来不出夜不在外面过夜,醉了酒也急着住家赶,我让他陪我们打了一阵牌,十二点了我们让他在我家休息他也不肯。我老婆说,那十二点后呢。
  这是刘兵后来打电话告诉我的。后来刘兵开玩笑说,老黄,你老婆真的不丑。我说,但我还是喜欢她原来的模样。刘兵说,可能吗?原来你老婆是多大呀?十七八岁的模样,腰自然也是十八的腰。我说,别人挑老婆是从眉毛眼鼻从上挑起,我是从下往上看,先屁股后腰再目光一点一点往上移。
  刘兵说,那是你面皮薄软,见了女的不敢看,目光一软先是看到了对方屁股又看到了腰。
  我真的是一个见了女的就紧张得手脚失措的人。
  
  3、说了这么多废话,你已经认识到黄如文了,他是一个十足的混蛋酒糊涂儿。和绝大多数人对他的认识一样,除了有点年纪就是喜欢夜里折腾女人。当然,如果你还知道黄如文的一些少年往事的话,你对他的认识会更加深刻。在他犯浑的时候,你几乎会毫不犹豫地说,他是一个天才。
  天才是什么样子,我沒见过,但黃如文的样子我见过。小时候,营养不良。他的父母牛高马大,虽是南方人,但更象北方游牧民族后裔。黄如文个子小,长到十六岁时还跟一根豆芽一样。这豆芽一样的身板如果嘴吧不笨的话,也许他的童年不会孤独得象一只小狗,见了人就想摇尾巴,但每次摇尾巴时总是被人讨厌踢上一脚。
  我不知道被人踢上一脚小狗会不会记得痛。下次摇尾巴时,他会离人远一点,在人的尖利的脚程之外。但人也在踹出一脚之后发现这一次踹脚远沒有上次快意淋漓之后,也很快地反思很快地改变了策略,在小狗没摇尾巴之前,先自已给小狗摇起了尾巴。
  人也有尾巴么,不,人当然是没有尾巴的,有尾巴也是秘密藏着的,从不轻易示人。就象我,到了万不得已要示人的时候,一定是有一只更大更长的尾巴又长出来了。这大尾巴要是被人抓住了那是被人家抓住了命根子,为了命根子,所以多半先主动交出小尾巴。
  一般情况下,再聪明的人也自作聪明地认为,对方只长了一条尾巴。鬼才知道对手长了两条尾巴,甚至三条四条,甚至更多。
  猫有九条命,狗有几条命,你是不知道的。而黄如文这个天才知道,狗有十条命。狗命属土,你用了九种方法杀了狗的话,狗用第十种方法,又活过来了,狗第二天照样活蹦乱跳地向你摇尾巴。
  黃如文读高一时,个子在全班排在第十,这样的个子应该不会讨父母心里担忧,但七十年代的南方乡村,高一新生的个子都因营养问题普遍偏瘦偏矮。班上排座位不象现在排座位,含有社会学经济学的成份,一个座位让许多人纠结了好一阵。那时班主任在人数到齐时,便将全班七十好几个男女全吆喝鸡鸭一样轰到教室外一块空地上,按高矮顺序一长溜儿排成队列。
  黄如文站在第十九个位置,弓着腰。班主任走过来,用一根米尺横在队列上空,恰到好处地在上空划出了一条象音标第二声略向上抬起的直线。班主任说,站好了,黄如文说,老师我们站好了。班主任又说,黄如文你站好了。黄如文腰一挺说,老师我站好了。
  班主任走到第九个位置轻抬米尺,尺子削到一个人鼻子,班主任飞出一脚,黄如文被踹到第六十个位置,黄如文向后抬头,从后开始数数到自己第十个,他想,此时如果上战场,后方一棱子过来,子弹穿过前九个笨蛋,如果还要穿过一个笨蛋的话,那就是黄如文我了。事后,黄如文反省自己,如果老师说,站好了。他不应嘴的话,老师在一长溜人中绝对发现不了他弓着腰。

斯大林公园

狗狗的眼睛只能凭借明暗度来分别,不只是红绿色盲,色差也无法辨别,不管是主人的漂亮衣服、或是漂亮风景,就只有黑白两种色彩。

有的人尾巴长得很文雅,但又各有特色,骨子里有几分“灵气”,或者有几分“仙气”,又难免透露出几分“妖气”,听到他们的互相介绍,才知道,这些都是文艺家们。

太阳岛公园

就像人类一样,到了一个陌生环境,总会想念自己的家、回忆,想回到熟悉的地方,狗狗也具有这样的特质,而且欲望比人类更强,所以人们才说狗狗有极强的归家能力。

永利游戏 2

中央大街

生气时,瞳孔开张,眼睛上吊,呈现可怕的眼神;悲伤和寂寞时,眼睛湿润,感觉像在倾诉的样子。高兴的时候,目光晶亮,充满自信或希望;得到信任时,绝不会将目光移开。

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。人不在精,有尾巴就行。

作者去了这些地方:
哈尔滨

狗狗会依照各种感官去记住一个欺负他的人,在有机会的时候绝对不会给他脸色,这个心理其实不难了解,就像人一样,对于伤害过自己的人,是很难轻易忘记的。

永利游戏 3

发表于 2001-01-19 01:27

永利游戏,8/22–哈尔滨即景 *齐齐哈尔7:00 D88次 哈尔滨9:37
*斯大林公园,圣索菲亚教堂 *哈尔滨13:30 D63次 牡丹江18:00
跟的士司机闲话时,才晓得立秋已过。
虽然是在八月,南方诸省仍热得如火如荼。而在哈尔滨,气候却已明显转凉了,白天最热不超过30度,早晚就只有10几度了。
在街上,梧桐树叶已经有了衰败,“簌簌”地飘落下来。大型商厦底层的广场上,那撑起塑料阳伞的几个凉棚里面,也几乎没有路人停留下来喝杯饮料什么的,多半还是买了就走。本地的男人很少见到穿着短裤的,这印证了“夏虫不可语冰”的道理,假如是在广州,短裤不知道会流行几个月呢?
不止一次地听说哈尔滨的女子漂亮,这似乎是公认的了,不过我并没有因为这个理由而想在哈尔滨多呆几天。
象其他东北地区的女子一样,哈尔滨的年青女子显得高大健硕,皮肤却很白晰。她们大多化着比较浓的妆,举手投足间有种直率自然的感觉。而在南方的一些大都市里的年青女子,不管是品行好的或者品行差的,已经聪明到知晓自己该化薄一点还是浓一点的妆,怎样走路才算漂亮,在什么场合需要怎样的言语神情和动作姿态。
人群进化得越来越难猜透了,然而在城市里绝对没有美人,哈尔滨也是。
斯大林公园座落在松花江南岸,说是公园却不用买门票,倒有点象上海的外滩,河滩上有大大小小的船摆渡到对岸的太阳岛公园。公园里绿树成荫,步行感觉分外凉爽,这自然是恋人的好去处了,也可见到小孩手执着汽球跌跌撞撞地向前跑。除此以外,来回走动的大多不是哈尔滨本地人了,清闲一些的本地男女正专心致志地围坐于阳伞之下打麻将。
出了斯大林公园,沿中央大街返回火车站。中央大街是条算不上繁华的步行街,却是哈尔滨最重要的商业街区。充满异国情调的俄式建筑目不暇接,近代史上哈尔滨长时期为俄国所侵占的屈辱历史,成就了它现在独特而古朴的市容。
来到圣索菲亚教堂,它是哈尔滨最美丽的建筑,同样也是最著名的旅游景点。这座远东地区最大的东正教教堂,属于拜占庭式建筑风格,它始建于1907年,1923年至1932年历时九年后重建。
整个教堂外表富丽典雅,气度颇为不凡,教堂内辟为哈尔滨建筑艺术馆,教堂外面是市民休闲的广场。广场上放养着成百上千的白色和平鸽,布满教堂外壁的每个落脚点上,也有不少正啄食着人们手中的饲料,毫不害怕地与人相处。广场的音响奏起美妙的弦乐,予人一种宁静安详的氛围。
在哈尔滨只作了短暂的停留,然后我乘坐午间的动力火车去了牡丹江市。
下午三点左右雨开始下了起来,窗外漫山遍野的森林变得更加碧绿了。虽然是不能开窗的空调列车,似乎都能闻到那阵阵的清香。到达牡丹江时雨停了,大街小巷里积了不少水,这才听说刚才下的可是场飘泼豪雨。
在旅馆的浴室洗了澡,此前是破记录的连续四天不洗。照一照镜子,发现脸白了许多,不知道是太阳底下晒得少了,还是洗去了很多污垢。
接着自是一顿饱餐。

3.记仇报复心态

尾巴的好处实在多多。我不得不惊叹于这个城市的人真聪明。

喜欢 评论 浏览 天数:1 天

2.狗狗眼睛变化

还以为自己的眼睛出现幻觉,可再细看,却真正是一道美丽的风景,什么颜色都有,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫多种色彩。有的还配有文字、图案;有的本身就像一行书法。

松花江

一、先了解狗狗眼中的世界

永利游戏 4

例如吉娃娃,不仅会对同类产生嫉妒心,对于主人身边的人和物件都会产生嫉妒心。

有了尾巴,人们见面,不再重复单调的“吃饭了没有”这样的问候语,人们见面会互相抚摸着对方的尾巴,说:“嘿,尾巴可好?”、“哈哈,您的尾巴越长越漂亮了。”这样还可改变人们长期以来不习惯握手的苦恼,恋人、情人见面,也不只是单纯的用嘴亲吻,可以互相勾勾尾巴以示亲昵,不至于被自己的老婆抓个现场。国人喜爱开会,而开会又懒得动手,要表决时,只要摇摇尾巴或把尾巴伸直就行。

想搞懂爱犬的世界,就得先理解他们的感受、他们的想法,也许反应让主人摸不着头绪,甚至还误解了双方的意思,但想要跟你的狗狗跟亲近,培养好的宠物主人关系,就得多花点心思吧!狗狗没那么难懂的。

永利游戏 5

3.露齿样貌判断

我吃了一惊,赶紧摸了一下自己的屁股,发现,还好,我还没有长(zhang)尾巴。长出一口气,吓醒来了。

1.熟悉怀旧心理

若是人群混合在一起,看上去就是一幅多彩的水彩画,赛过天然的花朵,赛过凤凰开屏时的美伦美奂。

2.狗喜欢看电视

原标题:山不在高,有仙则名;人不在精,有尾巴就行|悦读

当狗狗的尾巴摇动并有点转圈圈的感觉,代表心情非常好、兴奋,慢慢摇动时,代表她很亲密的情感,而尾巴向上竖起时,就有点示威的力量,挑衅对方,最后在当害怕的时候,尾巴会下垂甚至会夹在屁股间往前藏起来。

永利游戏 6

永利游戏 7

正在赞叹遐想之际,我要去的目的地到了。司机甩出他的尾巴,只见上面有个二维码,意思是到站要我用微信支付的士费。原来,他将二维码印在了尾巴上了哈。

看狗狗耳朵的方向,如果是出力往后的状态,代表是想攻击、有警戒,但如果是柔软的状态,代表他处在心情好且信任的环境当中。

正沮丧间,忽然眼睛一亮,一道奇特的风景映入眼帘。

1.狗分不出色差

责任编辑:

二、搞懂宠物爱犬的内心!

倘若稍加区分,那聚在一起的,清一色的尾巴们一律向上翘起,简直就是一片小型森林;有的则盛开成一个花园,似乎有鸟们、蝶们隐约栖息其中。

4.阶级顺从心理

人们常说,“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”。有了尾巴,看人就只须看尾巴就行。

狗狗对闪烁的光线可达到75赫兹的辨别力,所以电视屏幕的动画虽然可能会断断续续,不过画面上的东西一直移动,就会引起他们的好奇兴趣!

那尾巴油光亮彩的,一定是官僚,它们一律地向上翘起,俗称“翘尾巴”。“翘尾巴”的能耐大着呢,它吃遍名山大川、山珍海味,坐厌了飞机宝马,喝惯了人头XO,住烦了五星套房,依偎惯了美人香草,自然高贵典雅,与众不同。谨记:这类尾巴往往是“老虎尾巴摸不得”的。

1.从耳朵看情绪

到了宾馆会议室,一看,人都到的差不多了。

如果狗是张牙舞爪,那是要攻击的前兆。一般表现为皱起鼻子,上唇振动,露出上排牙齿,此时是通知对方她要采取攻击,有强烈的威胁目的。而高兴时露出牙齿,但是是眼角是向下的,能感觉到她很高兴的样子。

当然还有一类“翘尾巴”往往是名人大款。不过这一类只是前一类“翘尾巴”的衍生物、变种,二者形影相随,前赴后继。它兼有岳阳楼之风骚,黄鹤楼之飘逸,醉翁亭之谐趣,腾王阁之华采,自命非凡。但与前者官气十足的尾巴,唯一不同的一点就是骨子里总“狐气十足”。

在所有驯养的动物中,狗狗是一种最适合和人生活在一起的动物。狗狗能顺从于主人,听从指挥,建立互相理解、互相爱戴的关系。在狗狗的心目中,主人是自己的领导者,主人的家园是其领土。正因为如此,狗狗对主人的命令才会服从,才会忠于主人。

一路上,看到许多人都长着一个尾巴。这些尾巴还有长有短,有毛无毛之分。长的,还搭到了脖子上;短的则翘起在后边;多毛的尾巴,有的清一色,红的、蓝的、白的、灰的都有;也有光秃秃的尾巴,泛着白光。有人还在尾巴上刺上自己的名字,或刻上一朵花、一个小工艺,有的干脆把尾巴做成一个艺术品,供人欣赏。有的尾巴呈现了一朵美丽的花,有的尾巴上刻着几个字:处女座,一看就是个有心的年青女孩子。有的尾巴上刻着一行字:厉害了,我的X。最后那个字没看清,一个就是个爱国青年。

4.尾巴摆动方式

再往别的地方望去,这下更让我大吃一惊,整个高铁站的人,几乎每个人都长着一个尾巴。

2.嫉妒心不输人

这道风景与平时不一样啊,定睛一看,不知何处,人流队伍中的每个人都长了一条尾巴,五颜六色,随着秋天的微风而舞,有的像旗帜,翘起在屁股上;有的像飘带,吊起在屁股下;有的还夹着,见不到头。

三、体会狗狗喜怒的情绪

永利游戏 8返回搜狐,查看更多

狗狗忠于主人,对饲主无私奉献自己的全部,当然也希望主人可以疼爱他,所以当他觉得被主人冷落,或是家中有新成员时,狗狗也是会生气的!尤其是喜欢黏人的小狗!

我这次是来这个城市参加一个会议,这个会议的名称就不多说了,总之是各色人等都有。

这一看,会议室随处可见尾巴随人流而舞。

正惊叹之间,突然,我又发现,人群中间还是有些人,好像没有尾巴。奇怪了,我好奇地观察,原来,“狐狸尾巴藏不住”,一类人的尾巴是夹着的,夹在胯下,很拘谨的样子;有的尾巴并不夹着,见到特殊的人物时,才悄悄将其夹在胯下。于是便想到一句俗话,这可能就是传说中的“夹着尾巴做人”吧。

目睹这样的风景,我大脑里突然想起,这是不是一个新的时尚呢?从经济学的角度分析,这样做大可刺激国内消费,扩大内需,也可促进国际出口;国有企业和个体私营经济的发展,有了新的经济增长点,加快现代企业供给侧改革步伐。既可专门开设一种“尾巴美容”行业,可大力发展“尾巴公司”,还可开发”尾巴第三产业“,生产“尾巴配套产品”和开发其它服务业。那些尾巴长的可变短,尾巴短的可加长;尾巴细的可象“隆胸”一样变粗,尾巴不挺的可使它变得坚挺,象“伟哥”一样;尾巴丑的自然可美容,秃尾巴当然可变得多毛,过早白了尾巴的可以一洗黑。生天没尾巴或者因在天灾人祸中失去尾巴或尾巴因公光荣负伤的可及时订购一条仿真尾巴;与之而来的还有如尾巴营养保健品、口服液、苗条素、洁尾液等等,还可以开展尾巴保险业务,尾巴国际学术交流……这样算来还可增加多少就业岗位,减少或消灭下岗。等到国内发展起来了,还可积极发展出口业务,走向欧美,畅销全球。

其实不用假设,我们这块土地上的人们,难道每个人身上没有一条尾巴吗?只不过看不见而已。

有的尾巴却总是在摇摆不定,见人便摇,这类“摇尾巴”,让我想起我家乡的狗,你手上有个骨头,它便在你面前摇着尾巴看着你,于是便不想看它们的嘴脸。

永利游戏 9

这是怎么回事?

醒来了,我的心久久不能平静,很奇怪怎么做了这样一个梦呢?

自然,翘尾巴居多。大家互相用尾巴撩拨别人的脸,那轻佻的样子,显然一看便是老熟人了。

因为肚中饥饿,顾不上再看,上了的士,发现的士司机是个年青的小伙,我仔细一看,没见到他的尾巴,正庆幸间,忽然司机手机响了,只见司机拿出手机,手机却是牵在一只漂亮的、像火鸡一样的带子上,咋一看,这不正是他的尾巴吗?

正观察间,突然一只长尾巴扫过来,我慌忙躲开,那尾巴扫到了那个人自己的背,正好击中一只苍蝇,突然发现,这尾巴还有打苍蝇蚊子的功能,而且工夫颇到家。等到那人的尾巴正在垂下来,我故意一把抓住,想把它揪下来看看,没想到,那个痛得哇哇大叫,原来这尾巴还不是人造的,是天生的啊。

谁知到了坐的士处一看,队伍早排成长龙,心想,这下不知要等多久了啊。

有的尾巴始终是吊着的,有气无力的样子,有的甚至快扫到地面了,这是些什么呢?听他们自我介绍,知道是从比较偏的小城市来的。

人 • 不 • 在 • 精

但是,我看到还有一类人,是真的没有尾巴,我凑近一看,原来都是些洋人。

永利游戏 10

假如每个人真的都长出一条尾巴,这世界会怎么样?

我进一步联想到文艺领域,还会有大批作家挤身于”尾巴文学“的创作、研究和批评,可在全国及各省市县作家协会下专设一个”尾巴文学作协“,供养一批专业作家。报纸副刊、杂志、出版社也可广开门路,发表出版一些尾巴文学,充实版面,丰富群众的文化生活,培养群众的“爱尾主义”情操;戏剧舞台、电影电视上也更多了尾巴在台上、荧屏上焕发光彩,可为舞台、荧屏增色不少,不至于象今天那样人们老是埋怨这些东西索然无味。附带还会有大把大把的“尾巴广告”收入。以后的宫廷剧,除了在辫子上大作文章外,还可以在尾巴上做足文章,增加电视的娱乐性的宫廷的争斗性,剧情一定更好看。

踏着疲惫的步子,下了高铁,快速穿过人流,因为凭着多年的经验,如果迟了一点,坐的士处肯定排起了长队,只有一个劲头前赶到人流前头,才能避免排长队。

admin
永利游戏 60

往事|53年前,住在“四环”的“省印”人……

原标题:往事|25年前的北市区,你还记得多少(1/2)……

保定因城墙基本方形,唯有西城南部向外凸出,状如靴子,故名靴城。

发文单位:中共重庆市黔江区委办公室、 重庆市黔江区人民政府办公室

文  号:黔江委办[2005]95号

本期微信得到闫家驴肉老店(永华北大街654号·华电西门对过,电话:5092967)协助,特此鸣谢。

发布日期:2005-8-22

本期微信由保定往事酒特约编发。品酒忆往事。

近日,偶然得到1966年被“省印”录取的人员名单资料,今天整理发布的是当年住在“环东环南环西环北”(当时还没有“环路”的路名,根据当时的街巷推测是“四环”)四条大街上的人员,请您一起追忆当年的这些人住在保定护城河以里“靴型老城”的地址。如果您了解他们的情况,请您在本条微信右下角“写留言”处留言……

偶然,发现一本残缺的名册,上面记载了上世纪七十年代200多位住过保定老城圈的人员。今整理第一期20人名单,请您看看,有没有认识的?

执行日期:2005-8-22

北市区,现在已经和南市区合并成了莲池区。25年前的北市区,区委书记是潘云华,区长是赵明德。现编发一组北市区的旧照(分两期,此为第一部分),回忆一下过往。当然,这些照片记录的当时的北市区,由于区划调整,有的已经属于了竞秀区(原新市区),情况已经发生很大变化。

我们曾经编发了往事|53年前,住在“四街”的“省印”人……

一、名册图片

生效日期:1900-1-1

如果您对北市区有回忆或者对曾经的北市区的老同事、老朋友有祝福的话语,您可以在本条微信右下角留言处留言,我们替您转达。

一、1966年被“省印”录取的住“环东”的职工

永利游戏 1

各有关单位:

01、北市区鸟瞰及辖区地图

永利游戏 2

这是名单。

  今年10月第五届亚太市长峰会将在重庆举行,重庆广播电视集团总台和重庆传媒有限责任公司组织在8月底开展一次2005年版“鸟瞰新重庆”航拍。为了反映黔江“三个文明”建设新成就,充分利用航拍提升展示黔江对外开放新形象,经区委领导审定同意,我区参与此次航拍。现将有关事项通知如下:

01

曾经的环城东路。此照片拍摄时间大概是本世纪初。

二、人员名单整理及点评

  一、组织领导

北市区鸟瞰

往事|53年前,住在“四环”的“省印”人……。该路南北走向,南起工农桥,北至环城北路,路长1661米,宽14米,沥青路面,系京广公路(河北省境内称京磁公路)一部份。1953年拆除东城墙时,以城基铺筑此路,原名工农路,1974年改名环城东路,因处旧城东侧而得名。

01、孙桐斌 保定玉清观39号

  (一)主 办:中共重庆市黔江区委

永利游戏 3

展开剩余76%

永利游戏 4

  重庆市黔江区人民政府

没有看出是从哪个位置拍摄的,请高人指点。该图中似乎有条铁路,右上中间部分似乎是座圆形楼房?

1住在东门南马道的李延榜

编辑点评:

  (二)承 办:重庆电视台

02

永利游戏 5

展开剩余95%

  (三)协助单位:区委办公室、区政府办公室、区委宣传部、区文化广播电视新闻出版局、区公安局

北市区鸟瞰

1966年6月1日,住在东门南马道4号的李延榜被省印录取。

玉清观,元代初期该街建有玉清观(供奉老子、原始天尊、通天教主),故称玉清观街。该街位于原和平里街道办事处北偏东170米,南北走向。南偏西,北偏东,南起达五道庙,北至后营坊,东至和平里,路长377米,宽2至2.5米,沥青路面。曾驻有保定市制本厂。1969年改名育新街,1981年8月复名玉清观街。

  二、航拍时间

永利游戏 6

2住在南马道的周秀芝

永利游戏 7

  2005年8月下旬(具体时间以双方协商的拍摄时间为准)

没有看出是从哪位位置拍摄的,请高人指点。有铁路地道桥,似乎是广济路(今天威路)?

永利游戏 8

玉清观街略图。不知道39号的位置是哪里,请知道的朋友提供情况。

  三、拍摄内容

03

1966年5月19日,住在南马道6号的周秀芝被省印录取。不知道这个“南马道”是否是在“东门”,也许是“西门”吧。

02、徐淮学 保定公安局后街50号

  主要拍摄黔江辖区全貌、重点风景区、重点集镇、重点工程、城市标志性建筑等。

北市区辖区:建华路街道办事处

二、尚未发现1966年被“省印”录取的住“环南”的职工

永利游戏 9

  重点拍摄改造后的国道319线二级路、渝怀铁路、黔江机场;蒲花河农业综合开发园区、正阳工业园区;小南海、武陵仙山、神龟峡风景区;灰千原始森林、阿蓬江风貌等主要山脉与河流;黔江城区全貌及其标志性建筑、场所等,包括大众广场、西沙步行街、万米河滨公园、文体中心、石城广场、黔州大桥、西山转盘、武陵山商业城、南海鑫城、新华东路街道、区委办公楼、区政府办公楼、黔州花苑小区、体育馆(场)、民族文化宫、民族博物馆、金冠酒店、黔江中心医院、黔江中学、新华中学、黔江电力大厦、黔江电信大楼、黔江区法院审判大楼等。

永利游戏 10

永利游戏 11

编辑点评:

  四、工作要求

该办事处已经撤销,辖区中铁路西侧部分调整到了竞秀区(原新市区)。

位于环城南路的“古城墙”。“古城墙”三字是保定著名书法家赵逢明先生题写。

公安局后街,就是“市府后街”。“公安局后街”是历史名称,新中国成立后,已经没有这个名字。市府后街位于原和平里街道办事处东偏南380米,东西向。东偏南,西偏北,东起城庙街,西永华北路,路长256米,宽3米,沥青路面。清代街名为贡院后街,民国时改为公安局后街。新中国成立后,因当时的市政府驻该街之前,故前街为“市府前街”,这里为“市府后街”。

  为了保证航拍的顺利进行,在航拍期间,请各相关单位、部门以及厂矿、企业按要求做好以下准备工作:

04

该路东西走向,东起环城东路,西至胜利桥,路长2087.2米,环城东路至南大街段,原称联盟路,路宽18米,1951年拆通建成。南大街至胜利桥段于1971年建成,原称战备路,路宽14米,均为沥青路面。后因该路位于旧城区之南,又与在东、西、北三城基上建的马路构成环城路,始改称环城南路。西段南侧保留一段明代建的砖城墙,并有保定市人民公园。

03、董志远 保定师府胡同3号

  (一)由区经委牵头,协调黔江卷烟厂、弘扬建材集团所属杉木垭水泥厂等有烟尘污染的企业暂停生产。

北市区辖区:西关街道办事处

三、尚未发现1966年被“省印”录取的住“环西”的

永利游戏 12

  (二)由区直机关工委牵头,各系统党委、区文化广电新闻出版局配合,在大众广场或文体中心组织大型摆手舞(操)表演。

永利游戏 13

永利游戏 14

编辑点评:

  (三)由区旅游局牵头,交通局、小南海镇、石会镇、两河镇等单位配合,做好航拍当天小南海、武陵山、神龟峡的景点布置和有关活动,组织游人、游船,布置彩旗、民族服饰等。

该辖区还存在,部分调整了范围。

环城西路上的食品大厦。此图为该大厦的效果图。

很显然,这里的“师”字印错了,应该是“”府胡同。帅府胡同位于原和平里街道办事处南偏东300米,南北走向。南偏西,北偏东,南起西大街,北至原双彩街,路长226米,宽3米,沥青路面。原隶属于和平里街道办事处(今依然隶属于该办事处)。曾驻有红旗针织厂和市武装部。元代,此胡同东侧设有张柔元帅府,故名帅府胡同。清末在此处设立法政学堂。1967年,将此胡同改名为大众胡同,1981年8月又改为帅府胡同。双彩街居委会原驻此胡同3号,和平里街道办事处,原来驻在帅府胡同104号,现已迁至东风中路(原环城北路房管俱乐部西侧老干部活动中心院内)。

  (四)由区体育局牵头,城东、城西、城南街道办事处配合,在石城广场、文体中心、河滨走廊(闸桥至西沙桥为重点布置段)组织开展市民健身或社区文化活动。

05

该路南北走向,大西门以北为北市区辖区,大西门以南隶属于南市区。该路北起环城北路,南至环城南路,路长1783.2米,大西门以北宽18米,大西门以南宽12米,沥青路面。该路是在保定解放后,陆续拆除西城墙,于1962年以西城墙基建成,故名环城西路。

04、张文行 保定后福营12号

  (五)由区体育局负责在闸桥水面上组织着民族服饰的龙舟游。

北市区辖区:和平里和中华路街道办事处

四、尚未发现1966年被“省印”录取的住“环北”的

永利游戏 15

  (六)由区市政办牵头,提前做好黔江河蓄水,并保证水面清澈无杂物;协调有关单位,做好城区高层建筑房顶的绿化、美化和净化工作。

永利游戏 16

永利游戏 17

编辑点评:

  (七)由区机关事务管理局负责大众广场的环境布置,包括广场升挂国旗、各办公楼房顶插彩旗等。

这两个辖区较为方正,但是也调整了范围。

疑似北滨河公园的藤架。请大家辨认。

很显然,这里的“后”和“营”字印错了,应该是“”福“”。厚福盈街位于原中华路街道办事处西北偏北700米,由东西走向和南北走向的街道组成,呈不规则形。南起琅瑚街,北至环城北路,东至新北街,路长531米,宽2至2.5米,沥青路面。驻有建于清末民初的厚福盈小学。原隶属于中华路街道办事处,现隶属于和平里街道办事处。清代此地建有厚福堂,并驻有兵营,故称厚福营街,后演化成了厚福盈街。原厚福盈东西街可达后卫街,后将城隍庙北边的一段划归后卫街。南北街北段原叫前厚福盈,民国初年始统称厚福盈街。

  (八)黔江电视台做好航拍的史料拍摄、收集工作。

06

那个年代,还没有“环城北路”的名字。该路东西走向东偏南,西偏北,东起环城东路,西至东风桥,路长1396米,宽18米,沥青路面。建于1957年,因此路是在北城墙的基础上修建成的,故称环城北路。原为东风路的一部分,1974年9月改名为环城北路。

永利游戏 18

  (九)航拍前,在正阳火车站、黔江飞机场、蒲花河农业综合开发园区、正阳工业园区、小南海、武陵仙山、神龟峡风景区、灰千原始森林、大众广场、西沙步行街、万米河滨公园、文体中心、石城广场、黔州大桥、西山转盘、武陵山商业城、南海鑫城、新华东路街道、区委办公楼、区政府办公楼、黔州花苑小区、体育馆(场)、民族文化宫、民族博物馆、金冠酒店、黔江中心医院、黔江中学、新华中学、黔江电力大厦、黔江电信大楼、黔江区法院审判大楼等重点拍摄地布置彩旗招展示意。由拍摄点所在辖区的办事处、人民政府、主管部门、经营单位等负责落实到位。

北市区辖区:五四路街道办事处和韩庄乡

五、尚未发现1966年被“省印”录取的住“公园路”的

该街有厚福盈小学。

  2005年8月22日

永利游戏 19

永利游戏 20

永利游戏 21

这两个辖区依然存在,调整了范围,扩大了许多。

设在公园路里体育幼儿园极为出名,培养出了许多体育冠军。当时,公园路的东侧是古城墙,西侧是护城河,估计这里供居民居住的房屋很少吧。

1984年1月,史冬鹏出生在保定一个普通工人家庭。在保定市厚福盈小学上四年级的史冬鹏参加了学校的秋季运动会。那天,一位叫郑克宇的“星探”恰好到这所学校选人,以充实保定少年体校的人才储备。史冬鹏个子明显比同龄孩子高出半头,他把史冬鹏叫来,问他愿不愿意练体育,史冬鹏一口答应。5年级时,史冬鹏第一次离开家到承德参加省内的少年体育赛事。后来,他成为中国男子110米栏田径运动员,于2002年在金斯敦田径世青赛上获得冠军
。这是他和队友刘翔。

07

延伸阅读省印

05、朱德增 保定城内立己人药坊

北市区辖区:东金庄乡

省印,是河北省新华印刷一厂的简称。该厂1938年建厂,老厂区位于原省印路,现隶属于河北出版集团,是河北省国有综合性印刷企业。现有职工1100余人,固定资产原值2.2亿元,占地面积约150余亩,建筑面积10余万平方米。我企业地处保定市市区繁华地段,交通方便、快捷,主要经营范围:印制各种书刊、精美年历、包装装潢、商标广告等。年生产能力排字1.6亿字、书刊印刷60万令、彩色印刷211万对开色令、书刊装订75万令。企业不仅通过了ISO9001国际质量管理体系认证,而且连续多年被国家新闻出版署授予“书刊印刷优秀质量企业金奖”,2007年又被河北省新闻出版局授予“河北省2007年强势印刷企业”。

永利游戏 22

永利游戏 23

鸣谢:封面图片选自像风一样自由的博客

编辑点评:

当时还没有百楼乡(尚属清苑)。

印象中,立己人药店起初在西关一带,后来迁至西大街,是当年保定很有影响力的药店。至于“立己人”的具体含义尚不清楚,请高人指点。

02、曾经的老照片

备注:正文中的表述语句的时间背景是上世纪八十年代。

06、史光汉 保定市城内西街18号

08

01

永利游戏 24

北市区区委

02

编辑点评:

永利游戏 25

03

西街,是“西大街”的简称。宋淳化年间建此街,因位于城区西部,是通往西城门的主干街道,故称西大街。修建于清代的贤良祠,位于该街177号院,是1924年首建“中共保定市委”地下党组织驻地。新中国成立后,此街驻有省公安厅和中共保定市委。西大街居委会曾驻该街副166号。

当时的区委(包括区纪委、区人大常委会和区政协)在法院西街(今直隶审判庭处)办公。

永利游戏 26

07、余 可 保定秀水胡同17号

09

本期微信由保定中冀汽车钣喷中心特约编发。预约热线:0312-5978888

永利游戏 27

北市区政府

中冀钣喷中心 360快修服务

编辑点评:

永利游戏 28

3块漆 6小时 快速维修 绝不拖延 否则免单!!

秀水胡同位于原和平里街道办事处东南偏南480米,基本为南北走向。北起市府前街,南至西大街,西至永华北路,路长327米,宽2.5至3米,沥青路面。原隶属于和平里街道办事处(今仍然属于该办事处)。曾驻有市文联、《大千世界》报社、市政协下属的民主党派、第二食品厂等单位。

当时的北市区人民政府在双彩路南侧办公。

相传此地原在清代嘉庆年间,住有丁、贾两大家,曾称丁贾胡同。同治九年以前,此胡同原有臭水沟,故名臭水胡同。同治十年城区建下水道,使胡同面貌改观,而改名为秀水胡同。

永利游戏,10

08、张页哥 保定双彩五道庙40号

火车站

永利游戏 29

永利游戏 30

编辑点评:

从火车站东北侧拍摄的,广场显得很大。

此处的“页哥”感觉有些怪异,不像名字用字,疑似将一个字分成了两个字,如“”字。“双彩五道庙”就是达五道庙街,因该街距离双彩街较近,故俗称“双彩五道庙”。该街位于原和平里街道办事处东偏北150米,基本为东西走向。东偏南,西偏北,东起永华北路,西至法院东街,路长279米,宽3.5米,沥青路面。原隶属于和平里街道办事处(现仍然属于该办事处)。清代此街东端路北建有大五道庙(五道庙所祀神为五道将军,迷信传说中该将军为东岳的属神,掌管人的生死),故称大五道庙街,民国年间改为达五道庙街。1974年改为永红街,1981年8月恢复达五道庙街名。

11

09、顾瑞年 保定市北大街

双拥碑

永利游戏 31

永利游戏 32

编辑点评:

双拥模范城纪念碑,当时在七一路和前卫路(今长城北大街)交叉口的路中央,后来拆除了。

北大街,位于原中华路街道办事处西偏北400米,南北走向。南起东大街,北至环城北路,路长679米,宽4米,沥青路面,南高北低。建于宋代淳化年间,因该街是通往北城门的南北交通要道,故称北大街。解放前曾称林森街。隶属于原中华路街道办事处。北大街居委会曾驻该街59号。原驻有市童装厂、市制帽服装厂、中国人民银行保定市支行、保定市北大街银行办事处、建设银行保定地区分行、市信托保险公司、地区物资局技工学校、北大街粮店、煤店等单位。建国前此街为商业街道。

12

10、范福全 保定市后营坊

滨河公园

永利游戏 33

永利游戏 34

编辑点评:

没有看出这段是滨河公园的哪一段,请高人指认。

后营坊位于原和平里街道办事处北偏东230米,为不规则形街道,主干路为南北走向。南偏西,北偏东,北至环城北路,南至法院东街,其支路西至环城西路,东至玉清观,路长259米,宽2米,沥青路面。系居民区。隶属于原和平里街道办事处。清代此地为兵营,称后营,处演武厅之后,故称箭道后营坊,后简称后营坊。法院街居委会曾驻该街38号。

13

11、孙桐斌 保定玉清观37号

西滨河公园

永利游戏 35

永利游戏 36

编辑点评:

这是西滨河公园的一段,位于环城西路(今恒祥南大街)西侧五中路口(今百花路)南侧,寿星雕塑。

该“孙桐斌”疑似和第一个“孙桐斌”重复,只是地址这个是37号,第一个是39号。

14

永利游戏 37

民兵训练

12、张家麟 保定双彩五道庙街10号

永利游戏 38

永利游戏 39

军事训练。发现年轻的同事了吗?

编辑点评:

15

张家麟也是住在双彩五道庙街。

城隍庙街

永利游戏 40

永利游戏 41

图中右侧的门口是达五道庙街7号院。

城隍庙街上的人民艺术社。远远还可以看到古城宾馆。

永利游戏 42

03、请您辨认北市区的照片

微友王旭提供的达五道庙的位置图。

永利游戏 43

13、王效款 保定双彩五道庙街13号

一位藏友收藏到了一个印有“保定市北市区革命委员会
”的信封,用铅笔标有“区工会”字样,里面有张照片,请大家辨认。

永利游戏 44

16

编辑点评:

合影

“王效款”的“效款”感觉也是印错了。

永利游戏 45

永利游戏 46

八人合影,四男四女,照片右下角标有“艺光照相”。

保定籍作家黑马拍摄的达五道庙街。

17

14、张友农 保定市西大街1830号

左侧细部特征

永利游戏 47

永利游戏 48

编辑点评:

请您认认是谁?

该图中“1830”肯定错误,西大街没有这么多门牌号,疑似是“18”号或者“30”号。

18

永利游戏 49

右侧细部特征

西大街永华路口,俗称西大街二道口子。此图为协生印书局旧址,后来为老街坊饭店,现是一家美容机构。

永利游戏 50

15、李 浩 保定市玉清观2号

请您认认是谁?

永利游戏 51

未完待续,请看下期。

编辑点评:

01

李浩也住在玉清观。据悉,谢朝阳曾住过玉清观街。

02

永利游戏 52

03返回搜狐,查看更多

永利游戏 53

责任编辑:

谢朝阳先生书写的“玉清观街”。

16、李光琳 保定后营坊14号

永利游戏 54

编辑点评:

李光琳也住在后营坊街。本编辑部缺乏后营坊图片,敬请大家提供。

17、王振华 保定西大街

永利游戏 55

编辑点评:

王振华也住在西大街,没有具体门牌。

18、冯炳成 保定城皇庙街12号

永利游戏 56

编辑点评:

图片中的城“皇”庙街应该是城“”庙街。城隍,又称城隍爷,是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,为儒教《周官》八神之一,也是中国民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官,职权相当于阳界的县长,因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍本指护城河。元太祖二十二年在此建城隍庙,故名城隍庙街。此街位于原和平里街道办事处东南580米,南北走向。南起西大街,北至市招待处,路长354米,宽9米,沥青路面。曾驻有市招待处、百货商店、镜箱门市部、副食品商店、土产门市部等单位。1969年改为光明街。1981年8月复名城隍庙街。城隍庙街居委会原驻本街52号。

19、盖标森 保定秀水胡同7号

永利游戏 57

编辑点评:

秀水胡同,留有许多传说。

永利游戏 58

1966年,张玉珍曾经住在秀水胡同42号。1966年5月23日被省印刷厂录取。

20、李明锁 保定西街

永利游戏 59

编辑点评:

李明锁住在保定西街,缺少具体门牌号码。

永利游戏 60

保定籍作家黑马先生拍摄的西大街新华书店。

01

往事|1980年的保定小学生,作文真好……

admin
图片 10

教师节“爱心礼物”送到陕西铜川革命老区

原标题:教师节“爱心礼物”送到陕西铜川革命老区

2015年农历春节来临前夕,习近平总书记来到陕西省铜川市耀州区照金镇考察。今年“六一”儿童节来临之际,习近平总书记给照金北梁红军小学的学生回信,勉励他们用实际行动把红色基因一代代传下去,做对国家对人民对社会有用的人。
铜川市地处陕西省中部、关中盆地和陕北高原的连接地带,这里曾是药王孙思邈故里、大唐王朝的避暑行宫所在地。上世纪30年代初,刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈革命家在这里英勇开展革命活动,创建了以照金为中心的陕甘边革命根据地。
昔日易守难攻的天然屏障阻碍了现代化进程的发展。铜川市所辖的三区一县,有三个是国贫县,全市7个深度贫困村,其中6个在照金镇。
3年多来,习近平总书记对老区人民的深情厚谊和殷切嘱托,鼓舞和激励着当地干部群众弘扬革命传统,聚焦教育扶贫,扶志扶智拔穷根,努力把这块曾孕育革命火种的土地,真正建设成为“日照锦衣,遍地似金”的美好家园。
红色基因代代传
照金镇位于耀州区西北部,是陕甘边革命根据地的中心,拥有薛家寨、红军洞、陈家坡会议旧址等众多红色革命遗址,是全国为数不多的拥有两所红军小学的镇区。
1933年8月14日,在陕甘边特委书记秦武山和陕甘边军委书记习仲勋主持下,中共陕甘边特委在陈家坡召开党政军联席会议,史称“陈家坡会议”。这是在陕甘边革命斗争连续遭受严重挫折的危急关头,召开的一次具有历史意义的重要会议,也被誉为“陕甘边革命斗争史上的遵义会议”。
此后,陕甘边革命根据地不断发展壮大、与陕北根据地连成一片,形成了陕甘根据地,成为土地革命时期全国各块根据地纷纷陷落的情况下硕果仅存的一块根据地,为党中央和中央红军长征提供了落脚点,为八路军出师抗日提供了出发点。
创建于1955年的照金镇北梁小学,就位于北梁村陈家坡会议旧址。2000年6月,习仲勋的夫人齐心来照金革命老区视察时,看到北梁小学校舍破旧不堪,全家捐款15万元,镇村筹资5万元对北梁小学进行了迁址重建。社会各界也纷纷伸出援手,北梁小学发生了翻天覆地的变化。2017年,北梁小学被命名为“中国工农红军照金北梁红军小学”。
如今学校占地6668平方米,建筑面积1840平方米,教学楼、综合楼宽敞明亮,现代化教学设施设备一应俱全。在2008年教育布局调整中,学校保留了一至三年级,现有9名教师,4个教学班105名学生。
今年5月,由照金北梁红军小学三年级学生王天娇执笔,学校二、三年级的51名小学生集体给习近平总书记写信,汇报他们学习革命历史的体会和学校发展变化的情况,表达了感恩奋进、早日成才的决心。
“没想到习爷爷会给我们回信,我认真看了好多遍,几乎能背下来了!”提起习近平总书记的回信,时隔两个多月,王天娇仍掩不住内心的兴奋,她说:“我要牢记习爷爷的嘱托,好好学习,长大后做对社会有用的人。”
红旗、红瓦、红墙,“红色”的标语和展示橱窗。青山环抱中的北梁红军小学,处处洋溢着红色文化的气息。学校把红色教育融入日常教育教学各个方面,通过每天播放红色歌曲、每周开设一节红色教育课、每月播放一场红色教育电影、每学期组织开展一次讲红色故事或唱红色歌曲比赛等多种形式的活动,对学生进行革命历史教育,将红色基因深深植根师生血脉,并代代传承下去。
“习近平总书记的回信让我们深感振奋和激动,同时感到肩上的担子更重了。”北梁红军小学校长何新春说,近年来学校发展日新月异,政府补贴配备了校车,选派青年骨干教师任教,教育教学质量不断提高,学生数逐年增加。今年9月,学校将恢复完全小学,计划投资2000多万元,扩建成一所办学条件一流的标准化小学。
习近平总书记在照金镇考察时,曾嘱咐当地干部要把乡亲们的事情办好,祝福老区人民生活越来越好。
3年多来,照金以红色旅游为依托,大力弘扬照金精神,不断改善老区群众的生产生活条件。全镇建成9个村民安置点,解决了350户1600多人的住房问题,107户430人顺利脱贫。2017年,照金红色旅游接待游客超200万人次。镇区村民人均纯收入从2012年的5410元,增加到2017年底的18600元。作为全国首批特色小镇之一,照金发展模式正成为陕西省小城镇发展的样本。
精准扶贫断穷根
“家庭困难寄宿生补助1250元、营养餐800元,加上其他资助2000余元,上学家里基本不花钱。”阿庄中小学七年级学生肖乐乐,给记者粗略算了笔账,每年学校发的补助扣除自己上学各种花费,“还有剩余的钱给家里买化肥”。
铜川市现有各级各类学校233所,在校学生9万余名。其中,像肖乐乐这样的建档立卡贫困家庭学生6169人。2016年以来,全市累计下达各类经费补助1.4亿元,惠及学生1.6万人次。实现义务教育阶段适龄儿童入学、家庭经济困难学生资助、依据所需开展职教帮扶三个全覆盖,并确保建档立卡贫困家庭学生优先顶格享受各类资助,让贫困家庭学生“义务教育不花钱、中职教育没负担、普通高中不发愁、考上大学不担心”。
为确保控辍保学不落一生,精准资助不漏一人,铜川市各级教育部门、所有中小学全部成立教育精准扶贫工作领导小组,设立教育脱贫专项办公室。全市教育系统18个责任部门、47名科级以上领导、175名干部包联全市所有学校、幼儿园。构建起县长—镇长—村长—家长和教育局长—校长—教师—家长“双线控辍保学”责任网。同时,建立全市3至15周岁残疾儿童少年信息台账,为中、重度残疾特殊儿童少年送教上门。全市小学学龄人口入学率100%,义务教育巩固率99.8%。
铜川市教育系统广泛开展“幸福成长爱满教育”教育脱贫系列活动,帮助贫困生健康成长,上好学。党员干部带头,全市4200名教师与4144名建档立卡贫困家庭学生结成帮扶对子,深入开展“三关注”“五个一”帮扶活动。目前,参与教师8000余人次,开展各类结对帮扶活动1万余次。
为了让贫困家庭都能掌握致富的一技之长,“脱贫不返贫”,铜川市实施自强行动,列支180万元专项资金用于职业教育实训基地建设,把贫困家庭学生培养成技能型人才,2016年以来共开展包括致富带头人培训和贫困人口农技培训在内的各种职业技能培训62813人次。
“我们真是赶上了好时候,孩子上学不收学费、住宿费,还能享受国家、社会各种补助和资助,经济压力小了,我供俩娃上学的信心都足了。”北梁红军小学学生牛鑫乐的爸爸说,山上交通不便,种地收入低,一家五口主要靠他打零工生活,家里穷得连围墙都没有。如今赶上国家的好政策,一双儿女“零负担”上学,他还被安排到学校保卫处上班,日子一下有了奔头。
“村里这两三年的变化超过了过去二三十年,路平了、灯明了、水通了、村美了,村民的精气神也提升了。”近日,铜川市印台区王石凹村村委会自发给陕西科技大学送来锦旗和感谢信。该村是陕西科技大学定点帮扶村,2014年以来,学校先后选派4批8名干部担任村第一书记及驻村工作队队员,筹措各类项目资金近1300万元,在当地改善基础设施建设,大力发展中草药、核桃、花椒、山羊、生猪、土鸡等特色产业,村民的腰包渐渐鼓起来,脱贫致富的信心更足了。昔日偏僻落后的小山村,变为铜川市美丽乡村建设示范村。
在铜川市三区一县,活跃着5所像陕西科技大学这样的高校,他们按照陕西省委高教工委、省教育厅和省扶贫办联合实施的“百所高校结对帮扶百个贫困县”工作安排,在城乡规划、产业布局、生态保护、基础设施建设等方面各显其能,助力脱贫攻坚。仅2017年,各高校同帮扶区县商定帮扶意向8个,签订建设生源基地协议两个,建立结对帮扶共建基地一个,开展教师培训、职教培训等活动20余场,捐赠助学金60余万元。
家门口学校上好学
去年夏天,王洋欣从铜川市区一所民办初中转回阿庄中小学就读,原来上学每学期至少花费5000元,现在有农村义务教育学生营养改善计划补助,一学期1000元都用不了。关键是“离家近,教学质量一点也不差”。
铜川市委、市政府努力办好群众家门口学校,补齐乡村教育短板,阻断贫困代际传递。2016至2017年,全市财政累计投入教育资金39.08亿元。2017年,全市所有区县通过国家义务教育均衡发展和陕西省“双高双普”验收。全面实施学前一年、小学6年、中学6年的13年免费教育,中小学基本实现划片就近入学。
走进印台区九年制学校阿庄中小学,几株合围粗的大柳树随风摇曳。绿树环绕的教学楼上,“办好家门口学校,教好每一个学生”的大字分外醒目。在国家“改薄”项目建设和中国金币总公司等社会力量资助下,这所建于1954年的山区老校焕发新颜。原来的土操场、土围墙、大通铺消失了,取而代之的是塑胶操场、文化墙,宿舍楼宽敞明亮,教室装了一体机、风扇,教师人均一台电脑。
“得益于办学条件的改善和教育教学质量的提升,两年多来学校新增了230多名学生。”校长郗军民说,原来每年有近一半小学毕业生流失到市、区学校上学。2015年以来,学校加强教师队伍建设,扎实开展教师家访和“一对一”帮扶活动,教育教学质量大幅提升,学生不断回流。去年中考由原来的倒数跃居全区第三,其他年级教学质量总评居全区第二。
为保障和提升乡村教育质量,铜川市源源不断向贫困落后地区学校输送新鲜血液。2016年以来,共为3个贫困区县招募特岗教师475名。2017年,面向革命老区、贫困地区派遣支教教师51人,交流轮岗骨干校长教师247人。培训中小学教师校长,贫困地区教师校长占总数的88.5%。
“教书14年了,能在学校住上一套厨卫设施齐全的房子,以前想都没想过。”耀州区小丘镇白瓜中心小学教师袁小利和同事们开心地住进了教师周转房。住宿条件改善了,山区教师的心也稳住了。
铜川市乡村学校占总数的64.2%,如何让优秀教师“下得去、留得住、教得好”,除了在职称评定、送教送培等方面向乡村教师倾斜外,铜川市先后投入9443万元,在全市46所农村中小学建成教师周转房942套,实现永久保留的完全小学以上农村中小学教师周转房全覆盖,让教师们安居乐教。
铜川市教育局还和江苏省盐城市签署协议,开展教育协作帮扶“双十百千”工程,即10所学校结对共建、10名优秀青年校长到盐城挂职学习;100名骨干教师培训、100名志愿者到铜川支教;1000名建档立卡贫困家庭子女读书资助、1000万元教育扶贫资金投入,通过教师到盐城培训、帮扶学校基础设施建设、实现名师网络交互课堂、开展面向贫困家庭子女职业教育等项目,实现两地优质教育资源共享,促进教育事业发展。
“今年秋季开学,全市185所中小学学生将全部喝上直饮水,寄宿制中小学学生全部能洗上热水澡。”铜川市教育工委书记、市教育局局长王晓宏说,2018—2020年,铜川还将新建、扩建中小学幼儿园95所,进一步提高城乡办学条件和办学水平,推动城乡教育一体化发展,为坚决打赢脱贫攻坚战贡献教育力量。

照金北梁红军小学:传承红色基因 汲取信仰力量

        “送欢乐 
下基层”,是中国文联的一个重要文化惠民品牌项目。为了充分贯彻落实党的十九大精神,将“深入生活 
扎根人民”的主题实践落实到实处,充分发挥文联的组织优势和全国各文艺家协会的优势,紧紧依靠广大文艺工作者,满足人民的需求,开展专业特色鲜明的惠民活动。中国文联,中国美协联合举办“扎根生活沃土 
服务基层群众”中国文联,中国美协文艺志愿服务团“送欢乐 
下基层”走进陕西照金革命老区慰问活动。

图片 1

[网络编辑:薛红娟][信息审核:薛红娟]

新华社西安12月20日电“在学校能喝上直饮水,洗上热水澡,学校恢复六年制完全小学,以后上四年级就不用跑很远的路。”生活的变化让陕西省铜川市耀州区北梁红军小学的娃娃们忍不住想要把幸福感向记者分享。

   
由中国文学艺术界联合会,中国美术家协会,陕西省美术家协会主办,中共铜川市委宣传部,铜川市文学艺术界联合会承办,铜川市耀州区文学艺术界联合会协办。慰问团于24日早晨,在照金镇红军小学进行书画进校园师生互动的赠送活动,尽管寒风刺骨,雪花飞舞,但艺术家和领导们个个热情洋溢,活动现场热闹非凡。

新华网西安9月10日电(记者
薛天)9日上午,陕西省铜川市耀州区的部分教师收到了一份特殊的教师节礼物,耀州区照金、瑶曲、庙湾三个山区乡镇近400名教师将得到免费的全面体检。

照金镇位于陕西省铜川市耀州区,是陕甘边革命根据地的中心。照金北梁红军小学现有141名学生和16名教师。该校创建于1955年,原址毗邻陈家坡会议旧址,仅有几间土坯房,教学设施落后,学生数量较少。由于居住分散,交通不便,多数学生上学要翻山越岭走十几里的山路。

      照金纪念馆里,除了讲解员的声音,大家都安静,肃穆。

图片 2

改革开放以来,在各级政府的重视下,在社会各界爱心人士的帮助下,学校的办学条件在硬件和软件上都有了很大的提升。

     
北梁的上空,红旗飘扬,慰问团的成员们,在凛冽的寒风,鹅毛的大雪中,给陈家坡的群众们在大红的对联纸上写着对联,写着大大的福字,带着他们深深的祝福。然后又去陈家坡旧址里进行参观。

60岁的何新锋在陕西省铜川市耀州区照金镇当了40年的小学老师,从师范院校毕业后,他就一直扎根在此。今年8月份退休后,何新锋又被照金红军小学返聘,他说自己一直割舍不下孩子,离不开校园。

走进如今的照金北梁红军小学,青山环抱,教学楼上一排醒目的大字映入眼帘:“托起明天的太阳”。教室里电子白板等教学设备让学生们感受着最新的授课方式,随处可见的红色教育陈设时刻在向孩子们讲述着曾在这里发生过的英雄事迹。停靠在院子里的校车每天安全接送学生,干净明亮的食堂、直饮水、太阳能热水器使学生们感到“也可以像城里的娃娃一样”。

     
照金地处山区,纷纷扬扬的大雪,阻碍了活动的进一步举行,在一片苍茫之中,艺术家们由安全回到新区,继续晚上的艺术家义务笔会。

图片 3

2017年,该校被授予“中国工农红军照金北梁红军小学”校牌。2018年7月,照金北梁红军小学被授予“传承红色基因”示范校。

图片 4

40年的讲台生涯,何新锋的身体也落下了一些病根,但教学任务重,自己又缺乏健康保养的意识,何新锋一直没做过全面的体检。“当了这么多年教师,就只做过一次简单的身体检查,还是在2007年。现在能收到体检这一特殊的教师节礼物,真是送到了我的心坎里。”何新锋说。

近年来,学校依托照金革命根据地红色教育资源优势,在师生中大力开展系列红色教育活动,红色传统也激励着孩子们成长。

图片 5

9日上午,何新锋早早就和照金镇其他112名教师一起来到照金红军小学。从西安运来的各类设备早已布置妥当,26名医护人员也准备就位,内科检查、外科检查,抽血,B超……这次的体检项目涵盖了身体健康的方方面面。对于何新锋和大部分老区教师而言,这么全面的体检都是第一次。

“我最喜欢柳林联合客栈的故事,革命前辈的英勇事迹让我很受鼓舞,也明白了现在美好的生活来之不易。”三年级学生陈子涵是个爱笑的孩子,说着话,眼睛就弯成了月牙。他说,每周的红色德育课堂是他最喜欢的课程,可以和同学们比赛讲红色故事。因为故事讲得好,他还加入了学校的“红孩儿宣讲团”,多次在当地机关单位和学校讲红色故事,陈家坡会议旧址也出现过他和同学们认真讲解的身影。

         

照金幼儿园园长王小玲告诉记者,照金是革命老区也是山区,条件比较艰苦,学校缺乏体检经费,教师们的健康理念也跟不上,加上受到自身经济条件的限制,大部分的老区教师都没有做过全面体检。

记者在和学生们聊天时发现,每个学生都有自己喜欢的红色故事,讲起来如数家珍。校长封岗战说,讲红色故事只是照金北梁红军小学红色主题教育活动的一部分,学校还组织了唱红色歌曲,重走红军路实践体验,每周观看红色教育电影,清明为革命烈士扫墓等形式多样的活动。最近,还编辑了《红色照金》和《英雄模范读本》教材,希望用榜样的力量传承红色基因。

       

“幼儿园因为工作需求每年会做简单的基础检查,但和全面体检差距很大。我一直觉得自己身体不错,没想到在刚才的检查中发现缺钙严重,存在骨质疏松,需要尽快调养。”王小玲说。

一所山区小学,一段红色历史,红色基因在传承中愈发鲜艳,这片红色的土地让照金北梁红军小学的学生感到骄傲和自豪,也让他们在红旗下更加阳光向上,热爱生活。

图片 6

事实上,记者看到,在此次检查中,不少年龄偏大的老区教师或多或少都存在一些身体方面的问题。提供此次免费体检的美年大健康产业有限公司西安分公司董事长骞虹表示,这次的体检项目是专门为老区教师的职业特点、工作习惯所设计的。

图片 7

图片 8

图片 9

“比如教师们经常会久坐久站,他们的腰椎颈椎就需要做一些深度的筛查,此外教师们经常和粉笔灰打交道,我们也会对他们的肺部功能进行深度检查。”骞虹说:“这次体检的目的,一是为老区的教师提供一份健康保障,二是让这些奋斗在一线教育岗位上的教师能够分享到健康中国的建设成果。”

图片 10

耀州区教科体局局长张海峰表示,在9日上午针对照金镇教师的体检结束后,活动还会继续深入耀州区瑶曲、庙湾两镇,继续为老区教师提供免费体检服务。同时,为了提高老区教师群体健康水平,耀州区还会和健康机构一起组织健康科普讲座,避免教师职业病的积累,为老区教师提供更完善的健康指导和保障。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

admin
永利游戏 8

【永利游戏】慰安妇郭喜翠的生平如何?精神失常,向日索赔败诉

18岁那年的6月,我正在家里做家务,村长找到我,让我去河东村开会,其实这个坏村长并没有带我去开会,而是把我带到进圭的炮楼,关了起来。日本兵说,八路杀了他们很多人,我的丈夫是八路,我就是八路的太太,是八路的太太就是罪犯,就要用身子给还债。当时,我吓得大哭起来,知道是凶多吉少。

李晓方,1971年生,安徽来安县人,1989年入伍,历任战士、政治指导员、新闻干事、浙江省级机关公务员。曾任南京军区《人民前线》、新华社《中国图片报》特约记者;现为哈尔滨社会科学院、湖南文理文院特约研究员,原中国抗日战争史学会理事;中国摄影家协会会员。曾荣立二等功和三等功各一次。

永利游戏 1

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆副馆长陈俊峰认为,该书能够让更多人关注历史,带来更多的思考与启迪,既是一部很好的警示教材,也为世界慰安妇问题研究提供了重要史料。

时值临近抗日战争胜利70周年,腾讯新闻推出着名民间调查研究学者、摄影家李晓方20年的调查成果——“幸存者”系列报道,涵盖慰安妇、细菌战、遗留化武、南京大屠杀、强制劳工、无差别大轰炸等受害幸存者的特殊人群,听他们亲口讲述自己所遭受的战争伤害,以及九死一生的经历。

2001年5月30日,驳回原告要求的判决,接着,当年6月21日,原告又上诉东京高等法院。

张双兵18岁从西潘乡羊泉村去邻村高庄当小学教师的时候,就认识了郭喜翠。那是1972年,郭喜翠45周岁,是个有时疯疯癫癫的女人。“她犯病的时候神志不清,但好的时候更多,好的时候神志清楚。”张双兵回忆,当时郭喜翠虽然身体不好,但还能操持家务,她的三儿子和二女儿都在学校读书,他还当过他们半年班主任。

该书共计十余万字、照片500余幅,全景式地记录了中国目前已发现的几乎所有幸存的日军性暴力受害者,以及韩国、朝鲜的部分受害幸存者,是世界上迄今为止详细记录幸存慰安妇最多的画册,也是第一部记录多国幸存慰安妇的画册。

-抗日战争幸存者系列第23期-

李秀梅 2014年4月10日去世,享年86岁

大概正是因为这段经历,郭喜翠成为农村中的晚嫁者。她25岁结婚,育有三男二女,丈夫早在十多年前去世。

在南京大屠杀发生79周年暨第三个国家公祭日来临之际,大型纪实画册《90位幸存慰安妇实录》首发式10日在中国人民抗日战争纪念馆举行。

永利游戏 2

2002年4月,郭喜翠和侯巧莲的子女继续向东京高等法院提出上诉。

但当时,张双兵并不知道郭喜翠有过被迫当“慰安妇”的惨痛经历。“村里上了年纪的人,一般都知道,但一般不说,对她更多是同情和怜悯。高庄村一共有三个妇女被抓‘慰安妇’。”张双兵说,他所在的羊泉村也有“慰安妇”,很小的时候他就听长辈讲起,称她们是“被抓进炮楼里的女人。”

自20世纪90年代中期,李晓方利用业余时间自费调查寻访侵华日军实施细菌战、化学武器攻击、慰安妇制度、南京大屠杀、无差别大轰炸等各种罪行的受害幸存者,足迹遍及中国20多个省份及日本、韩国,先后寻访到日军各类暴行受害幸存者千余名。

20天后,我成了皮包骨,一直是昏昏沉沉的感觉要死了。红脸队长看我要死了,扔了又不甘心,就叫村长带信给我的家人,用400元大洋和60头绵羊把我赎回去。

2007年4月27日,日本最高法院作出终审判决,驳回山西慰安妇的赔偿请求。

7月23日中午,她吃得不多,饭后啃了一块西瓜,就回卧室休息了。大概下午3点钟的时候,周贵英回到家里,听女儿说郭喜翠在房间里吐了一地。他没有太当回事,进屋一看,发现母亲已经呈现病危状态,不断大口呼气。“我赶快给穿上衣服,从镇上叫来医生输液。看着她马上咽气了,没有输完液,我就给拔了。”周贵英说,他随后给母亲换上鞋,系紧腰带,而母亲吃力喘了三两口气就过世了。

李晓方说,在调查过程中,他不但记录下受害幸存者的照片、视频、口述史,还收集了他们的手印和相关实物,将来打算建立抗日战争受害幸存者的纪念馆,让参观者铭记历史、珍爱和平。他也表示,希望通过《90位幸存慰安妇实录》进一步揭露侵华日军暴行,还原历史,呼吁全社会对幸存慰安妇的人文关怀。

与我一起关在窑洞里的还有冬娥子,她大我两岁,长得漂亮,人们都叫她“盖山西”,她告诉我这是她第二次被抓。当晚,我们就被日本兵领上了炮台,我们俩被按在炮台上,并排躺着,被一个又一个日本兵强奸。冬娥子心地很善良,很照顾我,怕我受不了,好多次主动代我去炮楼陪红脸队长。但她前脚刚走,后脚日本兵就一个接一个地进来糟蹋我。我实在受不了这种没日没夜的折腾,想到自杀。冬娥子看出我的心事,就常常在夜里睡不着时和我谈心,并劝我好好地活着。在窑洞里,我们结成了干姐妹。

张改香 2014年2月10日去世 享年88岁

1927年农历二月初九生于山西省盂县西潘乡高庄村。

中新社北京12月10日电
“应该呼吁全社会,甚至是国际社会,不能忘记这段历史,不能忘记这些受害者。”谈到二战时期侵华日军暴行,中国人民抗日战争纪念馆原馆长王新华说。

2005年9月25日早晨,浓浓的晨雾,能见度不到10米,30公里左右的车程,用了两个多小时。当我们下车后,金色的阳光洒进了小院,浓雾很快散去。一柱阳光照到正在炕上大口大口喘气的陈林桃身上,使简陋凄凉的小屋才有了一丝生气。她患有严重的肺气肿、高血压、糖尿病、心脏病等多种疾病。由于情绪激动,陈林桃喘得上气不接下气,在吞下一粒药丸后,老人开始断断续续地讲述她的血泪史。

由于日本政府的阻挠,使所有的诉讼都被驳回,但日本法院在判决中曾认定了日军当年对在日本侵华战争中,被强掳做慰安妇的中国妇女郭喜翠等人实施的监禁、强奸等行为给她们造成的精神损害。

对郭喜翠而言,公开曾为日军慰安妇的身份本身需要勇气,东京败诉一度给她打击。张双兵对南都记者说,她晚年曾有些后悔,毕竟这一行动打破了生活的平静。

谈及撰写初衷,该书作者、中国侵华日军暴行独立调查研究学者、转业军人李晓方表示,在完成对侵华日军细菌战的调查后,他希望继续揭露侵华日军的罪行。许多受害者年事已高,不少已经离世,这段历史或随之消失。“把这些历史记录下来,我觉得很有意义。”

盂县曾有千余名女性被迫沦为日军慰安妇

盂县地区早在1982年就开始了慰安妇调查,是全国早期开展慰安妇调查的地区之一。调查的发起者是当地的小学教师张双兵和农民李贵民,通过他们的深入调查,这些受害老太太一个一个地勇敢地站了出来。后来通过许多人的努力,共在盂县调查到了70多位性暴力受害妇女。作者在盂县所寻访到的14名受害妇女,当年主要生活在西烟、西潘等乡镇,她们被先后抓进了进圭、河东等炮楼。据了解1996年以来的调查,承认自己当年被抓到河东炮楼里的受害妇女就有17位。

16周岁时被日军抓去,先后三次在盂县进圭据点充当“慰安妇”。

按语:1995年8月7日,陈林桃和姐妹们在东京地方法院提出诉讼,指控当年侵华日军犯下的滔天罪行。2001年5月东京地方法院一审判决原告败诉。2001年6月12日,原告又上诉东京高等法院,2004年7月28日审理结束,12月15日被驳回上诉。没有说明理由。后来发给的判决书中理由无外乎是所谓的“国家无答责”和“超过时效”。

2005年3月18日,日本东京高等法院在日本侵华战争性暴力中国受害者状告日本政府的二审判决中,支持东京地方法院的一审判决,现已超过诉讼时效、上诉人损害赔偿的请求权已丧失为由,驳回在日本侵华战争中被强掳做慰安妇的中国妇女郭喜翠等人的诉讼请求。

郭喜翠上世纪80年代初已经搬到了盂县西烟镇。在张双兵研究“慰安妇”很多年之后,才又与她有过接触。1992年11月,张双兵与花冈受难者联谊会的王洪女士在盂县西烟镇碰到郭喜翠的大女儿,她主动提及自己母亲也是受害者。当时中国“慰安妇”要赴日诉讼的新闻已经众人皆知,她表示自己的母亲也要参与。

交齐了钱和羊后,我被抬回了家,在床上躺了快三年才好。我的身子被他们糟蹋了,觉得配不上我的丈夫了,就让家里人给当八路军的丈夫写信要离婚。我的丈夫回信说离婚的事回来再说,让我好好养身子。

丈夫回来后不肯离婚,说这事不怪我,是日本鬼子强迫的,坚持要和我生活。男人一直对我很好,我们一共生了四个儿子和两个女儿。我丈夫在几年前去世了,我想用不了几天,我就要和他在阴曹地府见面了。但我死不瞑目呀,因为日本侵略军欠我和姐妹们的血债还没还呀!

2007年4月27日下午,日本最高法院就中国“慰安妇”诉讼案作出终审判决,认定本案受害者被侵华日军抓去充当“慰安妇”的事实,她们在精神和肉体上蒙受了巨大痛苦,但根据1972年发表的《日中联合声明》,中国人的个人赔偿请求权已被放弃,她们不具有法律上的赔偿请求权。

陈林桃,山西省盂县西潘乡羊泉村人。

20天后,我成了皮包骨,一直是昏昏沉沉的感觉要死了。红脸队长看我要死了,扔了又不甘心,就叫村长带信给我的家人,用400元大洋和60头绵羊把我赎回去。

头七到了,郭喜翠的尸身被放置在一个红棺材内。200多个亲朋参加了送别仪式,按照山西盂县传统的殡葬习俗,临近中午时,家人将她抬到村边一个叫大河沿的地方,掩埋。没有墓碑。此后经过这里的路人,将不会知晓地下埋葬着的是一个曾被日军欺凌过的中国“慰安妇”。

丈夫回来后不肯离婚,说这事不怪我,是日本鬼子强迫的,坚持要和我生活。男人一直对我很好,我们一共生了四个儿子和两个女儿。我丈夫在几年前去世了,我想用不了几天,我就要和他在阴曹地府见面了。但我死不瞑目呀,因为日本侵略军欠我和姐妹们的血债还没还呀!

陈林桃,山西省盂县西潘乡羊泉村人。

“她心里还是希望诉讼案能有个圆满结果,对败诉并不甘心。”郭喜翠长子周贵英说。

时值临近抗日战争胜利70周年,腾讯新闻推出着名民间调查研究学者、摄影家李晓方20年的调查成果——“幸存者”系列报道,涵盖慰安妇、细菌战、遗留化武、南京大屠杀、强制劳工、无差别大轰炸等受害幸存者的特殊人群,听他们亲口讲述自己所遭受的战争伤害,以及九死一生的经历。此为不可磨灭的证据。本系列共366篇,从2014年9月3日抗日战争纪念日开始,直至2015年9月3日收尾,每天推送一篇,敬请关注。

按语:1995年8月7日,陈林桃和姐妹们在东京地方法院提出诉讼,指控当年侵华日军犯下的滔天罪行。2001年5月东京地方法院一审判决原告败诉。2001年6月12日,原告又上诉东京高等法院,2004年7月28日审理结束,12月15日被驳回上诉。没有说明理由。后来发给的判决书中理由无外乎是所谓的“国家无答责”和“超过时效”。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

由于我是八路军的媳妇,日本兵更不把我当人看。他们不但要强暴我,还换着法子地打我。有时候,他们把我绑在树上,用烟头烫我的身体。每烫一次,都“滋”的一声响,马上闻到一股煳味;每烫一次,我都要惨叫一声;每烫一次,就会传来他们的怪笑声。后来我什么都不知道了。(说到这里,老人猛地从炕上下来,一瘸一拐地走几步让我看。我发现老人的右腿弯曲,好像短了一截。老人边喘边哭地说:“我的腿就是那天被打断的。”)

尹玉林 2012年10月13日去世,享年90岁

几天后,张双兵专门去西烟镇找郭喜翠进行调查,但遭到阻挡。“她二女儿不高兴,儿子也不太高兴。”原因是,不想让当地人知晓此事,孩子们都长大了,丢不起这个人。

陈林桃,山西省盂县西潘乡羊泉村人。18岁那年的6月,村长将她骗去日军的炮楼做了慰安妇。日本兵说,八路杀了他们很多人,陈林桃的丈夫是八路,她就是八路的太太,是罪犯,要用身子给日军还债。

2004年12月25日,日本东京高等法院审判长在开庭后不到一分钟,便驳回了中国慰安妇长达九年的诉讼请求。紧接着,原告又向日本最高法院进行上诉。

三进“慰安所”

盂县地处山西省东北部,太行山西侧,抗日战争时期为抗日游击区和抗日革命根据地,盂县人民为抗日战争胜利做出了不朽的功绩和牺牲。

时值临近抗日战争胜利70周年,腾讯新闻推出着名民间调查研究学者、摄影家李晓方20年的调查成果——“幸存者”系列报道,涵盖慰安妇、细菌战、遗留化武、南京大屠杀、强制劳工、无差别大轰炸等受害幸存者的特殊人群,听他们亲口讲述自己所遭受的战争伤害,以及九死一生的经历。此为不可磨灭的证据。本系列共366篇,从2014年9月3日抗日战争纪念日开始,直至2015年9月3日收尾,每天推送一篇,敬请关注。

1992年张双兵在调查郭喜翠经历时被其二女儿阻止,此事随后就一直悬置,让他心感遗憾。又过了三年,张双兵去河北石家庄市参加一个国际论证会,遇见王洪。王洪说,在1992年盂县西烟镇会面后,郭喜翠就把她的相关材料寄到了她那里。王洪希望张双兵继续关注此事。

王改荷 2007年去世,享年97岁

一天晚上,日本兵翻进了他家的院墙,用石头和枪托砸开了房门,将韩存金五花大绑。郭喜翠和姐姐,也被作为人质带去了进圭据点。

2005年9月25日早晨,浓浓的晨雾,能见度不到10米,30公里左右的车程,用了两个多小时。当我们下车后,金色的阳光洒进了小院,浓雾很快散去。一柱阳光照到正在炕上大口大口喘气的陈林桃身上,使简陋凄凉的小屋才有了一丝生气。她患有严重的肺气肿、高血压、糖尿病、心脏病等多种疾病。由于情绪激动,陈林桃喘得上气不接下气,在吞下一粒药丸后,老人开始断断续续地讲述她的血泪史。

2013年7月23日,郭喜翠在盂县西烟镇家中病逝,享年86周岁。

刘面换 2012年4月12日去世,享年85岁

郭喜翠的长子周贵英也对来访记者不表欢迎。“让她安息就对了,别再打扰她。”

盂县曾有千余名女性被迫沦为日军慰安妇

1996年,成为赴日起诉的中国“慰安妇”一员。

1938年1月9日,日军独立混成第4旅团第14大队侵占了盂县县城,日军在盂县周边新建炮楼达21座,到处烧杀奸淫,无恶不作。在后来的近八年间,日军在盂县制造的骇人听闻的重大惨案达23起,全县有10199人被杀害,致残重伤者达5088人,约占全县总人口的10%,有90770多间房屋化为灰烬,30000余人无家可归,数以万计的家庭被拆散,有的还全家被杀,灭门绝户。在这21座炮楼里每天都有许多年轻的女孩,惨遭日军轮强奸和杀戮。据调查,该县当时有千余名妇女被侵华日军通过暴力手段而沦为性奴隶。

据张双兵介绍,日军在1941年9月5日占领盂县进圭村,随后把村子分成东西两部分,将东边百姓赶走,辟为战略驻地,并修建了进圭据点,据点内有所谓的“慰安所”。与在上海、武汉等大城市不同,日兵对这里被抓来的“慰安妇”,不用或很少使用安全套。

周喜香 2012年12月21日去世,享年87岁

永利游戏 3

盂县第三批慰安妇诉讼

2007年4月27日,日本最高法院作出终审判决,驳回中国“慰安妇”诉讼请求。

中国内地第一个站出来对日军暴行进行血泪控诉的受害妇女,是原西潘乡羊泉村的万爱花。她当时在村子里担任妇救会主任,16岁被日军抓到进圭的据点,受尽了日军的强暴和酷刑,使原来1.65米的身高萎缩到1.47米……

按照郭喜翠的口述,1943年被抓去进圭据点后,几个伪军将她带到一个叫木板的日军小队长房间内,她遭到了强暴。此后,白天她被送回关押姐夫的地方,晚上则被带去蹂躏。伪军谎称这样可以保住她姐夫的性命。郭喜翠也曾为此央求木板小队长。

邢三妮 2006年去世 享年83岁

永利游戏 4

18岁那年的6月,我正在家里做家务,村长找到我,让我去河东村开会,其实这个坏村长并没有带我去开会,而是把我带到进圭的炮楼,关了起来。日本兵说,八路杀了他们很多人,我的丈夫是八路,我就是八路的太太,是八路的太太就是罪犯,就要用身子给还债。当时,我吓得大哭起来,知道是凶多吉少。

她的噩梦开始了。

郭喜翠 2013年7月23日去世,享年86岁

周贵英希望,母亲的去世,也能将加诸他家庭的“慰安妇”记忆带走。

这些二战时期日军性暴力中国受害者的抗争,捍卫了自己的尊严,她们得到了世界人民的尊敬,她们用自己的血泪经历呼唤世界和平,她们所做的努力必将载入人类的史册。

永利游戏 5

盂县地处山西省东北部,太行山西侧,抗日战争时期为抗日游击区和抗日革命根据地,盂县人民为抗日战争胜利做出了不朽的功绩和牺牲。

“治安村”里不能幸免

由于我是八路军的媳妇,日本兵更不把我当人看。他们不但要强暴我,还换着法子地打我。有时候,他们把我绑在树上,用烟头烫我的身体。每烫一次,都“滋”的一声响,马上闻到一股煳味;每烫一次,我都要惨叫一声;每烫一次,就会传来他们的怪笑声。后来我什么都不知道了。(说到这里,老人猛地从炕上下来,一瘸一拐地走几步让我看。我发现老人的右腿弯曲,好像短了一截。老人边喘边哭地说:“我的腿就是那天被打断的。”)

郭喜翠所在的宋家庄距离进圭村只有六七里的路程,是进圭据点南部第一个邻村。这个治安村原本相对安全,但郭喜翠的姐夫韩存金是中共地下党员,在1943年前后,因村民间相互猜疑,导致日军干涉,引发了一起七八条人命的大案,韩存金也受到牵连。

赵润梅 2008年1月19日去世,享年83岁

恨与痛未曾纾解

与我一起关在窑洞里的还有冬娥子,她大我两岁,长得漂亮,人们都叫她“盖山西”,她告诉我这是她第二次被抓。当晚,我们就被日本兵领上了炮台,我们俩被按在炮台上,并排躺着,被一个又一个日本兵强奸。冬娥子心地很善良,很照顾我,怕我受不了,好多次主动代我去炮楼陪红脸队长。但她前脚刚走,后脚日本兵就一个接一个地进来糟蹋我。我实在受不了这种没日没夜的折腾,想到自杀。冬娥子看出我的心事,就常常在夜里睡不着时和我谈心,并劝我好好地活着。在窑洞里,我们结成了干姐妹。

家住盂县西烟镇北村的李秀梅,则是另一种态度。她并不后悔自己站出来讨要历史公道。“为什么他们(日本)错了却不承认呢?”85岁的李秀梅对南都记者说,如果时间重来,她还是会选择诉讼。不过,她显然不愿谈论自己的历史伤疤,问及她被抓为“慰安妇”的经历,她回答说,“年纪大,记不得了”。

盂县第一批慰安妇诉讼

她们都不再愿提及过往。盂县另一“慰安妇”陈林桃的后人,听到记者想要采访,两次挂断电话,而后不再接听。这些身心布满伤痕的中国女人,终将带着一生未曾纾解的恨与痛告别这个世界。

1992年,万爱花作为日军侵华战争中的性暴力受害者代表,赴日本东京参加日本战后赔偿首次听证会。在大会讲台上,中国的唯一代表、当时64岁的万爱花站了起来。她脱掉上衣,指着身体上的伤疤,揭露日军惨绝人寰的暴行。当讲到当年她被日军摧残后遭毒打,肋骨和大腿骨被打断以致终生残疾时,她当场就昏倒在听证台上……她的悲惨故事惊动了全世界。这是中国慰安妇受害者第一次站出来向世界控诉日本的罪行。

永利游戏 6

高银娥 2008年1月14日去世,享年83岁

后来因为病重,她得以回家住了一段时间。很快又被日兵带到进圭据点。如此反复,前后共三次。她的姐夫已被日军杀害,渐渐地,欺凌她的已不止是木板小队长一人,还有其他好多日本兵。“这时,我又病倒了,头脑里不清楚,说不清楚话。木板小队长看我也没什么用处了,就顺水推舟,要了家里几十块银元,让家里人用毛驴把我驮回去。回到家里,我就怕得睡不着觉,白天也很害怕。最后发病更加厉害,不省人事,到处乱跑,有时候连吃饭都不知道。这样长达好几个月,在姐姐和其他亲人的护理下,到处问医买药,经过半年多的治疗,才有好转。但是在我的一生中,这种病时好时坏,经常复发。”

13位老人去世时间

虽然有着庞大的基数,但在中国愿意公开身份的“慰安妇”并不多,郭喜翠逝去,意味着这个日渐凋零的群体更形稀缺。据盂县长期研究并帮助慰安妇赴日诉讼的小学教师张双兵介绍,他在盂县及附近的阳曲、武乡、沁县等地接触到的慰安妇共有100余人,如今余下不及20人。她们是日军侵华暴行的鲜活人证,也见证了讨还历史公道之难。

陈林桃 2014年1月29日去世,享年93岁

西烟镇距离郭喜翠生身与被抓的西潘乡,还有几十里的路程,这里几乎没有人知道郭喜翠的那段历史。“当时家里每个人的想法都不一样,觉得她年纪太,不会有结果,不想让她出头。”郭喜翠长子周贵英对南都记者说。

盂县第二批慰安妇诉讼

在病逝前一个月,郭喜翠心脏供血不足的老毛病犯了两三次。每次,家人都很快给她吃上速效救心丸,大约一个小时后,她的状态会逐渐舒缓。两三年前,她的生活自理能力下降,就从西安的小儿子那里搬回老家,住于长子周贵英处。

2002年3月,东京地方法院认定她们遭到性虐待的事实,但作出了驳回原告诉求的判决。

2007年的判决之后,一切归于寂静。这些老人从公共视线后退,终于成为渐被遗忘的群体。这些年,很多人相继病逝,很少再引发媒体关注。郭喜翠离世,还是日本共同社率先刊发消息。在南都记者前往李秀梅家之前,也有日本、韩国记者抢先去访问过。

交齐了钱和羊后,我被抬回了家,在床上躺了快三年才好。我的身子被他们糟蹋了,觉得配不上我的丈夫了,就让家里人给当八路军的丈夫写信要离婚。我的丈夫回信说离婚的事回来再说,让我好好养身子。

郭喜翠生于盂县西潘乡高庄村,在姐姐嫁到附近的宋庄村后,她也跟着住在了那里。据郭喜翠生前回忆,宋庄村是日伪的“治安村”,村民可以自由走动,安稳到田地种庄稼,晚上也可以安生睡觉,不必为躲避日本兵而四处藏身。除了特殊情况,譬如抓共产党抗日干部、按比例给日军出钱、摊派粮食柴草、向进圭据点送军人等所谓“军务”以外,日军一般不惊动村子里的人。

-抗日战争幸存者系列第23期-

郭喜翠,1927年农历二月初九生于山西省盂县西潘乡高庄村,16周岁时被日军抓去,先后三次在盂县进圭据点充当慰安妇。1996年2月22日,郭喜翠等人在日本律师和中国民间人士的帮助下,赴日起诉,要求日本政府公开谢罪,同时赔偿经济损失12万美元。日本法院并未支持她们的诉讼请求。2013年7月23日,郭喜翠在盂县西烟镇家中病逝,享年86周岁。

在2003年4月24日作出的一审判决中,尽管认定了当时日军的“卑劣蛮行”,但是驳回了原告的索赔要求,仅在其附言中“期待”有关方考虑战时性暴力受害的悲惨状况及其特殊性等,尽可能予以救济。原告方面随即提出上诉。

张双兵说,此前曾有不少不愿公开身份的“慰安妇”,看到赴日诉讼热火朝天,曾后悔没有参与。但在官司从东京地方法院一路打到日本最高法院,一天天看不到希望时,那些公开身份的“慰安妇”,也对自己的决定是否正确表示过怀疑。郭喜翠就是其中之一。

1995年8月7日,侵华日军慰安妇制度受害者对日的索赔上升成正式的诉讼。原告是来自盂县的刘面换、李秀梅、周喜香、陈林桃,她们公布了自己受日军性暴力侵害的经历,正式委托日本律师向东京地方法院提起诉讼,要求日本政府为当年日军的性暴力犯罪和慰安妇问题谢罪,并赔偿每人2000万日元的损失。由此拉开中国慰安妇对日索赔的序幕。

最终郭喜翠参加了诉讼团,成为1996年第二批赴日的中国“慰安妇”一员。因为和郭喜翠早已熟识,所以访问非常顺利。“她一开始就愿意聊,没有顾忌,对诉讼非常积极。”张双兵说,郭喜翠性格平和、待人善良,曾多次赴日作证,但在公众场合接受采访的次数不多。受日本律师后援会情绪的影响,郭喜翠一度认为她们会胜诉,待到判决结果出炉后,她感到非常悲伤。

让人痛心的是2014年7月,我再次到盂县看望这15位老人时,在世的只有卧床不起、20多天不能吃饭的张先兔,及身体尚可的曹黑毛两人。

永利游戏 7

永利游戏 8
陈林桃,山西省盂县西潘乡羊泉村人。18岁那年的6月,村长将她骗去日军的炮楼做了慰安妇。日本兵说,八路杀了他们很多人,陈林桃的丈夫是八路,她就是八路的太太,是罪犯,要用身子给日军还债。

1998年10月30日,继第二批诉讼之后,万爱花、赵润梅、高银娥、王改荷、赵存妮、杨时珍、尹玉林、南二朴等共10人,在东京地方法院起诉了日本政府,要求日本政府谢罪并赔偿。

万爱花 2013年9月4日去世,享年84岁

为了揭露侵华日军的暴行,还原历史,珍爱和平,自上世纪90年代中期开始,利用业余时间自费走上寻访侵华日军各种罪行的受害幸存者调查之路。近20年来,足迹遍及中国20多个省份及日本、韩国,先后寻访到各类受害幸存者800余名。着有大型纪实画册《泣血控诉:侵华日军细菌战炭疽、鼻疽受害幸存者实录》《世纪呐喊:67位幸存慰安妇实录》。

1996年2月,来自盂县的慰安妇侯巧莲和郭喜翠又向东京地方法院提起诉讼,要求日本政府谢罪并给予赔偿。侯巧莲于1999年5月病逝。

2005年3月,东京高等法院作出二审判决,驳回原告的索赔诉求。随后,原告和原告律师团向日本最高法院提出上诉。

admin
永利游戏 6

印度学者论述饿死3000万谎言形成原因

从1953年到1958年,中国的人口死亡率由原来的20‰下降到12‰(而印度的人口死亡率只是在又过了四分之一个世纪以后才下降到中国1958年的水平)。由于实行了土地改革和建立了农业合作社,中国得以发起群众性的爱国卫生运动,消灭了传播传染病的害虫,并在农村地区建立起了基本的卫生制度。中国农村地区的死亡率在这个期间大大下降了,这是毫无争议的。在人民公社成立初期,广大农民全面地投入到农业基本建设的劳动中,在若干年的时间里,正常的农民家庭生活被打乱了。妇女大量参加劳动,加上大批壮劳力都投入到水利建设中,为此成立了公社食堂,小孩也交由托儿所管理。这样大规模的集体劳动导致1959年以后出生率大幅度下降。

与中国的巨大人口规模相比,上述估计的非正常死亡人数并不算多。这远不能满足西方各大学学者的需要,因为他们一贯反对社会化的农业生产方式。科尔和班尼斯特为他们提供了反对人民公社所需要的弹药。至于科尔和班尼斯特是如何得出了比最大可能数超出三倍的’饥荒死亡’人数,这不是这些学者所关心的。让我们进一步研究一下科尔和班尼斯特是如何得出’饿死3000万人’的结论的吧,我们发现这个数字是根据完全站不住脚的假设编造出来的,是完全没有科学根据的。

如题以前,我因为一次辩论,花了些时间去查询一下,如果有误,请大家指出,我更正一下。主要回答饥荒的问题。大都是近代,几百万的还有一些没有列又不是写论文,主要是因为以前的各个朝代的总人口不是很多,而且古代的信息和统计方面比较落后,有实据和确切数字的不多。几十万人的饥荒数不清,我简单列一下过千万的吧.古代平民阶级吃的怎样,写清楚也需要很长的字数,以后再说吧。1、1959-1961三年大饥荒死亡人数到现在为止一直没有公认的数据,目前看到各种出处的证据都缺少一些铁证,基本上都是部分或个例,各种计算方法也是千差万别,同时官方对这三年的资料抱着比较保守的态度,目前唯一知道的就是死人了,而且不会少于百万级别,但到底是多少,目前还是一个迷,下面给三种数字的出处。4000多万香港大学历史系教授冯客《毛泽东的大饥荒——1958~1962年的中国浩劫史》中提到非正常死亡人数的研究结论是4500万中共中央党史研究室原副主任廖盖隆在《炎黄春秋》杂志第2000年第3期发文,在大跃进期间,全国非正常死亡人数达4000万人(茆家升《曾希圣的功过是非要分清——读后》《南方周末》2003年7月10日)国防大学教授丛进:“据测算,中国的人口1959年是6.72亿人,1960年为6.62亿人,即减少了1000万人,1961年比1959年减少了1300万人。按照当时出生与死亡相抵后20‰的人口净增长率推算,正常情况下1961年总人口应比1959年增加2700人,两者相加,1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数,在4000万人左右”(丛进:《曲折的岁月》第272页)3000多万,《墓碑》中说是3000多万,百度百科中的3860万是从金冲的《二十世纪中国史纲》书中引用,但这本书的数字来源是:仅两年的数字相加,不仅少增加2560万人,反而还减少了1300万人口。张戎《毛泽东:鲜为人知的故事》是说3000多万四川省原政协主席廖伯康《历史长河里的一个漩涡——四川“萧李廖事件”回眸》说大饥荒四川”死了1000万人”。《炎黄春秋》杂志2007年第2期上发表的谢韬的《民主社会主义模式与中国前途》中称:“三年大跃进,饿死了三千七百五十万人,成为古今中外最大的暴政。”国防大学辛子陵:“毛泽东实践的那一段共产主义,是人间地狱呀!”、“饿死37558000人”。(辛子陵:“走出两个误区2009年12月27日在朋友聚会时的讲话”)茅于轼:“发生饿死三千多万人的大饥荒,1959和1960两年和平时期死的人超过了八年抗战。这是中外古今历史上空前的,人为的大灾难。”(茅于轼:建国六十年的经验教训和对世界的贡献2000多万,薄一波《七十年回顾与思考》中没有说具体数字,但有一句话:“据中央有关部门汇总,到1959年4月初,山东,安徽,江苏,河南,湖南,甘肃,贵州,河北等15个省区“无饭吃”的人口达2517万。”前统计局局长李成瑞从统计数据中分析出非正常死亡人口2158万英国史学家菲力普·肖特写《毛泽东传》中说,当1959年和1960年有大约2000万人死于饥饿,少生了1500万个孩子,然后61年又饿死了500多万。美国的人口学家科尔在1984年出版的《从1952年到1982年中国人口的急剧变化》指出:中国在1958到1963年超线性死亡人口约为2700万。杰勒德.卡罗特认为三年中有2900万婴儿没有出生,2700万人过量死亡(彭尼.凯恩《1959—1961中国的大饥荒》美国汉学家费正清说:“1958年-1960年间的大跃进,这场国家的灾难,是直接由毛主席造成的。最后大约2000万到3000万人由于缺乏营养的灾荒而丧生”(费正清:《伟大的中国革命》第353页)复旦大学彭西哲教授估计1958-1962五年的非正常死亡人数为2300万。彭西哲:2300万人粉碎“四人帮”之后,叶剑英在一次讲话中沉痛地说:“‘文化大革命’,死了两千万人,整了上亿人,损失了8000多亿元人民币。”(见马立诚、凌志军着《交锋》第9页)中国在抗日战争中死亡1800万人。2、丁戊奇荒-1876年到1879年中国大饥荒历称据不完全统计,从1876年到1878年,遭受旱灾的州县,山东有222个,山西402个,直隶331个,共955个。而整个灾区受到旱灾及饥荒严重影响的灾民人数,估计在一亿六千万到二亿左右,约占当时全国人口的近一半;直接死于饥荒和瘟疫的人数在一千万人左右;从重灾区逃亡在外的灾民不少于二千万人。3、民国时间饿死过2亿左右我大概对下面这些数据做些考证,从相关书籍和统计中得出的人数有些不一致,但总体相差不大
1920-1921年华北四省区大饥荒:死1000多万人,灾民3000万。
1925年川黔湘鄂赣五省大饥荒,死亡人数不详。
1928-1930年北方八省大饥荒:死1300多万人。这是一次以旱为主,蝗、风、雪、雹、水、疫并发的巨灾,以陕西、甘肃为中心,遍及山西、绥远、河北、察哈尔、热河、河南八省,并波及鲁、苏、皖、鄂、湘、川、桂等省的一部或大部,灾情从1928年延续到1930年,造成的逃荒人流无法数计,倒毙在荒原上的饿殍大约1000万。陕西原有人口1300万,在三年大荒中,沦为饿殍、死于疫病的300多万人,流离失所者600多万,两者合计占全省人口的70%。难民估计达五千万左右。
1931年饥荒:长江1931-1949年发生水灾11次,其中1931年、1937年两次水灾死人都超过14万人,1931年灾民1亿人,水灾后因饥饿、瘟疫而死亡的人数达300万人;
1934年全国大旱灾,导致饥荒,饿死600万人。
1936年-1937年川甘大饥荒:成都盆地各县外都是灾区,受灾大约3700余万人。1936年至1937年四川大灾中饿死的人数,没有精确统计的数字,只能从当时的报纸上略知一二:四川万源县人口骤减三分之一。甘肃死人数目亦不详。
1941年广东大饥荒,死人数不详。
1942年中原大饥荒:仅河南一省就饿死300万人。1942年,“水旱蝗汤”四大灾害轮番袭击中原地区的110个县,1000万众的河南省,有300万人饿死,另有300万人西出潼关做流民,沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔(天冷手僵从车顶上摔下来)轧而死者无数。妇女售价累跌至平时的十分之一,壮丁售价只及过去的三分之一。
1943年广东大饥荒,300万人冻饿而亡。
1945年东北及湖南、河南、江西、山东、浙江、福建、山西、广东、安徽、广西等省灾民达一千九百万人。
1946和1947南方大饥荒:两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人。在湖南,1946年4-7月,饥荒遍及全省。饥民们始则挖草根、剥树皮为食,继以“观音土”充饥。截至8月,湖南饥荒祸及400万人,仅衡阳地区就饿死9万余人
根据美国驻华公使司徒雷登的说法,1949年以前,中国平均每年有300——700万人死于饥饿。民国时代估计总共饿死过2亿以上人口。过千以上的好象就这三个,几百万的,在以前的年代还有不少。除了中国,象萨赫勒地区特大旱灾、非洲90年代大饥荒、1845—1852年爱尔兰大饥荒、乌克兰大饥荒(具体人数在250万到480万)都在几百万左右。唯一能跟上面三大饥荒抗衡就是朝鲜1995-1998的大饥荒,最保守的估计是在200万左右,但贾斯珀.贝克尔估计97年朝鲜大饥荒的死亡人数将进1000万,不知道具体数字。

三年困难时期,已经成为一些人控诉和抹黑毛时代的共识,那就要问了,毛泽东知不知道全国的灾情,或者知道了又做了什么样的处理和安排?下面是毛的一次讲话,让我们看看这个大灾难是怎样发生的:。。。县、社宁可把家业统统赔进去,破产也要赔。因为我们剥夺了农民,这是马列主义完全不许可的。平调农民的劳动果实,比地主、资本家剥削还厉害,资本家还要花点代价,只是不等价,平调却什么都不给。一定要坚决退赔,各部门、各行各业平调的东西都要坚决退赔。赔到什么都没有,公社只要有几个人、几间茅屋能办公就行。不要怕公社没有东西,公社原来就没有东西,它不是白手起家的,是“黑手”起家的。所有县、社的工业,房屋,其他财产等,凡是平调来的,都要退赔,只有退赔光了,才能白手起家。县、社干部可能会不满意,但是只有这样,才能得到群众,得到农民满意,得到工农联盟的拥护和支持。

永利游戏 1

在1958年以后的三年,人口死亡率有所上升。但是,首先要搞清楚基本事实。在中国全国连续三年歉收,旱灾、涝灾、虫灾分别影响到全国的不同地区。粮食产量由1958年的2亿吨下降到1959年的1亿7000万吨,又下降到1960年的1亿4350万吨,1961年略微恢复到1亿4700万吨。也就是说,粮食产量减少了近三分之一,产量下降的幅度超过了印度在六十年代中期由于旱灾所引起的粮食危机。当时印度的粮食产量下降了约四分之一。

“三年困难时期”中国大陆人口死亡率分别是14.59‰、17.91‰。14.24‰,年均是15.58‰。,总计死亡人数3095.23万人,这个数字虽然比前三年的平均死亡率11.40‰;高出千分之四,即约多死了830万人,但与同期世界平均人口死亡率相比仍基本持平,即是说属于当时全世界的正常情况,而大大低于同期发展中国家20‰的死亡率。解放前民国时期的人口死亡率各年份都在25‰—33‰。之间,人均寿命不到35岁。如果以其最好的年份与新中国的“三年困难时期”相比,后者的人口死亡率还低10‰。按此计算三年间约少死1871.67万人。根据历史资料,在1928—1931年,也是三年时间,中国人口不仅没有增加,反而减少了5309万,即由
47479万降到
42170万,下降幅度之大使人难以想到。而在1937年—1947年长达十年之间,中国人口又减少了2781万人。过来的人们都知道,在旧中国饿死人、冻死人完全是正常年景下一种司空见惯的事情。

三十年前,有人掀起了一场恶意诋毁毛泽东的运动,编造说在1958年至1961年中国的大跃进时期有2700万至3000万人在饥荒中饿死,造成了广泛的恶劣影响。这些恶意攻击的始作俑者,是北美的两个人口学家,AJ科尔(1982年发表的’1952-1982年中国人口的迅速变化’的作者)和朱第思班尼斯特。这两名人口学家得出了耸人听闻的结论,可是却没有人愿意花功夫去了解一下他们是采用怎样的十分可疑的研究方法得出这样的结论的。这些所谓’估计’后来又被阿马提亚森(译者注:印度经济学家,诺贝尔经济学奖获得者)广泛宣传。森据此还发展了一套理论,说什么由于印度有民主自由特别是新闻自由,因而得以避免大饥荒,而由于中国缺乏新闻自由,整个世界当时根本不知道饥荒发生了,只是到了四分之一个世纪以后,依靠两个北美人口学家的辛勤努力,真相才大白于天下。

与这场统计’估计’的闹剧相比,我们几乎还从来没有见到过公认的学术准则和基本的学术诚实受到如此粗暴的践踏。而那些着名的知识分子,本来应当更加深思熟虑的,然而,他们却表现出最轻率的幼稚和不负责任,不做任何调查,便广为宣传这种纯属胡说八道的所谓’估计’,使这种’估计’成了所谓’历史事实’。在这样做的同时,他们也诽谤了并继续诽谤着毛泽东,一个伟大的革命者和爱国者。他们在无意中实践了戈培尔的名言:要说谎就要说弥天大谎;只要不厌其烦地重复,弥天大谎也能成为真理。

庐山会议后,估计今年是好年成。一以为有了郑州会议决议,有了上海会议十八条,“共产风”压下去了,对一个指头的问题作了解决;二以为反了右倾,鼓了干劲;三以为几个大办就解决问题了;四以为年成逢单不利逢双利。没有料到,一九六○年天灾更大了,人祸也来了。这人祸不是敌人造成的,而是我们自己造成的。今年一平二调比一九五八年厉害,一九五八年只有四五个月,今年是一整年。敌人破坏也增加了,大办也不灵了,“共产风”大刮了。问题最大、最突出的是大搞工业,县以上工业抽调了五千万劳动力。一九五七年是二千四百万,一九五八年是四千四百万,一九五九年和一九六○年又增加了六百万,合计比一九五七年增加二千六百万。当然,劳动力不完全都是从农村调来的,但是不管从哪里调来,总是影响农业生产的,比如吃粮就增加了嘛!

作者帕特奈克是印度着名马克思主义经济学家;本文最初于2011年6月26日在印度周刊《人民民主》上发表,后由美国《每月评论》网上杂志转载。作者称所谓毛时代大灾荒在当时世界上鲜为人知,其实原因很简单,那就是大饥荒根本就没有发生。那些反复引用饿死3000万人的所谓知识分子,自以为聪明,其实不过是大蠢若智罢了。

永利游戏 2

永利游戏,要纠正“共产风”,就要真兑现,不受整、不痛一下就得不到教训。苦一下、痛一下,这样才能懂得马克思主义的等价交换这个原则。一平二调是上面搞出来的,谁搞谁负责。退赔兑现了,干部作风才能转变。

在1958年以后的三年,人口死亡率有所上升。但是,首先要搞清楚基本事实。在中国全国连续三年歉收,旱灾、涝灾、虫灾分别影响到全国的不同地区。粮食产量由1958年的2亿吨下降到1959年的1亿7000万吨,又下降到1960年的1亿4350万吨,1961年略微恢复到1亿4700万吨。也就是说,粮食产量减少了近三分之一,产量下降的幅度超过了印度在六十年代中期由于旱灾所引起的粮食危机。当时印度的粮食产量下降了约四分之一。

任何人,特别是学者,在这个问题上都负有基本的责任,必须清楚明白地说明事物的本来面目。所谓’中国在饥荒中有2700万人死去’的说法给人们造成的印象是,有2700万活生生的人被饿死了。但是这些人实际上原本就没有出生,将本来就没有出生的人说成是死了便是歪曲事实。

二、几个大办又刮起了“共产风”,一说老风占的多,一说新风占的多,不管哪个多,总之是大刮,看起来只能中办、小办。

资本主义的新闻媒体自然乐于重复森对这两位人口学家的高度评价,从而不厌其烦地反复宣传所谓’饿死了3000万人’,以至于在读者头脑中这已经不是虚构而是成了历史事实。伦敦的《经济学家》杂志几年前出版过一期关于中国的专刊,其中有三篇文章反复声称当时饿死了3000万人,然而该杂志却拒绝发表笔者驳斥这一论调的致该杂志编辑部的信。2006年,斯拉沃伊齐泽克(译者注:原籍斯洛文尼亚的世界着名马克思主义哲学家),在为新版的毛泽东着《实践论和矛盾论》英译本做序时,也重复了饿死3000万人的说法,似乎这已经是一个既成事实。

中国的粮食产量下降与人民公社的成立是同时发生的。于是那些本来就反对人民公社的学者们将这两件事情联系起来,说是因为人民公社的成立导致了粮食减产。事实上,人们更有理由做出相反的论断。粮食减产是自然灾害造成的,无论有没有人民公社都是不可避免的,如果不是在人民公社下建立了平等的分配制度,粮食减产的影响会更加严重。不仅如此,如果不是靠集体劳动在人民公社期间修建了46000座大中型水库,中国在以后年份遇到旱灾的时候就会蒙受更大的损失。1965年,中国的粮食产量就恢复到了2亿吨。需要指出的是,即使在自然灾害最严重的1960年,中国的人均粮食产量仍然显着高于印度。

三、抽调了大批劳动力,县以上工业就调了几千万。

永利游戏 3

三十年前,有人掀起了一场恶意诋毁毛泽东的运动,编造说在1958年至1961年中国的大跃进时期有2700万至3000万人在饥荒中饿死,造成了广泛的恶劣影响。这些恶意攻击的始作俑者,是北美的两个人口学家,AJ科尔(1982年发表的’1952-1982年中国人口的迅速变化’的作者)和朱第思班尼斯特。这两名人口学家得出了耸人听闻的结论,可是却没有人愿意花功夫去了解一下他们是采用怎样的十分可疑的研究方法得出这样的结论的。这些所谓’估计’后来又被阿马提亚森(译者注:印度经济学家,诺贝尔经济学奖获得者)广泛宣传。森据此还发展了一套理论,说什么由于印度有民主自由特别是新闻自由,因而得以避免大饥荒,而由于中国缺乏新闻自由,整个世界当时根本不知道饥荒发生了,只是到了四分之一个世纪以后,依靠两个北美人口学家的辛勤努力,真相才大白于天下。

冯小刚执导的电影《一九四二》,要的是票房,卖得是饥荒。演员已经落幕,坊间却是一地鸡毛。《一九四二》可以当传奇故事看,甚至嚼着爆米花嘻嘻哈哈的去欣赏,《一九五九》就不一样,有些人口沫横飞、义愤填膺的劲就上来了。反正没有详尽的历史资料,反正没有具体的死亡数字,三千万、五千万、一个亿,还不是信口就来,真是“人有多大胆,国有多大惨”!

永利游戏 4

资本主义的新闻媒体自然乐于重复森对这两位人口学家的高度评价,从而不厌其烦地反复宣传所谓’饿死了3000万人’,以至于在读者头脑中这已经不是虚构而是成了历史事实。伦敦的《经济学家》杂志几年前出版过一期关于中国的专刊,其中有三篇文章反复声称当时饿死了3000万人,然而该杂志却拒绝发表笔者驳斥这一论调的致该杂志编辑部的信。2006年,斯拉沃伊齐泽克(译者注:原籍斯洛文尼亚的世界着名马克思主义哲学家),在为新版的毛泽东着《实践论和矛盾论》英译本做序时,也重复了饿死3000万人的说法,似乎这已经是一个既成事实。

据《1949—2001年全国主要人口数据》,中国大陆在1958—1961年的人口总数分别是
65346、66012、66207、66457万,1959—1961年的大陆人口从1958年的65346万增至1961年的66457万,三年增加了1111万人,年均增长率是5.46‰。这个增长率同目前计划生育政策下的增长幅度差不多少,但仍高于世界同期的人口增长率,尤其是大大高于解放前中国的人口增长率。

要论证中国在大跃进期间饿死了几千万人,通常有两种办法。第一种办法是将所谓’人口赤字’笼统地说成是饥荒造成的死亡。第二个办法是设法推算出实际上并没有发生的出生人数和死亡人数。先来看论证’饿死3000万人’的第一种办法。根据中国官方在1953年和1964年分别进行的人口普查所得出的人口数字,可以推断,如果中国人口按照在1958年以前的速度继续增长下去,那么在1959-1961年期间就会比实际人口水平累计多增加2700万人。这种’人口赤字’被当成是与饥荒死亡一回事。但是,这其中至少包括了1800万原本就没有出生的人。1958年至1961年,中国的人口出生率由29‰下降到18‰,因此而减少的出生人口被当作是饥荒死亡。中国人民是非常富有才华的,但是即使是中国人民也还没有学会未生即死的艺术。

但是这些额外出生的和额外死亡的5000万人仍然不能使人口学家们满意。他们根据五十年代初期中国人口死亡率下降的线性趋势,声称1958年以后死亡率本来应该继续快速下降,而凡是超出线性下降趋势的部分都是额外的’饥荒死亡’。这种线性趋势法是毫无意义的,因为死亡率的波动必然是非线性的。死亡率不可能按照原来的速度继续快速下降,下降曲线会变得平缓,不可能下降到零。通过这种方法,科尔和班尼斯特最后得出结论,在1953年至1964年期间,中国累计额外死亡6000万人,比官方统计的死亡总数足足多了65%。

1959年至1961年不少地方水、旱灾害频繁发生,农业产量连续减产,1960年粮食产量减少到2870亿斤,比1957年少1030亿斤。这样就出现新中国历史上的“三年困难时期”。在1959年7月,华东地区长江发洪水。据灾害中心数据,
因为淹水和接下来歉收所带来的饥荒,洪水直接带来的死亡人数估计达两百万,而且别的地区也多少受到影响。在1960年,55%的耕地或多或少遭受到干旱或者其它恶劣天气,其中60%的耕地根本就没有降雨。大英百科全书1958年至1962年年鉴也报告了异常天气。这些天气包括香港在1959年六月的5天之中超过30英寸的总降水,这也代表了同期整个华南天气状况。所有这些因素导致1959年中国粮食产量较1958年下降15%,而1960年产量又在此基础上再下降15%,中国大陆地区的粮食、棉花产量跌落到相应1951年的水平。直到大跃进结束之后的1962年,粮食产量才开始回升。。。

任何人,特别是学者,在这个问题上都负有基本的责任,必须清楚明白地说明事物的本来面目。所谓’中国在饥荒中有2700万人死去’的说法给人们造成的印象是,有2700万活生生的人被饿死了。但是这些人实际上原本就没有出生,将本来就没有出生的人说成是死了便是歪曲事实。

如果一个人说3000万人死于饥荒,而当时居然没有人知道这场饥荒,包括当时在中国的外交官以及国外的中国观察家对于这件事居然都没有丝毫的察觉,那么这个人不是蠢到家了吗。与那些编造饿死3000万人的始作俑者相比,那些轻信这一说法而且还不加思考地反复重复这一说法的人,实在是更加愚蠢。

今后大办改成中办、小办。农村劳动力要好好组织,专业队砍掉百分之二。再把牲口问题好好研究一下。搞代食品是一条出路,再是从外国买粮,各省要尽可能搞一些外汇。要考虑到明年是不是还有天灾,天的事情我们管不了,不然明年又可能转不过来。(坚决退赔,刹住“共产风”
一九六○年十二月三十日)

3000万不是一个小数字。1846-1847年,100万人在英属爱尔兰因为饥荒而死去,当时全世界都知道这件事。1943-1944年,300万人在孟加拉大饥荒中饿死,这次饥荒是众所周知的。然而,据说3000万人在中国饿死了,而当时居然没有人知道饥荒发生了。为什么没有人知道,其实原因很简单,那就是大饥荒根本就没有发生。那些反复引用饿死3000万人的所谓知识分子,自以为聪明,其实不过是大蠢若智罢了。

一、“共产风”必须反,不能掠夺农民,这是马列主义不许可的。

从1953年到1958年,中国的人口死亡率由原来的20‰下降到12‰(而印度的人口死亡率只是在又过了四分之一个世纪以后才下降到中国1958年的水平)。由于实行了土地改革和建立了农业合作社,中国得以发起群众性的爱国卫生运动,消灭了传播传染病的害虫,并在农村地区建立起了基本的卫生制度。中国农村地区的死亡率在这个期间大大下降了,这是毫无争议的。在人民公社成立初期,广大农民全面地投入到农业基本建设的劳动中,在若干年的时间里,正常的农民家庭生活被打乱了。妇女大量参加劳动,加上大批壮劳力都投入到水利建设中,为此成立了公社食堂,小孩也交由托儿所管理。这样大规模的集体劳动导致1959年以后出生率大幅度下降。

饥荒不只是饿死人这么简单,饥荒致残,导致人口出生率无法提高都得考虑进去!假设死亡加创伤一共6000万人,每户人家算他有10个亲人,6亿中国人都能直接体会家人饿死的威胁!几乎所有的中国家庭都要经受死亡的考验,谁有这种体会和经历!

这样凭空制造出了6000万的额外死亡人数以后,两位人口学家便着手将这多死的几千万人分配到1953年至1964年间。他们又一次武断地决定将更大比例的死亡人口分配到大跃进期间。科尔将1960年的死亡率由官方的25.4‰调高到38.8‰,班尼斯特则更加大胆地调高到44.6‰。在采用了所有这些聪明的办法以后,终于得出结论,在大跃进期间一共’饿死了3000万人’。既然已经违反了一切逻辑准则,这些所谓学者不妨更加大胆一些,不妨将这多死的6000万人全部算到大跃进期间。既然可以得到一整头羊,何必只要一块羊肉?

现在这个时候不要讲九个指头与一个指头的问题。事实上有的地方的缺点、错误不是一个指头的问题,有的是两个指头,有的是三个指头。总之,把问题查清楚了,有多少,讲多少。有的同志提的,有右反右,有“左”反“左”,有什么反什么,有多少反多少,这几句话是好的。把问题弄清楚了,群众也清醒了,九个指头与一个指头的关系也就明白了。

永利游戏 5

一个有六、七亿人口的大国来说,就是在正常状况下三年死亡人数也要有二、三千万之多,例如处于正常年景的1962至1964年,据全国统计资料就死亡2322万人,那时可没有被右派们称为饿死人的记载吧!而在“三年困难时期”右派们为了达到夸大饿死人数的目的,竟然把全国各省市自治区的正常死亡人口统统算作饿死的。这种手法岂不是太卑劣了吧!从全国统计资料看,三年困难时期虽然比50年代的其他年份人口死亡率升高,即多死了800万左右的人,但是若与解放前的正常年景相比却是少死了2000多万人,人均寿命提高了15岁左右,总人口增加了1.5亿之多,而这种变化只经过了十多年时间。难道说这不是历史的巨大进步吗?

1959年粮食减产,中国官方的人口死亡率由1958年的12‰上升到1959年的14.6‰。1960年,死亡率进一步上升到25.4‰,次年下降到14.2‰,1962年更进一步下降到10‰。显然,1960年是一个非正常的年份,与1958年的死亡率相比意味着1960年的非正常死亡人数为800万。需要指出的是,即使在1960年,所谓’饥荒’最严重的时候,中国的人口死亡率也与印度同年的人口死亡率相差无几。印度当年的人口死亡率为24.8‰,而这被认为是完全正常的,没有人对此大惊小怪。如果我们以中国在1958年所取得的非常低的12‰的人口死亡率为标准,那么在1959年至1961年期间,中国累计非正常死亡1150万人。这是对于可能发生的’饥荒死亡’可以做出的最大估计。然而,考虑到中国当时非常平等的分配方式,即使是这个估计也是令人生疑的。因为即使是在自然灾害最严重的时候,中国的人均粮食产量仍然显着超过印度的水平,而印度在六十年代中期的时候并没有发生普遍的饥荒。

这三条经验教训,是主要的。要承认这些经验教训,不然就改不了。新增加的二千六百万人不回去,怎么得了?压下去是有困难的,但一定要压下去

永利游戏 6

现在剩下一个问题,三年困难时期到底死了多少人?资料显示从1959年到1962年全中国的死亡人数总共才3095.23万,年均为1031.7万人,那你就可以算了,这其中有多少是非正常死亡的人数?!

要论证中国在大跃进期间饿死了几千万人,通常有两种办法。第一种办法是将所谓’人口赤字’笼统地说成是饥荒造成的死亡。第二个办法是设法推算出实际上并没有发生的出生人数和死亡人数。先来看论证’饿死3000万人’的第一种办法。根据中国官方在1953年和1964年分别进行的人口普查所得出的人口数字,可以推断,如果中国人口按照在1958年以前的速度继续增长下去,那么在1959-1961年期间就会比实际人口水平累计多增加2700万人。这种’人口赤字’被当成是与饥荒死亡一回事。但是,这其中至少包括了1800万原本就没有出生的人。1958年至1961年,中国的人口出生率由29‰下降到18‰,因此而减少的出生人口被当作是饥荒死亡。中国人民是非常富有才华的,但是即使是中国人民也还没有学会未生即死的艺术。

几十年来右派们反复不休地宣传他们所收集的“三年困难时期”某些地、县大批饿死人的材料,然而他们所谓某地饿死几十万、几百万人的数字有哪一个是根据统计而得出的?完全是一种虚夸和臆测。他们胡说全国“饿死3000万人”,而当时三年中全国总死亡人口才3000多万,如果按右派们的说法,岂不是就没有人口的正常死亡了吗?

在1982年的人口普查中,有一项包括100万调查对象的关于出生率的调查,覆盖面仅为中国人口的0.1%。根据这项调查,科尔和班尼斯特推断在1953年至1964年期间,实际出生的人要比官方纪录多出成百上千万。他们无视1953年的人口普查。根据那次人口普查,中国当时的人口出生率为37‰。1953年人口普查的样本要大得多,包括了5%的家庭,并且是专门为了收集关于出生和死亡的官方数据而设计的。

对于大跃进造成的困难和后果,毛主席认真对待了没有?看了上面的话,人们应该有所认识吧!但为什么现在还有这么多的人异口同声的要清算毛泽东,谁能说出个道道来吗?!说大跃进饿死3000万人?换句话说,当时中国总人口6亿左右,照这个死亡比例,起码也在百分之二十,如果饿死1亿,就是六分之一,而且这个人祸还集中在三年之内,那中国社会岂不是成了人间地狱,遍地是饿孚,处处有哀鸿了吗?

根据1982年的调查,科尔和班尼斯特推断,五十年代的人口出生率高达43-44‰。如此武断地采信根据许多年以后的回忆而得出的有关多年以前的高出生率,这是毫无道理的。我们知道,根据多年以后的回忆而做出的回答是不可能准确的。科尔和班尼斯特据此推断,在1953年至1964年期间,总共多出生了5000万人。然而,在他们看来,1964年的人口总数,6亿9400万人,却并没有因此而增加哪怕一人。也就是说,他们完全不采信官方的出生率和死亡率,却愿意采信官方的人口总数。这种机会主义的做法对于他们来说是完全必要的,因为他们据此就可以推论说,这多出生的5000万人在1953年至1964年期间全部死掉了。

admin
永利游戏 4

永利游戏干春松:中国历史上的复仇、暴政与暴民

如果说儒家的宽恕精神不足,最主要的理由就是儒家主张复仇。在经过汉代人整理的《周礼》中,甚至有对于复仇的一些具体的规定,例如,要寻仇者只要去相关机构登记仇人的姓名,杀死仇人就可以无罪。在儒家的五伦观念的影响下,所有在关系体系中的人,均有为对方报仇的义务,比如父子之间、兄弟之间,甚至朋友之间也有报仇的义务。(见瞿同祖,《中国法律与中国社会》之“亲属复仇”部分)

复仇与暴力

孔子的“以直报怨,以德报德。”

【钱穆译】或人问道:“以德报怨,如何呀?”先生说:“那么又如何报德呢?不如有怨以直报,有德以德报。”

在儒家的经典中,这样的交互性原则有很多的表述,如《礼记·曲礼》中说,“太上贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来非礼也;来而不往,亦非礼也。”这句话一般被理解为社会关系中的回报原则。正是通过这种对等甚至是放大的回报,社会关系得到了维系,社会秩序得以确立。所以杨联陞先生将“报”视为中国社会关系的基础。

在家天下的制度下,暴政之所及,不仅是普通百姓,而是一切人,包括士人和大臣。王夫之说,三代以下,“身为士大夫,俄加诸膝,俄坠诸渊,习于诃斥,历于桎梏,褫衣以受隶校之凌践”这样,导致士大夫上下失据,难以成为君民之间的纽带。反而因其精神的创伤而生暴戾之气。

永利游戏干春松:中国历史上的复仇、暴政与暴民。问:孔子曰:以直报怨–侠也。这句话中的直,如何理解?

德,恩惠,恩德。

在社会共同管理体系未臻完备的时候,允许私人了断恩怨是不可避免的。然而在大一统国家建立之后,生杀予夺的权力被国家收回乃是势在必行。因此,从汉代开始,不断有法令禁止私人复仇,但是,在法律儒家化的背景之下,法律对于报仇事件的处理因与儒家经典结论冲突,而多陷入困境。同时,民间的舆论一直美化复仇行为,比如东汉的赵娥,在兄弟早逝的情形下,以一个弱女子之身,为报父仇抛家离子,最终达成雪恨的目的,而成为东汉的“烈女”。在这样的社会氛围中,复仇的风气一直没有被遏制。不仅如此,复仇过程的暴力化成为复仇文化的重要取向。

法家的学说,转变为秦国的政治实践,虽然秦国的暴力统治为历代儒生所批评,但是在实际的政治运行中,无论是礼制还是刑罚,汉承秦制,也就是汉代基本上还是继承了秦国的基本制度设计。纵然儒家的思想家不断提出重教化的主张,统治者不再公开宣示自己要通过刑罚的手段来治理国家,但在实际的政治活动中,在儒家“德政”的旗号下,所施行的更多地依然是残酷的刑罚。因此,中国传统政治在实际的操作中比较倾向于采用恐吓式的“规训”。这一点,最有说服力的是酷刑的长期存在。

古时候的侠,指能为民伸张正义,抱打不平之人,他们以直报怨,别人怎么对他们,他们也怎么对别人,于是乎有人觉得他们性情乖张。而今呢?这个侠可以引申到很多行业。为我国国防事业默默奉献的科学家,可称之为当今侠之楷模!军人侠之典范!—尤其在抗震救灾中的表现,感动全国人民。那作为老师的我们是侠之基石,我们有怎么来看待以直报怨呢?

或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

当然,新的问题又来了——如何理解“直”呢?有人简单地将之解释为“你怎么伤害我,我就怎么报复你”。这样的解释也不无道理,因为孟子在讨论“杀人之亲”的严重性的时候说,“杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。”可以想象,这样的复仇原则可能是早期中国社会中普遍流行的原则。在朱熹的解释中,强调了“直”的“公义”性的一面。认为爱憎取舍,不能基于私心。这样的解释比较模糊,后来清人刘宝楠有更为仔细的讨论,他说,如果心里存有怨恨,那么就应该去复仇,如果硬忍着不报,但心里却充满着怨恨,那么反而变成了虚伪。这就违背了“直”的原则。

如果说儒家的宽恕精神不足,最主要的理由就是儒家主张复仇。在经过汉代人整理的《周礼》中,甚至有对于复仇的一些具体的规定,例如,要寻仇者只要去相关机构登记仇人的姓名,杀死仇人就可以无罪。在儒家的五伦观念的影响下,所有在关系体系中的人,均有为对方报仇的义务,比如父子之间、兄弟之间,甚至朋友之间也有报仇的义务。(见瞿同祖,《中国法律与中国社会》之“亲属复仇”部分)

也就是说,面对别人的伤害,孔子主张应该以其人之道还治其人之身,也就是以牙还牙,不应该心中感到忿忿不平,但表面上却伪装出和颜悦色的样子,如果这样的话,那就是典型的“伪君子”,是不可取的,也是孔子坚决予以反对的。这也就是孔子所说的“巧言令色,鲜矣仁”。

宪问篇第十四·三六(368)

永利游戏 1

赵园对于明代嗜暴倾向的分析,有很多的例证,例如李自成的起义军,在攻占河南洛阳的时候,对于福王朱常洵所采用的惩罚措施,就是将其与一些鹿放在一口大锅里调制“福禄酒”,史书做如是记载:“十四年正月攻河南,有营卒勾贼,城遂陷,福王常洵遇害。自成兵王血,杂鹿醢尝之,名‘福禄酒’。”

译文:有人说:用恩德报怨恨,怎么样?孔子说:“拿什么回报恩德呢?应该拿公平正直来回报怨恨,拿恩德来回报恩德。”

【傅佩荣译】有人说:“以恩惠来响应怨恨,这样如何?”孔子说:“那么要以什么来响应恩惠呢?应该以正直来响应怨恨,以恩惠来回应恩惠。”

从汉代开始,不断有法令禁止私人复仇,但是,在法律儒家化的背景之下,法律对于报仇事件的处理因与儒家经典结论冲突,而多陷入困境。

当然,新的问题又来了——如何理解“直”呢?有人简单地将之解释为“你怎么伤害我,我就怎么报复你”。这样的解释也不无道理,因为孟子在讨论“杀人之亲”的严重性的时候说,“杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。”可以想象,这样的复仇原则可能是早期中国社会中普遍流行的原则。在朱熹的解释中,强调了“直”的“公义”性的一面。认为爱憎取舍,不能基于私心。这样的解释比较模糊,后来清人刘宝楠有更为仔细的讨论,他说,如果心里存有怨恨,那么就应该去复仇,如果硬忍着不报,但心里却充满着怨恨,那么反而变成了虚伪。这就违背了“直”的原则。

”子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。”

本章和老子所说的“报怨以德”是不是同一回事呢?《道德经》第六十三章:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。白话意思是说以无为的态度去有所作为,以不生事来处理事,以不生贪念当作回味,以小见大,以少见多,用德来化解怨恨。处理事情的时候最好从简单的入手,从小的入手。天下的难事源于简单,天下的大事源于细小,圣人不贪图大贡献,所以他们能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。老子的“报怨以德”是说德能化解怨恨,为什么德能化解怨恨?老子说难源于易,大源于小,要视易为难,视小为大,视德为怨。那么怨源于德,有德必有怨,所以要不怨的办法就是不德。老子在《道德经》第三十八章说:上德不德,是以有德……上德无为而无以为。上德,最上乘的德行。不德,指不刻意修为,即无为,心中不存在德的概念,也就不会产生怨与不怨的问题了。这里的德是一种无为,是发自内心的自我要求,是一种自然而然的行为,实际上与孔子所说的直有相近的意思,都是讲真诚、源于内心自我要求。孔子和老子的出发点不同,孔子的主要观点是不能以德报怨,不能德怨不清,不能虚伪和隐忍,说到底,就是不能不真诚;而老子想表达的是德是一种自然而然的行为,是内心主动的要求,心中没有德的概念,那么心中也没有怨与不怨的想法了。

通常而言,社会的宽容程度标志,主要表现在对于异己甚至仇敌的态度,在这方面,中国传统的道家思想比较富有宽容的精神,比如《道德经》中,便主张“报怨以德”,也就是要用德行和恩惠去化解怨恨。但是孔子显然不太同意这种做法。有人问他:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”对于“以德报怨”这样的做法,孔子的直接反应是,如果以德报怨的话,那么别人的恩惠你怎么来报答呢?所以他提出了“以直报怨”的原则。

恐吓式的“规训”

这是孔子曰了的吗?用什么证明孔子不是传说而是一个私立学校的老师呢?

所以现在有人说,善良是一种选择,而聪明是一种天赋,天赋与生俱来,而选择则颇为艰难。人生就是一个不断选择的过程,但如果内心始终秉持公平无私的原则,选择也就是自然而然的事情了。

复仇与暴力

虽然,一些残忍的刑罚在晚清新律的制定过程中被废除,但是,恐吓性的规训手段并没有绝迹,事实上,在合法性资源并不充分的时代,专政机构会倾向于采用比较暴力的方式来规训民众,从而使之服从。

这里,我们也可以看出,孔子“以直报怨”的主张与老子“以德报怨”的主张,大相径庭,相去甚远,但分别有他们各自的道理,没有孰高孰低之分。

以德报怨乍听上去让人感觉有些高风亮节和冠冕堂皇,所以孔子反问说,那要用什么来报答恩惠呢?意思是说既然怨可以用德来报,那么德用什么来报?如果以德报怨,以德报德,那不是德怨不分了吗?还有人为什么要以德报怨?是不是有点太虚伪,或者自己太隐忍了,完全背离了做人真诚的品质。所以孔子说,应该以正直来回报怨恨,以恩惠来回应恩惠。直是真诚而正直的意思,不因为别人有怨而反过来以怨来对别人,也不因别人有怨而加倍以怨对别人,公平而无私。同时也要区分德和怨,他人以德对己,当然以德报德,但在回报的时候不计较功利得失,不因德的厚薄而区分对待,如果厚德报之以厚德,薄德报之以薄德,那不成了如钱穆先生所说的以利偿利了,这也违背了儒家真诚的原则。无论是以直报怨,还是以德报德,前提都是公平无私。

无论怎么解读,总之儒家并不同意以德报怨,或以怨报德,倾向于支持以德报德、以怨报怨。

无论怎么解读,总之儒家并不同意以德报怨,或以怨报德,倾向于支持以德报德、以怨报怨。

古话今用,我们要找到与时代节拍相一致的继承!也要把与时代不符合的赋予新解!

【杨伯峻译】有人对孔子道:“拿恩惠来回答怨恨,怎么样?”孔子道:“拿什么来酬答恩惠呢?拿公平正直来回答怨恨,拿恩惠来酬答恩惠。”

在一般的史书和文学作品中,快意恩仇取代了孔子对于复仇中“直”的强调,倾向于渲染复仇规程的“酣畅”,以手刃仇敌、食肉寝皮为复仇之上乘。那些没有被法律制裁的仇家自然是如此,即使已经伏法的仇家,也要追加惩罚,否则便被视为宿仇未报。比如《旧唐书》中,王君操为报父仇,在仇家已经投案自首的情况下,仍手刃之,“刳腹取其心肝,啖食立尽”,被视为“孝”的表现,而列入“孝友”录。他在面对州司时慷慨陈词:

从暴政到暴民

原文并没有“侠也”二字!

永利游戏 2

因此,儒家认为一个完备人格的人,应该能爱人,也能恶人,要将自己的真实情感呈现出来。因此,对于恩人,主张滴水之恩,涌泉相报。但对于仇恨,则是“君子报仇,十年不晚”。所以,许多人认为,跟佛教、基督教等宗教思想比,儒家的宽恕精神不足,此说也不是完全没有根据。

教化和刑罚之相辅相成,当为治理国家之不二法门,儒家强调以德化人,但对于不服从教化的人,也认为要用刑罚来施威,即所谓德主刑辅。德教当然是春风细雨,但是刑罚则是暴风骤雨,残忍恐怖。

“以直报怨”出自《论语·宪问》,原文是这样的:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德’。”

州司以其擅杀戮,问曰:“杀人偿死,律有明文,何方自理,以求生路?”对曰:“亡父被杀,二十余载。闻诸典礼,父仇不可同天。早愿图之,久而未遂,常惧亡灭,不展冤情。今大耻既雪,甘从刑宪。”州司据法处死,列上其状,太宗特诏原免。

从孔子“以直报怨”的主张,可以看出他爱憎分明、光明磊落的人格特点。

“献忠黄面长身虎颔,人号黄虎。性狡谲,嗜杀,一日不杀人,辄悒悒不乐。诡开科取士,集于青羊宫,尽杀之,笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县,名草杀。伪官朝会拜伏,呼獒数十下殿,獒所嗅者,引出斩之,名天杀。又创生剥皮法,皮未去而先绝者,刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次,共杀男女六万万有奇。⋯⋯其惨虐无人理,不可胜纪。”

假如法律沦为以怨报怨的工具,则正义不存,黑白颠倒,人心沦丧。”以直报怨”最需要的是有足够的道德修养为基础才能真正得以实施和产生巨大的作用。

如此种种,都为我们在现实中继续某种程度的残酷和暴力提供各种各样的理由,激发着人们的暴力冲动。尤其是在现代社会,国家的力量强大到前所未有的程度,而制度的严密性,使得个人经常无从辨识谁才是真正的敌人,“怨无头、债无主”,导致人们便会将复仇的对象转移到随意的“群体”。这也是为什么现代社会的暴力复仇对象往往会是一些与仇恨无关的群体。

这问题好答即中正之心,人大体有两种:自我和利益,在生存和延续的过程中决定人类走势的把柄就在这两种人手里,能放下自我和利益而游戏人生者少之又少,古今中外抛去神话人物不说,也就聊聊数人而己。历史上有三个人可以作为模本,项羽刘邦张良,项羽是一个绝对自我的人出身能力一流也讲情义鸿门宴放走刘邦,手下英才无数但太自我不能量才而用,最后很多跟了鸿门宴放走的刘邦,刘邦是个唯利是图的人知人善用能抓住人心最终以劣势反败为胜成就大业。而张良就是那个放下自我和利益有中正之心之人,有功不居而逍遥问道,大仇得报功成名就而得善终是有大智慧之人。张良就算一个以直报怨的真君子,功成名就而逍遥自在,得道之人。历史才华堪比张良者众,但透彻人情世故且能拿得起放得下如他之心胸品质者不多。

中国传统政治始终没有逃脱一治一乱的循环中,无论是夏商周这样的政治模范时期,还是唐宗宋祖所开创的唐宋盛世,均不可避免地由建国之初的强盛而陷入政治混乱、民不聊生的乱世。按现代政治的眼光看,因为专制统治的家天下体制,视天下为个人之私产,最终不能有效地建立其合理的政治纠正机制,因此天下必由大治陷落于乱世。

以直报怨的出场应该和近段时间的一部电视剧有关,很火爆,很多人在追,也有很多人在关注这句话。

永利游戏 1

永利游戏 4

在儒家的经典中,这样的交互性原则有很多的表述,如《礼记·曲礼》中说,“太上贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来非礼也;来而不往,亦非礼也。”这句话一般被理解为社会关系中的回报原则。正是通过这种对等甚至是放大的回报,社会关系得到了维系,社会秩序得以确立。所以杨联陞先生将“报”视为中国社会关系的基础。

孔子曰:以直报怨——侠也。这句话中的直,如何理解?

正式的史书如此,在一般文学作品中,复仇的暴力倾向也被渲染而成为作品中最受人欢迎的部分。

直的意思是跟宽厚的心量有着莫大的关联,同时还要有足够的智慧来让他们觉悟。直,不管从古汉语还是从现代语中,都跟法律、惩戒是没有直接的关系。

最近社会对《水浒传》的暴虐倾向多有评论,比如关于鲁智深拳打镇关西是否应该进入中小学课本的讨论,这些问题姑且置之不论,但《水浒传》中存有的暴力倾向,却是不假。比如四十一回中描述处置屡次加害宋江的黄文炳的情节,一贯视之为李逵豪情的呈现。

直:值,相当的代价,适量代价,善与恶,德与怨,是人类有了价值判断之后的概念,善与恶,性质相反,其判断标准是明确的,具体来说,对人类社会有益的为善,对人类社会有害的为恶。怨是恶的一部分。从怨走向恶。直,更准确地说就是公平。以正直公平报答怨恨,让怨”走向“善”,实际上是一个感化的过程。别人对你的“怨”有别人恶的一面,同时,也有自己过错导致别人“怨”,有别人恶的一面,同时,也有自己过错导致别人“怨”的一面。所以需要用公平,正直去消除别人的怨恨。例如,你借人一斗米,你就必须起码还人一斗米,很简单,别人自然消除了对你的怨恨,因为,公平啦,价值对待啦!又例如:别人借了你一斗米,未还又借,你没借,别人对你有怨恨啦,你就告诉他,我因为借了你一斗米,导致我已饿了三天,你再借我又要饿三天,我会死去,所以不借,告诉他,他的怨所存在的价值,从而消除他的怨恨!由此形成了社会公德,直至最后成为关于惩戒恶行的法律。

复仇中的暴力是基于维护伦理秩序,虽然与现代社会中的“正义”扯不上边,但是,总是目标明确,并不伤及无辜。因此,这样的暴力所获得的是伦理上的报偿,而非故意要将暴力扩大化。但是,政治权力故意利用暴力而形成恐怖压力以及反抗者的报复,所产生的暴力,往往导致暴力的“泛滥”,在中国历史上,随着一治一乱的循环,暴力也随之出现周期性的泛滥。

在教育中,我们如果以直报怨:学生怎么对我,我怎么对待学生,家长怎么对待我们,我们就怎么对待他们,对待他们的孩子。这样做的苦果,其实很多老师已经尝到了,学生不敢管,上课不讲重点,你没有威信可言,学生家长不相信你,你也只能混口饭吃而已,名声也逐渐就“臭了”,带来的一系列后果还有很多,就不一一列出。家长和学生呢?你对老师以直报怨,学生学不到知识,自己自毁前程,家长害了自己的孩子,毁了孩子的将来。这样两败俱伤的结局,谁是赢家?谁是输家?站在另一个角度讲,如果老师、家长、学生三者互相沟通体谅,大家错位思考,最终都是赢家。所以在教育过程中,我们老师和家长都要彼此体谅,相互尊重、沟通理解、以德报怨为我国塑造更多的侠。

另一个嗜杀之人是与李自成大约同时的另一个起义军首领张献忠,史书的记载常有令人不忍卒读之感。

这里所谓的“直”,我理解为:

暴政之下,必然会有激烈的反抗,民不畏死,奈何以死惧之。从陈胜、吴广揭竿而起反抗暴秦开始,历代的起义无不是对于暴政的抗争。但问题在于,由暴力政治所催生的反抗,往往采取更为暴力的手段。赵园在对于晚明的研究中,特别指出了在明代残忍政治所营造出来的暴虐气氛。她从野史对于暴力的渲染看出,“这里有压抑着的肆虐、施暴的愿望。在这方面,士文化与俗文化亦常合致。你由此类文字间,觉察了看客与受虐者的相互激发,那种涕泣号呼中的快感。⋯⋯廿四史固是‘相斫书’,但有关明史的记述,仍有其特殊的残忍性。”(《明清之际士大夫研究》16页,北大版,1999年)

直的另一层含义就是公正合理不偏不倚,恩德要用恩德去回馈,怨要用公正合理的方式回击。不可一味姑息从而纵容罪恶扩散而良善丧失,也不可挟私加重报复。

而中国在刑罚的创造上也不遑多让,甚至有过之而无不及,比如主张峻法的商鞅自己就是被“车裂”而死。孟子说杀一无辜而得天下,仁人不为,但是后世的封建帝王们,为了维持其统治,一般都对危害其统治权力的罪行,处以最严厉的处罚。

那俗话说以德报怨正确吗?正确,因为这里的怨是指因为误会、误解、成见造成的,而非品性的问题。有时侯受到他人误解是难以避免的,关键是做好自己,活的坦荡。

对于治乱的分析人们多从道德入手,比如王夫之,他认为上古之乱主要是因为天灾,而“中古之乱在人事,而君率兽以害人之生;后世之乱在人心,而行禽兽之行、言禽兽以乱性。”但是也有人从制度入手,比如黄宗羲就是从“税制”入手。他通过对于历代税制改革的过程分析发现,任何一次税制的改革虽然在短期内可以取得一定的效果,但是因为每一次的税种合并,都为后来的赋新税制造了借口,所以一旦朝廷入不敷出,就会开征新税,这样就会形成“累积莫返之害”,并慨叹“税额之积累若此,民之得有其生者亦无几矣。”这就是最近几年经秦晖总结而广为人知的“黄宗羲定律”。所以,中国传统政治虽有不少短暂的黄金时期,但是总体而言,百姓总是处于被“敲骨吸髓”的困境。

以直报怨,以德报德,出自《论语、论语 宪回第三十四章》

在社会共同管理体系未臻完备的时候,允许私人了断恩怨是不可避免的。然而在大一统国家建立之后,生杀予夺的权力被国家收回乃是势在必行。因此,从汉代开始,不断有法令禁止私人复仇,但是,在法律儒家化的背景之下,法律对于报仇事件的处理因与儒家经典结论冲突,而多陷入困境。同时,民间的舆论一直美化复仇行为,比如东汉的赵娥,在兄弟早逝的情形下,以一个弱女子之身,为报父仇抛家离子,最终达成雪恨的目的,而成为东汉的“烈女”。在这样的社会氛围中,复仇的风气一直没有被遏制。不仅如此,复仇过程的暴力化成为复仇文化的重要取向。

这就是我所理解的“以直报怨”中的“直”。

在一般的史书和文学作品中,快意恩仇取代了孔子对于复仇中“直”的强调,倾向于渲染复仇规程的“酣畅”,以手刃仇敌、食肉寝皮为复仇之上乘。那些没有被法律制裁的仇家自然是如此,即使已经伏法的仇家,也要追加惩罚,否则便被视为宿仇未报。比如《旧唐书》中,王君操为报父仇,在仇家已经投案自首的情况下,仍手刃之,“刳腹取其心肝,啖食立尽”,被视为“孝”的表现,而列入“孝友”录。他在面对州司时慷慨陈词:

付时勇2019年1O月17日于岳阳君山御景园

前文所说的李逵杀黄文炳,其实就有凌迟的色彩,而在明朝凌迟酷烈的法律环境下,凌迟被发展成为一种残忍的艺术,按照一些民间历史故事的记载,凌迟一般每天割三百五十七刀,共切10天,这样的刑罚,不但施于大奸臣刘瑾的身上,也施于英雄袁崇焕的身上,在清代也施于石达开的身上。以凌迟现象伴随的是,人们对于这些被剔下来的“肉”的处理方式,有的用来祭祀被迫害的人,有的甚至用来烧烤,闻之令人毛骨悚然。

老子在《道德经》中说,“我有三宝,持而宝之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。”也就是说,在老子看来,宽厚慈善是十分可贵的品质,具备宽厚慈善品质的人,自然会宽恕一切、包容一切,就算是别人伤害了自己,也不会记别人的仇,反而给他好处,这就是“以德报怨”。

比“刑九赏一”更进一步的是“轻罪重罚”,韩非子说,最好的统治是令人畏惧:“夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。”他认为儒家所提倡的仁义学说,只会带来不安定。

法律的惩戒是一种手段,需要有足够的真诚心,和足够的心量和足够的智慧来运用。也就是,直是与纯净纯善的内心是一个涵义,而表露出来的行动的方式是多种多样的,法律而其中之一。

通常而言,社会的宽容程度标志,主要表现在对于异己甚至仇敌的态度,在这方面,中国传统的道家思想比较富有宽容的精神,比如《道德经》中,便主张“报怨以德”,也就是要用德行和恩惠去化解怨恨。但是孔子显然不太同意这种做法。有人问他:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”对于“以德报怨”这样的做法,孔子的直接反应是,如果以德报怨的话,那么别人的恩惠你怎么来报答呢?所以他提出了“以直报怨”的原则。

意思是:用适当的惩罚回报恶行,用善行回报善行。

虽然主张复仇,但儒家并不支持暴力,甚至在基本倾向上,反对政治领域的暴力,反对通过严厉的惩戒来阻止人们犯法,而是希望通过教化的方式来使人们自觉地遵循礼制和法律。但是,儒家的思想在战国时代开始就被一些统治者认为是迂腐的、不切实际的想法,反而是法家提倡“严刑峻法”的设计得到大部分统治者所实际采用。从商鞅开始,法家就提出“以暴制暴”的策略,比如商鞅提出“刑九赏一”,他推崇一种高压的统治,认为好的领导者主要靠刑罚而不是靠赏赐和鼓励。

我们认为,老子“以德报怨”的主张,体现了道家哲学思想的精髓,因为老子参透了宇宙对立统一、自然无为、守柔处卑的规律,因而有“道”之人能够像父母怜爱子女那样对待世间万事万物,正如子女伤害了父母,父母不也还是会一如既往、宽厚慈善的爱护自己的子女吗?正所谓可怜天下父母心。这也就是“以德报怨”。

例如,凌迟据称来源于辽,但是在明清已然被合法化,其核心就是尽量延长被惩罚者的痛苦。因为凌迟过于残忍,所以并没有法典规定其程序,而是由刽子手们掌握的一门专门技术,按照沈家本的描述,一般有八大刀,即对脸、双臂、双脚、胸、肚及最后一刀,人头。

我一名理科老师,对于这句话不是很清楚,专门去找了找它的出处《论语
宪问》:“或曰:以德报怨如何?子曰:何以报德,以直报怨;以德报德”这句话德意思就是:有人问孔子,我用自己的恩德回报别人对我的怨恨,仇恨怎么样?孔子回答说:怎么去报答恩德,当然是以自己的正直公正(公道)的态度报答别人的怨恨,以自己的恩德报答别人对你的恩德。其实就是别人对你好,你就对别人好,别人打你、骂你、辱你,你也要用同样的方式换回来。可见这个直就是指的是对的道理—公道。

因此,儒家认为一个完备人格的人,应该能爱人,也能恶人,要将自己的真实情感呈现出来。因此,对于恩人,主张滴水之恩,涌泉相报。但对于仇恨,则是“君子报仇,十年不晚”。所以,许多人认为,跟佛教、基督教等宗教思想比,儒家的宽恕精神不足,此说也不是完全没有根据。

意思是,有人问孔子,拿恩惠来报答怨恨(也就是宽容伤害过自己的人),怎么样?孔子回答说,这样做的话,那你该如何面对帮助过自己的人呢?所以,应该用公平正直来回报伤害,用恩惠报答恩惠。

可见,化解暴力不能依赖暴力本身,最根本的还是需要通过文化氛围的重建。而从政治生活层面,则是要消除政治行为中的暴力倾向,由权力所带来的暴力,往往是社会暴力的制度性起源,会不断激发人们的反社会倾向,暴力制裁往往只能将更多的人推向暴力。

特别真实的回答。对自己有怨恨的人,不可能还以德报怨,但可以做到公正。对自己有恩情的人,那肯定是要用恩情报答。

充满血腥的刑罚,其实是暴力政治的一个侧影。在一个以暴制暴的社会状态下,所激发的往往是反抗者的暴力意识。

原文:或曰:“以德报怨,何如?

“今日你要快死,老爷却要你慢死!”便把尖刀先从腿上割起。拣好的,就当面炭火上炙来下酒。割一块,炙一块。无片时,割了黄文炳,李逵方把刀割开胸膛,取出心肝,把来与众好汉看醒酒汤。

孔子的这一主张与老子在《道德经》中主张的“报怨以德”完全相反,在老子看来,应该不记别人的仇,反而给他好处。

这里面的数据可能并不一定准确,但是可以推论,明代可能是把中国历史上暴虐政治和暴虐的反抗推向了顶峰,随之而兴起的清朝,暴虐的记载也依然,即使是在中国进入现代国家之后,暴力依然是政治活动和社会生活的论题。

“在公开处决的仪式中,主要的角色是民众。他们实际而直接的存在是举行这种仪式的必需品。如果处决秘密进行,即使广为人知,那也毫无意义。公开处决的目的是以儆效尤。不仅要使民众意识到最轻微的犯罪都可能受到惩罚,而且要用权力向罪人发泄怒火的场面而唤起恐怖感。”

1948年《世界人权宣言》颁布,对人的尊严和生命的尊重成为人类均加以接受的一项基本原则。的确,对于残暴的反思,主要是基于对人性的反思。在历史上,人类对于暴力的容忍往往借助于崇高的信仰或理想来支持。比如为了维护某一信仰,就可以对异教徒施加伤害。为了维护一个民族的血统和尊贵,可以对别的民族进行种族灭绝。在中国,一度以阶级划分和阶级感情来作为人与人关系的基点,这样,对于敌对阶级,施以同情心便是不可接受的。

如果前文所说的“复仇”是法外的惩罚,那么刑罚则是国家掌握生杀之权的直接体现,以酷刑来处置危害社会秩序的人,来震慑人的犯罪冲动,是传统社会最常用的手段,不仅中国如此,世界各国均有各种“精妙的发明”。比如我们熟知的布鲁诺就因为支持哥白尼的日心说而受火刑,而“断头台”赫然是为了减轻罪犯的痛苦的一大“科技进步”。各种刑罚过程经常被公开展示,这样的展示,经常成为公共生活的重要内容。在福柯看来,这主要是为了“规训”:

admin
图片 3

赵丹阳:魏延究竟如何得罪了诸葛亮?

豪迈与直爽是魏延自取祸咎的两把利剑,前者遭疑,后者毁身。刘备沔阳称王,定治所于成都之后,拔魏延为汉中太守。一日,刘备大宴群臣,问魏延道:“今天委任你这个要职,你打算说点什么吗?”

而魏延的做法,除了能让群臣在表面上为他这番话而赞其雄豪,复有何益?

孔明斩魏延歇后语

在蜀汉中后期的内部矛盾中,魏延与诸葛亮之间的矛盾是其中最为突出的一对。很多网友问小编,他们俩究竟为啥呀,弄得关系这么僵?今天小编就带大家看一看。

诸葛亮不喜欢魏延肯定不是演义中所说的脑后有反骨,其实很大一部分原因是魏延的性格,下面几点:

一,魏延本人桀骜不驯,傲视同僚

平心而论,魏延作为一个独当一面的大将,对待士卒还是很够义气的,基本上懂得“公赏罚、严纪律、同甘苦”这些大道理,故而其所部多愿为其出生入死。这也是魏延军团长期以来战功赫赫的主要原因。但是魏延这个人性子粗犷,对那些只懂步韵唱酬的知识分子一向是懒于结交,甚至是瞧不上的。这也就间接导致,当杨、魏二人各执一词,互相攻讦对方谋反的时候,侍中董允、长史蒋琬等文人全都“保仪疑延”。

魏延死后,杨仪更是起身用脚踏踩他的头颅说:“庸奴!还能干坏事吗?”由此可以反证,魏延这个人也是同关羽类似,“善待卒伍而骄于士大夫”。

陈寿对他评价说:“延既善养士卒,勇猛过人,又性矜高,当时皆避下之。”应该是恰如其分的。

二,魏延本人直言鲠议,口无遮拦

图片 1

豪迈与直爽是魏延自取祸咎的两把利剑,前者遭疑,后者毁身。刘备沔阳称王,定治所于成都之后,拔魏延为汉中太守。一日,刘备大宴群臣,问魏延道:“今天委任你这个要职,你打算说点什么吗?”

魏延朗声答道:“如果曹操举倾国之力前来,我请求为大王挡住他,如果是一偏将率十万大军前来,我请求为大王吞并了他。”《三国志》记载的原话是“若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之。”我们且不说魏延这段答话根本不符合将官授任的规范,单就内容而言,也完全是在“秀自己”。可以说丝毫没有考虑到先前早已视汉中为己任的张飞和其他将领的感受。在这点上,他与同一时期的吕蒙形成了强烈的反差。

吕蒙即将西驻陆口,接任汉昌太守时,孙权也问他想说些什么,他是这样对答的:“关羽君臣,玩弄权谋,不可待以腹心。现在关羽之所以没有领兵东向,一是因为您明察烛照,二是因为东吴虎踞龙盘。现在不趁我们兵强马壮谋取他们,一旦情见势竭,想再陈兵出力,恐怕难上加难。邻敌既覆,可让征虏将军孙皎驻守南郡,潘璋驻守白帝城,蒋钦率领游击部队一万人,沿长江上下行动,随时应对敌方,我为主公前去占据襄阳,这样即使不用孙刘联盟,也可以独力拒曹!”

吕蒙的答话就不仅言之有物,方针明确,而且最重要的一点是,他的话凸显出了东吴集团是一个团队,团队里面人才济济,不止我一个人!

而魏延的做法,除了能让群臣在表面上为他这番话而赞其雄豪,复有何益?

刘备深通帝王之术,复有容人雅量,自然不会计较。但先主去后,魏延之所恃既无,便当自取韬晦之计,以求存身。他却愈加张狂无忌!在孔明尸骨未寒、费祎等人拔寨回还,准备国殇之时,魏延竟脱口言道:“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?”意思是丞相虽然死了,我还在嘛,府中的亲属和官员可发丧还葬,我自然应当率领各军去进击敌人,怎么可以因为死了一个人而耽搁国家大事呢?

我们虽然不得不承认,魏延作为蜀国石柱,的确忠公体国,句句直言鲠议。但是这种经常不分场合、不讲方式的直言鲠议,诸葛亮生前能喜欢吗?

三,魏延特立独行,不善拉帮结派

图片 2

刘备谋定天下,建立蜀汉,很大程度上依靠的是荆州士族、益州土着、东州集团、西凉夷狄四大帮派。魏延本人却跟任何一帮的关系都不熟络,跟文臣生分一些,那还罢了,跟马超、赵云、黄忠等等武将的相处,也并不融洽。除了杨戏稍微夸赞了魏延几句,说他“临难受命,折冲外御,镇保国境”,其余文武,似乎对于魏延这个人,都视为异类。

这一切,应该都跟他特立独行、不善权谋、刚烈耿介的性格不无关系。

在蜀国,诸葛亮的确很难擢升一个跟四大集团都扯不上关系的人来继承衣钵。

四,魏延本人累有勋绩,功盖丞相

稍观《魏略》与《汉晋春秋》,就不难发现魏延功勋卓着,在蜀汉集团,其军功仅次于关、张,甚至在马、黄、赵之上。

公元212年,魏延平克刘璋所部刘璝等九位将领的精锐部队,平定广汉郡。

公元214年,魏延攻克重镇雒城,并于雁桥之战中击败生擒刘璋麾下名将张任,并率军包围成都。

公元230年,魏延率偏师西入羌中,攻击曹魏凉州地区,连败郭淮、费瑶等十余将,名霸武威。

图片 3

公元231年,魏延奉命引兵逆袭,魏兵大败,魏延军团获甲首三千级,司马懿退还保营。

以上四个案例,还都是抽选自魏延平生中极为寻常的几次战役。如果魏延单单同张苞、关平等人一样,只不过是有“犬马之劳”,那还不足以摄人眼目。问题的关键在于,魏延军团还参加了刘备定鼎蜀汉的核心战役,随着“三虎将”的去世,魏延的元老地位显得愈发的突出。

另外,诸葛亮经年北伐,所带主将不过是关、张、赵的后辈,而魏延的辈分虽略逊三人,比之于其他少将堪为“叔伯”了。如此特殊的身份和功劳,确令蜀汉丞相心生疑忌。

五,魏延对于北伐战略,独持异议

诸葛亮每战必经祁山,要取堂堂正正、稳扎稳打的策略;魏延却主张西充、下辨、略阳、骆谷、沈岭、子午谷均可出兵,当以奇袭为胜。其实二人若能互补不足,真正做到“以正合,以奇胜”,那是再好不过。可是诸葛亮受托孤之重,不敢妄自行险,以负先帝重托。虽然魏延想“与亮异道会于潼关,如韩信故事”,但诸葛亮心中却不以为然,认定“关羽不能当一面,魏延何敢比淮阴”。

魏延一生忠肝义胆,不失大节,却疏于权略,未免要背上“不能理微”的帽子。此外,“古来材大难为用”或许是其终身未能被诸葛亮诚心容纳的原因吧!

魏延和其子数人逃亡,注意他们的逃亡路线是逃往汉中,并非逃向曹魏。但杨仪派遣大将马岱追击,将魏延斩首。当杨仪见到魏延的首级后,一边用用脚践踏魏延的头颅,一边骂道:“庸奴!看你还能再作恶么?”杨仪赢了,魏延谋反的罪名也就成立了。
《三国志》的作者陈寿认为“原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等。”魏延只是想杀杨仪,并非谋反。元代的郝经更是认为杨仪是“以私忿杀大将,罪浮于延”。魏延谋反确系冤案,而且经过三国演义的渲染,魏延的形象更是影响深远,堪称一桩千古奇冤!
最后交代一下制造魏延谋反的主角杨仪的下场,235年,杨仪自以为功多而口出怨言,被削职流放。但杨仪仍不自省,又上书诽谤,言辞激烈,最后下狱,自杀身亡。

陈寿对他评价说:“延既善养士卒,勇猛过人,又性矜高,当时皆避下之。”应该是恰如其分的。

魏延朗声答道:“如果曹操举倾国之力前来,我请求为大王挡住他,如果是一偏将率十万大军前来,我请求为大王吞并了他。”《三国志》记载的原话是“若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之。”我们且不说魏延这段答话根本不符合将官授任的规范,单就内容而言,也完全是在“秀自己”。可以说丝毫没有考虑到先前早已视汉中为己任的张飞和其他将领的感受。在这点上,他与同一时期的吕蒙形成了强烈的反差。

234年,蜀汉丞相命大将魏延为前锋,亲统大军出祁山北伐曹魏。同年8月,心力交瘁的在五丈原军中病死,时年五十四岁。诸葛亮死后,蜀汉在撤军时发生内讧,长史杨仪以魏延谋反为由,派人将其斩杀,并诛灭魏延三族。在《演义》中魏延更是被刻画为一个天生反骨、反复无常的小人形象。那么的真相究竟如何?为何说魏延谋反是一桩千古奇冤呢?
魏延,字文长,义阳人。《三国演义》中说魏延是在平定荆南四郡时,投靠的,而且当时诸葛亮说魏延脑后有反骨,劝刘备杀掉他,但这在史书并无相关记载。魏延第一次登场是在211年,这时刘备应益州牧刘璋的邀请入川,魏延作为部曲随刘备入蜀作战。在平定益州之战中,魏延因作战有功,被封为牙门将军。当年长坂坡之战时,因保护阿斗,也曾被封为牙门将军。
218年,刘备亲率大军攻打汉中,闻讯亲率大军抵御,史称汉中之战。在汉中之战中,魏延数战有功,最终帮助刘备夺下汉中。219年,刘备在沔阳自称汉中王,并将治所定在成都,于是需要留下大将镇守汉中要地。当时已经镇守荆州,许多人都认为镇守汉中的重任非莫属了,就连也觉得十拿九稳了。

有人据此揣测,诸葛亮并非弥留之际考虑不周,而是有意言辞模糊,挑动二虎相争,为自己指定的接班人姜维清除继位障碍。这种说法虽然有些捕风捉影,但是却间接反映了一个事实:诸葛亮对魏延可谓十分厌恶。那么,魏延又是由于什么原因,始终得不到诸葛亮的信任和重用呢?

这一切,应该都跟他特立独行、不善权谋、刚烈耿介的性格不无关系。

魏延镇守汉中长达八年之久,直到227年诸葛亮入驻汉中,筹划北伐。230年,魏延率军攻击曹魏凉州地区,魏延大破魏将费瑶、郭淮,战后魏延因功被提拔为前军师、征西大将军、假节,进封为南郑侯。而且魏延每次随军北伐,都请诸葛亮给他统领万兵,另走子午谷攻关中,但诸葛亮一直不许,所以魏延认为诸葛亮胆怯,恨自己之才不能尽用。

我们虽然不得不承认,魏延作为蜀国石柱,的确忠公体国,句句直言鲠议。但是这种经常不分场合、不讲方式的直言鲠议,诸葛亮生前能喜欢吗?

二,魏延本人直言鲠议,口无遮拦

魏延谋反是一桩千古奇冤

平心而论,魏延作为一个独当一面的大将,对待士卒还是很够义气的,基本上懂得“公赏罚、严纪律、同甘苦”这些大道理,故而其所部多愿为其出生入死。这也是魏延军团长期以来战功赫赫的主要原因。但是魏延这个人性子粗犷,对那些只懂步韵唱酬的知识分子一向是懒于结交,甚至是瞧不上的。这也就间接导致,当杨、魏二人各执一词,互相攻讦对方谋反的时候,侍中董允、长史蒋琬等文人全都“保仪疑延”。

一,魏延本人桀骜不驯,傲视同侪

影视作品中的魏延

六出祁山却未得寸土的诸葛亮在五丈原疲愧交加,病势沉重。然而在其撒手人寰之际,却给长史杨仪、将军魏延留下了一道极具歧义的政治遗嘱。

公元214年,魏延攻克重镇雒城,并于雁桥之战中击败生擒刘璋麾下名将张任,并率军包围成都。

魏延和其子数人逃亡,注意他们的逃亡路线是逃往汉中,并非逃向曹魏。但杨仪派遣大将马岱追击,将魏延斩首。当杨仪见到魏延的首级后,一边用用脚践踏魏延的头颅,一边骂道:“庸奴!看你还能再作恶么?”杨仪赢了,魏延谋反的罪名也就成立了。

三,魏延特立独行,不善拉帮结派

以上四个案例,还都是抽选自魏延平生中极为寻常的几次战役。如果魏延单单同张苞、关平等人一样,只不过是有“犬马之劳”,那还不足以摄人眼目。问题的关键在于,魏延军团还参加了刘备定鼎蜀汉的核心战役,随着“三虎将”的去世,魏延的元老地位显得愈发的突出。

当魏延得知大军撤退后,他十分恼火,日夜兼程,赶在杨仪大军前面,将栈道烧毁。杨仪和魏延先后向上书说对方谋反。但魏延毕竟是武将,文官们一致担保杨仪。当魏延拦截杨仪大军时,大将王平骂魏延的先头部队:“公亡,身尚未寒,汝辈何敢乃尔!”魏延的军队不明情况,纷纷逃散。

吕蒙即将西驻陆口,接任汉昌太守时,孙权也问他想说些什么,他是这样对答的:“关羽君臣,玩弄权谋,不可待以腹心。现在关羽之所以没有领兵东向,一是因为您明察烛照,二是因为东吴虎踞龙盘。现在不趁我们兵强马壮谋取他们,一旦情见势竭,想再陈兵出力,恐怕难上加难。邻敌既覆,可让征虏将军孙皎驻守南郡,潘璋驻守白帝城,蒋钦率领游击部队一万人,沿长江上下行动,随时应对敌方,我为主公前去占据襄阳,这样即使不用孙刘联盟,也可以独力拒曹!”

吕蒙即将西驻陆口,接任汉昌太守时,孙权也问他想说些什么,他是这样对答的:“关羽君臣,玩弄权谋,不可待以腹心。现在关羽之所以没有领兵东向,一是因为您明察烛照,二是因为东吴虎踞龙盘。现在不趁我们兵强马壮谋取他们,一旦情见势竭,想再陈兵出力,恐怕难上加难。邻敌既覆,可让征虏将军孙皎驻守南郡,潘璋驻守白帝城,蒋钦率领游击部队一万人,沿长江上下行动,随时应对敌方,我为主公前去占据襄阳,这样即使不用孙刘联盟,也可以独力拒曹!”

但当刘备宣布最终人选的时候,全军上下听闻此事一片震惊。刘备破格提拔魏延为汉中都督、汉中太守,并将他的“军衔”从牙门将军升为镇远将军。刘备大会群臣,向魏延问道:“今天委任你这个重任,你打算怎么做?”魏延朗声答道:“若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之。”刘备听后十分满意,群臣也称赞魏延的豪迈。
魏延镇守汉中长达八年之久,直到227年诸葛亮入驻汉中,筹划北伐。230年,魏延率军攻击曹魏凉州地区,魏延大破魏将费瑶、郭淮,战后魏延因功被提拔为前军师、征西大将军、假节,进封为南郑侯。而且魏延每次随军北伐,都请诸葛亮给他统领万兵,另走子午谷攻关中,但诸葛亮一直不许,所以魏延认为诸葛亮胆怯,恨自己之才不能尽用。
魏延虽然勇猛过人,善待士卒,但性格高傲,性情极恶,人人都避其锋芒,颇似晚年的关羽。唯独丞相长史杨仪不屑魏延,两人势成水火。甚至魏延有几次拔出刀来要杀杨仪,但诸葛亮爱惜二人的才华,费祎也常为二人调解。此时就连东吴都看出了蜀汉的这种情况:“杨仪、魏延竖牧小人也,虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻。若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣”。
234年8月,诸葛亮临死前留下命令,“令延断后,姜维次之;若延或不从命,军便自发。”诸葛亮死后,杨仪便让费祎去探探魏延的口风,魏延回答道:“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人,当为杨仪所部勒,作断后将乎!”魏延还想让费祎与自己联名向诸将宣示。从魏延的言行来看,他并没有造反的意图。

二,魏延本人直言鲠议,口无遮拦

稍观《魏略》与《汉晋春秋》,就不难发现魏延功勋卓着,在蜀汉集团,其军功仅次于关、张,甚至在马、黄、赵之上。

但当刘备宣布最终人选的时候,全军上下听闻此事一片震惊。刘备破格提拔魏延为汉中都督、汉中太守,并将他的“军衔”从牙门将军升为镇远将军。刘备大会群臣,向魏延问道:“今天委任你这个重任,你打算怎么做?”魏延朗声答道:“若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之。”刘备听后十分满意,群臣也称赞魏延的豪迈。

魏延朗声答道:“如果曹操举倾国之力前来,我请求为大王挡住他,如果是一偏将率十万大军前来,我请求为大王吞并了他。”《三国志》记载的原话是“若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众至,请为大王吞之。”我们且不说魏延这段答话根本不符合将官授任的规范,单就内容而言,也完全是在“秀自己”。可以说丝毫没有考虑到先前早已视汉中为己任的张飞和其他将领的感受。在这点上,他与同一时期的吕蒙形成了强烈的反差。

三,魏延特立独行,不善拉帮结派

最后交代一下制造魏延谋反的主角杨仪的下场,235年,杨仪自以为功多而口出怨言,被削职流放。但杨仪仍不自省,又上书诽谤,言辞激烈,最后下狱,自杀身亡。

六出祁山却未得寸土的诸葛亮在五丈原疲愧交加,病势沉重。然而在其撒手人寰之际,却给长史杨仪、将军魏延留下了一道极具歧义的政治遗嘱。这道遗嘱在杨仪看来,是要自己与费祎、姜维总领三军,退还汉中;在魏延看来,则又认为诸葛亮这是默许自己拥兵自重,可以继续独立北伐。一句“令延断后,姜维次之;若延或不从命,军便自发”的军令,遂使本就素有嫌隙的杨、魏二人矛盾激化,终至大打出手。最后,魏延被蜀汉文官集团蔑以“谋反”,为马岱所杀,而杨仪也在不久后被罢官夺爵,愤懑自尽。

吕蒙的答话就不仅言之有物,方针明确,而且最重要的一点是,他的话凸显出了东吴集团是一个团队,团队里面人才济济,不止我一个人!

魏延,字文长,义阳人。《三国演义》中说魏延是在平定荆南四郡时,投靠的,而且当时诸葛亮说魏延脑后有反骨,劝刘备杀掉他,但这在史书并无相关记载。魏延第一次登场是在211年,这时刘备应益州牧刘璋的邀请入川,魏延作为部曲随刘备入蜀作战。在平定益州之战中,魏延因作战有功,被封为牙门将军。当年长坂坡之战时,因保护阿斗,也曾被封为牙门将军。

吕蒙的答话就不仅言之有物,方针明确,而且最重要的一点是,他的话凸显出了东吴集团是一个团队,团队里面人才济济,不止我一个人!

陈寿对他评价说:“延既善养士卒,勇猛过人,又性矜高,当时皆避下之。”应该是恰如其分的。

当魏延得知大军撤退后,他十分恼火,日夜兼程,赶在杨仪大军前面,将栈道烧毁。杨仪和魏延先后向上书说对方谋反。但魏延毕竟是武将,文官们一致担保杨仪。当魏延拦截杨仪大军时,大将王平骂魏延的先头部队:“公亡,身尚未寒,汝辈何敢乃尔!”魏延的军队不明情况,纷纷逃散。

魏延死后,杨仪更是起身用脚踏踩他的头颅说:“庸奴!还能干坏事吗?”由此可以反证,魏延这个人也是同关羽类似,“善待卒伍而骄于士大夫”。

公元230年,魏延率偏师西入羌中,攻击曹魏凉州地区,连败郭淮、费瑶等十余将,名霸武威。

影视作品中的诸葛亮

一,魏延本人桀骜不驯,傲视同侪

豪迈与直爽是魏延自取祸咎的两把利剑,前者遭疑,后者毁身。刘备沔阳称王,定治所于成都之后,拔魏延为汉中太守。一日,刘备大宴群臣,问魏延道:“今天委任你这个要职,你打算说点什么吗?”

魏延虽然勇猛过人,善待士卒,但性格高傲,性情极恶,人人都避其锋芒,颇似晚年的关羽。唯独丞相长史杨仪不屑魏延,两人势成水火。甚至魏延有几次拔出刀来要杀杨仪,但诸葛亮爱惜二人的才华,费祎也常为二人调解。此时就连东吴都看出了蜀汉的这种情况:“杨仪、魏延竖牧小人也,虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻。若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣”。

而魏延的做法,除了能让群臣在表面上为他这番话而赞其雄豪,复有何益?

刘备谋定天下,建立蜀汉,很大程度上依靠的是荆州士族、益州土着、东州集团、西凉夷狄四大帮派。魏延本人却跟任何一帮的关系都不熟络,跟文臣生分一些,那还罢了,跟马超、赵云、黄忠等等武将的相处,也并不融洽。除了杨戏稍微夸赞了魏延几句,说他“临难受命,折冲外御,镇保国境”,其余文武,似乎对于魏延这个人,都视为异类。

234年8月,诸葛亮临死前留下命令,“令延断后,姜维次之;若延或不从命,军便自发。”诸葛亮死后,杨仪便让费祎去探探魏延的口风,魏延回答道:“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人,当为杨仪所部勒,作断后将乎!”魏延还想让费祎与自己联名向诸将宣示。从魏延的言行来看,他并没有造反的意图。

刘备深通帝王之术,复有容人雅量,自然不会计较。但先主去后,魏延之所恃既无,便当自取韬晦之计,以求存身。他却愈加张狂无忌!在孔明尸骨未寒、费祎等人拔寨回还,准备国殇之时,魏延竟脱口言道:“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?”意思是丞相虽然死了,我还在嘛,府中的亲属和官员可发丧还葬,我自然应当率领各军去进击敌人,怎么可以因为死了一个人而耽搁国家大事呢?

另外,诸葛亮经年北伐,所带主将不过是关、张、赵的后辈,而魏延的辈分虽略逊三人,比之于其他少将堪为“叔伯”了。如此特殊的身份和功劳,确令蜀汉丞相心生疑忌。

《三国志》的作者陈寿认为“原延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等。”魏延只是想杀杨仪,并非谋反。元代的郝经更是认为杨仪是“以私忿杀大将,罪浮于延”。魏延谋反确系冤案,而且经过三国演义的渲染,魏延的形象更是影响深远,堪称一桩千古奇冤!

我们虽然不得不承认,魏延作为蜀国石柱,的确忠公体国,句句直言鲠议。但是这种经常不分场合、不讲方式的直言鲠议,诸葛亮生前能喜欢吗?

影视作品中的刘备和诸葛亮

平心而论,魏延作为一个独当一面的大将,对待士卒还是很够义气的,基本上懂得“公赏罚、严纪律、同甘苦”这些大道理,故而其所部多愿为其出生入死。这也是魏延军团长期以来战功赫赫的主要原因。但是魏延这个人性子粗犷,对那些只懂步韵唱酬的知识分子一向是懒于结交,甚至是瞧不上的。这也就间接导致,当杨、魏二人各执一词,互相攻讦对方谋反的时候,侍中董允、长史蒋琬等文人全都“保仪疑延”。

218年,刘备亲率大军攻打汉中,闻讯亲率大军抵御,史称汉中之战。在汉中之战中,魏延数战有功,最终帮助刘备夺下汉中。219年,刘备在沔阳自称汉中王,并将治所定在成都,于是需要留下大将镇守汉中要地。当时已经镇守荆州,许多人都认为镇守汉中的重任非莫属了,就连也觉得十拿九稳了。

公元231年,魏延奉命引兵逆袭,魏兵大败,魏延军团获甲首三千级,司马懿退还保营。

234年,蜀汉丞相命大将魏延为前锋,亲统大军出祁山北伐曹魏。同年8月,心力交瘁的在五丈原军中病死,时年五十四岁。诸葛亮死后,蜀汉在撤军时发生内讧,长史杨仪以魏延谋反为由,派人将其斩杀,并诛灭魏延三族。在《演义》中魏延更是被刻画为一个天生反骨、反复无常的小人形象。那么的真相究竟如何?为何说魏延谋反是一桩千古奇冤呢?

公元212年,魏延平克刘璋所部刘璝等九位将领的精锐部队,平定广汉郡。

魏延一生忠肝义胆,不失大节,却疏于权略,未免要背上“不能理微”的帽子。此外,“古来材大难为用”或许是其终身未能被诸葛亮诚心容纳的原因吧!

四,魏延本人累有勋绩,功盖丞相

诸葛亮每战必经祁山,要取堂堂正正、稳扎稳打的策略;魏延却主张西充、下辨、略阳、骆谷、沈岭、子午谷均可出兵,当以奇袭为胜。其实二人若能互补不足,真正做到“以正合,以奇胜”,那是再好不过。可是诸葛亮受托孤之重,不敢妄自行险,以负先帝重托。虽然魏延想“与亮异道会于潼关,如韩信故事”,但诸葛亮心中却不以为然,认定“关羽不能当一面,魏延何敢比淮阴”。

有人据此揣测,诸葛亮并非弥留之际考虑不周,而是有意言辞模糊,挑动二虎相争,为自己指定的接班人姜维清除继位障碍。这种说法虽然有些捕风捉影,但是却间接反映了一个事实:诸葛亮对魏延可谓十分厌恶。那么,魏延又是由于什么原因,始终得不到诸葛亮的信任和重用呢?

刘备深通帝王之术,复有容人雅量,自然不会计较。但先主去后,魏延之所恃既无,便当自取韬晦之计,以求存身。他却愈加张狂无忌!在孔明尸骨未寒、费祎等人拔寨回还,准备国殇之时,魏延竟脱口言道:“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何以一人死废天下之事邪?”意思是丞相虽然死了,我还在嘛,府中的亲属和官员可发丧还葬,我自然应当率领各军去进击敌人,怎么可以因为死了一个人而耽搁国家大事呢?

在蜀国,诸葛亮的确很难擢升一个跟四大集团都扯不上关系的人来继承衣钵。

魏延死后,杨仪更是起身用脚踏踩他的头颅说:“庸奴!还能干坏事吗?”由此可以反证,魏延这个人也是同关羽类似,“善待卒伍而骄于士大夫”。

五,魏延对于北伐战略,独持异议

六出祁山却未得寸土的诸葛亮在五丈原疲愧交加,病势沉重。然而在其撒手人寰之际,却给长史杨仪、将军魏延留下了一道极具歧义的政治遗嘱。这道遗嘱在杨仪看来,是要自己与费祎、姜维总领三军,退还汉中;在魏延看来,则又认为诸葛亮这是默许自己拥兵自重,可以继续独立北伐。一句“令延断后,姜维次之;若延或不从命,军便自发”的军令,遂使本就素有嫌隙的杨、魏二人矛盾激化,终至大打出手。最后,魏延被蜀汉文官集团蔑以“谋反”,为马岱所杀,而杨仪也在不久后被罢官夺爵,愤懑自尽。

admin
图片 5

毛泽东如何评价汉武帝:雄才大略

汉武帝统治时期,由于采取了中央集权、反击匈奴的措施,使得西汉王朝空前强盛,这充分展示了汉武帝敢于开拓进取的雄才大略,为我们华夏国家和民族的统一和强盛奠定了初步的基矗而在他之前的文景二帝,只知守成,“没有什么可称道的”。

图片 1毛泽东和新华社社长、《人民日报》总编辑吴冷西交谈

图片 2

  蒋介石曾吹嘘长江为天险,国民党的江防固若金汤。  

图片 1

在内政方面,汉武帝采取了一些措施,进一步限制诸侯王结党营私,严禁钦臣分附诸侯,内外勾结,使列侯的势力日益衰落。为加强皇权,强化了中央常备军,并录用人才,参与政事,以裁抑丞相的权力。

汉朝六大盛世之一:文景之治

  仅仅依靠木帆船,仅仅依靠“小米加步枪”,仅仅用葫芦和竹筒做成的“土救生圈”,那“固若金汤”的“天险”顷刻之间便土崩瓦解了!  

1957年6月13日毛泽东在同《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时,评述了汉代几位皇帝。他认为广为史家赞誉的“文景二帝”实乃无名之辈,守旧之君,原因是跟在前人后面,“萧规曹随,偏于保守,没有创新。”倒是汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。

汉武帝统治时期,由于采取了中央集权、反击匈奴的措施,使得西汉王朝空前强盛,这充分展示了汉武帝敢于开拓进取的雄才大略,为我们华夏国家和民族的统一和强盛奠定了初步的基矗而在他之前的文景二帝,只知守成,“没有什么可称道的”。

文景时期,重视“以德化民”,当时社会比较安定,使百姓富裕起来。到景帝后期时,国家的粮仓丰满起来了,府库里的大量铜钱多年不用,以至于穿钱的绳子烂了,散钱多得无法计算了。

  依据之二,毛泽东一九五六年四月二十五日在中共中央政治局扩大会议上作《论十大关系》讲话时,曾说:“解放战争时期,先是不准革命,说是如果打起内战,中华民族有毁灭的危险。仗打起来,对我们半信半疑。仗打胜了,又怀疑我们是铁托式的胜利。一九四九年、一九五○年对我们的压力很大。”其中,毛泽东所说的一九四九年“对我们的压力很大”,指的就是斯大林反对渡江。  

事实果然如毛泽东所预料的那样,百万雄师过长江后,解放南方就如同秋风扫落叶,而美国佬并没有出头干预。然而,他们并不甘心,后来终于在朝鲜半岛领教了中国人民的厉害,领教了毛泽东的厉害。

在军事方面,武帝派大将军卫青率军出击匈奴,收复了失地,又派大将军霍去病几次攻击匈奴,迫使其残部迁徙漠北,从此无力南下骚扰,又派张骞为使联系西域,沟通了西汉与西域各国各族间的经常联系。他还派使者和出兵,说服和平定了西南夷地区,使之成为汉的郡县。并因朝鲜王派兵袭杀汉辽东都尉,派兵分海陆两路攻入朝鲜。

当时人民承受这些现象的苦果,生活陷于水深火热,因此他们称所谓的“汉武盛世”,不过在文治学术方面尤为人称道,至于武功方面则通常同情于对人民财货与生命付出过度的损失与牺牲。

  李宗仁向蒋介石表示,南京眼看着保不住,他要求辞去“代行总统职务”。李宗仁说:“现在这种政出多门、一国三公的情形,谁也不能做事,我如何能领导?”蒋介石当即说:“你还是要做下去,不论你要怎样做,我总归支持你!”蒋介石和李宗仁商定两条:  

汉武帝统治时期,由于采取了中央集权、反击匈奴的措施,使得西汉王朝空前强盛,这充分展示了汉武帝敢于开拓进取的雄才大略,为我们华夏国家和民族的统一和强盛奠定了初步的基矗而在他之前的文景二帝,只知守成,“没有什么可称道的”。

汉武帝

总之,孝宣之治的出现是文景之治和汉武盛世的进一步发展,是中国历史上空前的一大盛世。
123下一页共 3 条

  据云,最初定下的渡江日期是四月十一日。因为长江汛期即将来临,晚了就不利于渡江作战。不过,国共谈判尚在进行,毛泽东还是把渡江日期推迟至四月二十日。又据传,斯大林曾劝阻过毛泽东不要过江。内中的依据之一是《司徒雷登日记》,一九四九年一月四日载,张治中向司徒雷登的私人顾问傅泾波说:“中共决心继续打下去,可并不是由于苏联的关系,盖苏联只劝告他们沿着长江停止进军。”  

毛泽东青年时代曾说过:吾人揽史时,恒赞战国之时、刘项相争之时、汉武与匈奴竞争之时,事态百变,人才辈出,令人喜读。雄才大略的毛泽东,为了国家民族的利益,为了革命的成功,更是敢于斗争,敢于开拓进龋1945年8月28日,毛泽东毅然从延安飞往重庆,应蒋介石之邀参加和平谈判。毛泽东明明知道这等于赴鸿门宴,而蒋介石却决不是当年的项羽,有所谓“妇人之仁”、“恻隐之心”;明明知道重庆军警遍地,特务横行,“杀人如草不闻声”,但他还是毅然去了。因为他知道他有全国人民的支持,有解放区强大的后盾,有雄心、有气魄、有胆量、有正气、也有智谋,才敢于闯龙潭、入虎穴,争取了主动权。真是敢打敢谈,挥洒自如,一个为了革命为了人民的大智大勇的形象,一下子就树立在全国人民面前。可以说,内战还未爆发,蒋介石的棋在开局时就已经注定输了。如果当年不去重庆,为毛泽东考虑自然是万全之策,不会像去重庆那样充满风险。不去,也完全有理由可说。但是对比一下,孰优孰劣,也就很清楚了。“知己知彼,百战不殆”,不光是指打仗,政治斗争同样如此。

事实果然如毛泽东所预料的那样,百万雄师过长江后,解放南方就如同秋风扫落叶,而美国佬并没有出头干预。然而,他们并不甘心,后来终于在朝鲜半岛领教了中国人民的厉害,领教了毛泽东的厉害。

汉文帝生活十分节俭,宫室内衣服没有增添,衣不曳地,车类也没有添,帷帐不施文绣,更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此,国家的开支有所节制,贵族官僚不敢奢侈无度,从而减轻了人民的负担。

  依据之四,一九八四年十一月三日杨尚昆在和美国记者索尔兹伯里会谈时,就曾提及米高扬在一九四九年初秘密访问西柏坡,向毛泽东转达了斯大林的警告,劝阻解放军过江。但是,也有人以为斯大林未曾发出劝阻过江的警告,主要是在有关档案里查不到依据两种不同意见,可参看陈广相《对斯大林干预我军过江问题的探讨》,载《党研究资料》一九八九年第七、八期;余湛、张光佑《关于斯大林曾否劝阻我过长江的探讨》,载《党的文献》一九八九年第一期;向青《关于斯大林劝阻解放大军过江之我见》,载《党的文献》一九八九年第六期。不管怎么说,毛泽东坚决主张过江,这是毫无疑义的。  

1950年6月,朝鲜战争爆发。9月15日,美军在仁川登陆,战局逆转,10月1日美伪军不顾中国政府警告,大举越过三八线,妄图迅速并吞全朝鲜。形势十分危急。毛泽东10月上旬多次日夜召开政治局会议,说服有不同意见的同志,最后作出出兵朝鲜的决策。应该说,当时下决心出兵打这场战争,对于新生的人民共和国来说并不是没有风险的。新中国百废待兴,困难很大。毛泽东说,“我们确有困难,一些同志不主张出兵,我是理解的。但我们是个大国,不打过去,见死不救,总不行呀!”在出兵前,苏联人很是悲观失望,对中国领导人说:“看来,金日成只有在中国的东北组织流亡政府了!”周恩来说:“我们的毛主席会从战略上考虑这个问题的,朝鲜就在我们身边,美国人占了朝鲜,我们将永无宁日。看着美国人灭亡朝鲜,见死不救,这说不过去嘛!”据说,这句话传到斯大林那里,他感动得流了眼泪。

武帝16岁即位时,汉王朝经过汉初六七十年的休养生息,经过多年战乱残破凋敝的社会经济已逐步得到恢复和发展。由于平定了吴楚七国的叛乱,同姓诸侯王的割据势力已大为削弱。汉武帝在这样有利的历史条件下,为巩固统一的封建国家和加强中央集权统治,进行了一系列的努力。

汉武盛世时期,文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等方面,在这一时期都有相当程度的发展。汉武帝身为雄才大略的政治家,他的时代所产生的政治思想与规划,在历史上留下了深刻的影响。

  就在国共和谈期间,一九四九年四月四日,毛泽东在为新华社所写的评论《南京政府向何处去?》,便已公开“正告南京政府”:时至今日,一切空话不必说了,还是做件切实的工作,借以立功自赎为好。免得再受蒋介石死党的气,免得永远被人民所唾弃。只有这一次机会了,不要失掉这个机会。人民解放军就要向江南进军了。这不是拿空话吓你们,无论你们签订接受八项条件的协定也好,不签这个协定也好,人民解放军总是要前进的。其实,周恩来在四月十五日晚对国民党代表团所说的那番话,也就是重申了毛泽东十天前对南京政府发出的警告。与往日的作战不同,向来讲究奇袭、出其不意的毛泽东,这一回把中国人民解放军的渡江日子——四月二十日,早早地公开宣布了。这表明,毛泽东对于横渡长江,充满着百分之百的把握。  

毛泽东和新华社社长、《人民日报》总编辑吴冷西交谈

1950年6月,朝鲜战争爆发。9月15日,美军在仁川登陆,战局逆转,10月1日美伪军不顾中国政府警告,大举越过三八线,妄图迅速并吞全朝鲜。形势十分危急。毛泽东10月上旬多次日夜召开政治局会议,说服有不同意见的同志,最后作出出兵朝鲜的决策。应该说,当时下决心出兵打这场战争,对于新生的人民共和国来说并不是没有风险的。新中国百废待兴,困难很大。毛泽东说,“我们确有困难,一些同志不主张出兵,我是理解的。但我们是个大国,不打过去,见死不救,总不行呀!”在出兵前,苏联人很是悲观失望,对中国领导人说:“看来,金日成只有在中国的东北组织流亡政府了!”周恩来说:“我们的毛主席会从战略上考虑这个问题的,朝鲜就在我们身边,美国人占了朝鲜,我们将永无宁日。看着美国人灭亡朝鲜,见死不救,这说不过去嘛!”据说,这句话传到斯大林那里,他感动得流了眼泪。

汉初,因多年战乱导致社会经济凋敝,汉廷推崇黄老治术,采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。

  毛泽东的兴致特别高,居然亲自执笔,为新华社写了新闻稿,题为《人民解放军百万大军横渡长江》:  

1949年初,中共中央进入北京一个多月,国民党政府的谈判代表在北京提出所谓建立“南北朝”问题,要求“划江而治”,解放军不要过长江。对于这个提法,毛泽东根本不予理睬。“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,表达了“将革命进行到底的决心”。当时作为“老大哥”的苏联方面派米高扬到北京来,也流露了这样的意向:“停止内战”,以长江为界与国民党南北分治,担心再打下去美国会卷入。他们的提议被毛泽东断然回绝了。敌人不投降,就要命令人民解放军奋勇前进,坚决、彻底、干净、全部地消灭一切敢于抵抗的国民党反动派,一定要解放全中国,保卫中国领土主权的完整。毛泽东又阐述了他的关于“一切反动派都是纸老虎”的名言,举例说,我们攻打济南,已经进入青岛等地的美国第七舰队就没敢动。我们打天津,驻在塘沽的美国舰队没等我们打就逃跑了。请斯大林放心,如果他们和我们作战,我们会毫不客气地消灭他们。

相关资料

汉武盛世,使西汉帝国以其精神文化和物质文化的成就成为东方文明的骄傲。在这一时期,西汉进入鼎盛时期,也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。在林立于世界的不同文化体系之中居于领先的地位。

  这次会议,是商讨“最后一仗的作战计划”。蒋介石强调,“天险”长江虽已被中共突围,但仍要坚守宁、沪、杭。  

汉武帝刘彻,是汉朝第六代皇帝,景帝之子,在位五十四年。

孝宣之治期间,政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服。自此,汉朝国力达到了历史的顶峰。值得一提的是,汉宣帝执政期间,军事史取得重大进展。具体表现在:1.降服匈奴;2.控制西域;3.大破西羌。

  虽说国民党军队手中拿的不是“笤帚柄”,而是美式步枪、机枪,却是一支完全丧失战斗意志的军队。三月二十五日,蒋介石的“御林军”——首都警卫师师长王宴清在中共南京地下党员、《大公报》记者陆平等策动之下,率部倒戈,震惊了南京……渡江之战,是在四月二十日子夜开始的——完全是按照毛泽东公开宣布的时间进行。  

汉武帝是一个具有雄才大略的封建政治家,在统治期间,以汉族为主体的统一的多民族的封建国家得到了巩固和发展,在当时世界上是文明程度最高,最富强的一个大国。

春节始于太初改历,汉武帝改正朔。汉武帝时期,卫青、霍去病三次大规模出击匈奴,“漠南无王庭”。张骞出使西域,开辟丝绸之路。从此西域成为几大文明交汇之地,汉武帝被称为“冠于百王”。

  二、在军事上,由行政院院长何应钦兼国防部长,统一陆海空的指挥权力,参谋总长直接向国防部长负责。  

本文原载于《大地》2002年第十九期

文景二帝还重视农业,曾多次下令劝课农桑,根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员,并给予他们赏赐,以鼓励农民生产。奖励努力耕作的农民,劝解百官关心农桑。每年春耕时,他们亲自下地耕作,给百姓做榜样。

  会议一结束,李宗仁便于当天傍晚飞回南京。这时,在南京已经可以听见枪声了!  

武帝还推行财政改革,实行盐铁官营和均输平准等经济统制措施,重视兴修水利,促进了财政状况的好转和农业生产的发展。

汉文帝二年、和十二年分别两次“除田租税之半”,文帝十三年,还全免田租。同时,对周边敌对国家也不轻易出兵,维持和平,以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。

  美国驻南京的大使馆也迅即电告美国政府:“由于要害地点守军的叛变、最高统帅部意见分歧和空军未能给以有效支持,共产党简直是可笑地一下子就渡过了长江。”蒋介石在溪口闻讯,于二十二日急飞杭州,把李宗仁、何应钦(孙科已于三月十二日辞去行政院院长之职,由何应钦继任)、白崇禧、汤恩伯、张群紧急召至杭州笕桥机场开会。  

1957年6月13日毛泽东在同《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时,评述了汉代几位皇帝。他认为广为史家赞誉的“文景二帝”实乃无名之辈,守旧之君,原因是跟在前人后面,“萧规曹随,偏于保守,没有创新。”倒是汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。

汉武帝时代,以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固,汉文化的主流形态基本形成,开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局,对后世留下相当重要的历史影响。

  一九四九年四月二十一日,毛泽东以中国人民革命军事委员会主席的身份,和中国人民解放军总司令朱德联名发布了由他起草的《向全国进军的命令》:“奋勇前进,坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派,解放全国人民,保卫中国领土主权的独立和完整。”“奋勇前进,逮捕一切怙恶不悛的战争罪犯。不管他们逃至何处,均须缉拿归案,依法惩办。特别注意缉拿匪首蒋介石。”《毛泽东选集》,第四卷,一四五一页,人民出版社一九九一年版。不久之前,蒋介石下令通缉毛泽东。几曾何时,如今轮到毛泽东下令缉拿蒋介石了。尽管自一九四九年元旦起,国民党官方文件不再称共产党为“共匪”,此时毛泽东干干脆脆地称蒋介石为“匪首”。  

1949年初,中共中央进入北京一个多月,国民党政府的谈判代表在北京提出所谓建立“南北朝”问题,要求“划江而治”,解放军不要过长江。对于这个提法,毛泽东根本不予理睬。“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,表达了“将革命进行到底的决心”。当时作为“老大哥”的苏联方面派米高扬到北京来,也流露了这样的意向:“停止内战”,以长江为界与国民党南北分治,担心再打下去美国会卷入。他们的提议被毛泽东断然回绝了。敌人不投降,就要命令人民解放军奋勇前进,坚决、彻底、干净、全部地消灭一切敢于抵抗的国民党反动派,一定要解放全中国,保卫中国领土主权的完整。毛泽东又阐述了他的关于“一切反动派都是纸老虎”的名言,举例说,我们攻打济南,已经进入青岛等地的美国第七舰队就没敢动。我们打天津,驻在塘沽的美国舰队没等我们打就逃跑了。请斯大林放心,如果他们和我们作战,我们会毫不客气地消灭他们。

孝宣之治,又称为孝宣中兴,是西汉宣帝刘询开创的盛世.

  毛泽东早在一九四八年十二月三十日发表的《将革命进行到底》中,已经说得明明白白:“一九四九年中国人民解放军将向长江以南进军,将要获得比一九四八年更加伟大的胜利。”三大战役刚刚结束,中共中央便于一九四九年二月三日发出文件,“准备四月渡江”。如果可能,则“准备三月即行渡江”,“于三月或四月占领南京(这是最重要的)”《中共中央文件选集》,第十八册,中共中央党校出版社一九九一年版。  

1950年10月8日,毛泽东正式发布命令:“为了援助朝鲜人民的解放战争,反对美帝国主义及其走狗的进攻,借以保卫朝鲜人民、中国人民及东方各国人民的利益,将东北边防军改为中国人民志愿军,迅即向朝鲜境内出动,协同朝鲜同志向侵略者作战并争取光荣的胜利。”10月19日黄昏,中国人民志愿军神不知鬼不觉地跨过鸭绿江,揭开了抗美援朝战争的序幕。1950年10月19日至1951年6月,志愿军协同人民军进行了五次大规模的反击战役,迫使敌人退到三八线以南,并接受了停战谈判。之后边打边谈,到1953年2月27日,曾经不可一世的美国终于在朝鲜停战协定上签了字。朝鲜半岛重新出现了和平。抗美援朝战争的胜利,打破了美国不可战胜的神话,也充分证明毛泽东决策的无比正确,证明了毛泽东的敢于斗争的大无畏的气魄和胆量。如果换了一个偏于保守的领袖,其后果将不堪设想,很可能优柔寡断,贻误战机,让战火烧过鸭绿江再匆匆忙忙组织抵抗,即使胜利,那么东北不可避免将再次沦为战场,新中国所受的损失就不知要增加多少倍,朝鲜的独立和解放也就更加困难了。

汉朝六大盛世之二:汉武盛世

  [新华社长江前线二十二日二十二时电]人民解放军百万大军,从一千余华里的战线上,冲破敌阵,横渡长江。西起九江(不含),东至江阴,均是人民解放军的渡江区域。二十日夜起,长江北岸人民解放军中路首先突破安庆、芜湖线,渡至繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁地区。二十四小时内即已渡过三十万人……  

毛泽东青年时代曾说过:吾人揽史时,恒赞战国之时、刘项相争之时、汉武与匈奴竞争之时,事态百变,人才辈出,令人喜读。雄才大略的毛泽东,为了国家民族的利益,为了革命的成功,更是敢于斗争,敢于开拓进龋1945年8月28日,毛泽东毅然从延安飞往重庆,应蒋介石之邀参加和平谈判。毛泽东明明知道这等于赴鸿门宴,而蒋介石却决不是当年的项羽,有所谓“妇人之仁”、“恻隐之心”;明明知道重庆军警遍地,特务横行,“杀人如草不闻声”,但他还是毅然去了。因为他知道他有全国人民的支持,有解放区强大的后盾,有雄心、有气魄、有胆量、有正气、也有智谋,才敢于闯龙潭、入虎穴,争取了主动权。真是敢打敢谈,挥洒自如,一个为了革命为了人民的大智大勇的形象,一下子就树立在全国人民面前。可以说,内战还未爆发,蒋介石的棋在开局时就已经注定输了。如果当年不去重庆,为毛泽东考虑自然是万全之策,不会像去重庆那样充满风险。不去,也完全有理由可说。但是对比一下,孰优孰劣,也就很清楚了。“知己知彼,百战不殆”,不光是指打仗,政治斗争同样如此。

汉宣帝承六世之基业,励精图治,开创了国力强盛、四夷宾服、经济繁荣、民生富庶的局面,故史家谓之为“孝宣之治”,西汉进入极盛期。后世语精明者,首推汉宣,彼其吏称民安,可为效矣。

  一、在政治上,宣布和谈破裂,政府今后唯有继续作战,党内不许再倡和谈;  

不过传统历史学家如司马迁、班固和司马光均认为,汉武帝力行中央集权、开疆拓土、独尊儒术、设罝五经博士等政策,虽然在历史留下不可磨灭的贡献,不过在位中期之后,由于武帝本人好大喜功、放纵享乐、荒诞迷信、残暴多疑、穷兵黩武等种种行为,造成西汉国力、社会经济、人口数量大幅衰退.

  依据之三,一九五七年四月十一日上午,毛泽东在与王方名等人谈话时说:“中国革命开始时很困难,陈独秀、王明、李立三、瞿秋白、张国焘等人跟着别人跑,使中国革命遭受到一个又一个的失败。直到一九四九年,我们眼看就要过长江的时候,还有人阻止,据说千万不能过长江,过了就会引起美国出兵,中国就可能出现南北朝(的局面)。”毛泽东又说:“我没有听他们的。我们过了长江。美国并没有出兵,中国也没有出现南北朝,如果听了他的话,中国倒真可能出现南北朝。历史证明,中国共产党人是正确的,而苏联领导人主张中国革命应当半途而废是一种右倾错误的观点。”  

随着生产日渐得到恢复并且迅速发展,出现了多年未有的稳定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升,汉朝的物质基础亦大大增强,是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代,同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。

  驻华美军司令魏德曼还有一句名言:“一支有战斗意志的军队,就是拿笤帚柄也能保卫长江。”《艾奇逊回忆录》,上海译文出版社一九七八年版。  

汉朝六大盛世之三:孝宣之治

图片 4

汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初,继续他父亲生前推行的养生息民政策,进一步削弱诸侯的势力,颁布大臣主父偃提出的推恩令,以法制来推动诸侯分封诸子为侯,使诸侯的封地不得不自我缩减。

同时他设立刺史,监察地方。在军队和经济上则加强中央集权,将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理,同时禁止诸侯国铸钱,使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,为儒学成为封建正统地位地位铺平了道路。

图片 5

文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。

admin
永利游戏 17

永利游戏北魏孝文帝改革成功原因分析

北魏孝文帝改革有哪些内容

猎历史网 – www.373cn.com/2016-03-14/ 分类:中国历史/阅读:
北魏孝文帝改革内容
北魏孝文帝是隋唐时期伟大的少数民族的政治家和改革家,而北魏孝文帝的改革,也叫做孝文汉化,指的是在五代十国中间孝文帝所推行的政治上的改革,改革的主要内容就是汉化运动。孝文帝推行的改革方案促进了民族的融合,加强了国家的统治,

北魏孝文帝改革内容

北魏孝文帝是隋唐时期伟大的少数民族的政治家和改革家,而北魏孝文帝的改革,也叫做孝文汉化,指的是在五代十国中间孝文帝所推行的政治上的改革,改革的主要内容就是汉化运动。孝文帝推行的改革方案促进了民族的融合,加强了国家的统治,推动了经济的发展,缓解了社会的矛盾。

永利游戏 1

汉化运动是指在朝廷之中一定要说汉语,不可以说鲜卑语,还有官员和官员家属要统一穿汉族的服饰,并且要把鲜卑族的姓氏改为汉族的姓氏,皇族原本姓拓跋,在汉化运动实行之后则改为姓元,同时两族人要支持两族人的联婚,并采用汉族的统治方式,沿用他们的官场惯例与传统,还要学汉族的仪容仪表,尊重老人,并要学习孔子的以孝治国的思想,使胡汉融为一体,奠定隋唐的盛业。

在政治方面,孝文帝采用的是俸禄制和三长制,俸禄制是为了稳定政治局面,三长制是为了清楚的知道征收租条有根据和准则,同时又能查清大量的隐匿人口。孝文帝的改革内容实施之后,便有了很好的反响,不仅顺利的发展了时代潮流,并且促进了鲜卑族的封建文化进程,同时又为隋唐时期鼎盛的局面奠定了一定的基础,不得不承认孝文帝的改革政策为隋唐的发展做出了很大的贡献。凡事有两面,有利就有弊,对于一个国家和民族的文化,既不能否认他们原有的文化,也不能过于认同他人的观点全都是对的,那样并不一定有帮助。

北魏孝文帝改革的性质

北魏孝文帝,姓拓跋,叫拓跋宏,是鲜卑族,后来改革后改为元宏,生于公元前467年,卒于公元前499年,是献文帝拓跋弘的长子,是北魏第六个皇帝。拓跋宏即位时年仅五岁,23年后执政,在位九年后生病去世,谥号孝文皇帝,庙号高祖。拓跋宏虽然在位时间不长,但是却令北魏发生了天翻地覆的变化,关于拓跋宏,历史上最着名的就是他的改革。

永利游戏 2

公元495年,拓跋宏带领自己的族人迁都洛阳,因为洛阳曾是各朝各代的国度,文化内蕴身后,以促进鲜卑族人的汉化。迁都洛阳后,鲜卑族人的姓氏都变成汉姓,包括语言,风俗,文化都逐渐向汉人学习和发展,并且鼓励鲜卑族人和汉人通婚。在政治上,加强门第观念,这使得鲜卑族的贵族地位更高。并且,孝文帝开始参照汉族的朝廷制度,制定官场礼仪,规范了鲜卑族的朝政。在农业上,推行均田制,促进了农业的生产。

拓跋宏的这些改革促进了生产的发展,也使得民族相互融合。但是北魏孝文帝改革的根本性质还是为了促进鲜卑族的汉化,鲜卑族从一个游牧民族的生产方式逐渐演变成封建小农思想的生产方式,这在根本上是为了巩固统治者的通知。这一改革无论是政治还是经济上都顺应了历史潮流,也符合了民族融合的发展趋势和满足了各民族人民的冤枉,为北魏的繁荣强大奠定了一定的基础。

北魏孝文帝改革成功原因

北魏孝文帝拓跋宏作为北魏第六位皇帝,在看到北魏统治的弊端后,为了加强统治,使北魏更加的强大,开始推行改革。

永利游戏 3

因为北魏的崛起与强大,统治者统治手段的弊端日益暴露,为了巩固统治,不得不寻找更完整的体制来承载皇族的统治,在经过拓跋宏的深思熟虑后,决定将鲜卑族汉化。鲜卑族原来是游牧民族,其管理制度和经济文化都是松散和不利于管理的,当时的汉唐之风是最文明文化和最先进的统治体系,拓跋宏决定,要将野蛮转化成文明,继续生存。

改革内容全面细致,从迁都洛阳,到后来的文化礼仪都要效仿汉唐,无不显示出拓跋宏改革的决心。改革最终成功促进了鲜卑族的汉化,巩固了统治者的封建地位。而拓跋宏之所以能将一个民族彻底改造,与以下几点原因是分不开的。

首先,改革顺应了历史潮流,文明先进战胜野蛮落后,是历史的必然,拓跋宏深知游牧民族的制度已经不适合统治,所以索性换血重造。其次,拓跋宏的改革得到了冯太后的支持。而且孝文帝本人也是以身作则,是改革的积进分子,他讲拓跋的姓改为元,便是最好的证明。还有改革措施的全面细致,从政治到经济,从文化到农业生产,甚至是朝廷的规章制度都在改革范围内,可见改革力度之深,范围之广。最后,北魏孝文帝的改革促进了民族的融合,没有什么比得上和平年代,衣食无忧来得让百姓信服,拓跋宏这一改革不仅解决了民族争端,更满足了百姓的愿望。

北魏孝文帝改革的意义

拓跋宏,史称孝文帝,是我国北魏时期的皇帝之一。拓跋宏是在幼年时期登位为帝,直到自己二十四岁时才开始亲自主持朝政。孝文帝登基时期所采取的改革非常易见,具有令人琢磨的意义。

永利游戏 4

孝文帝的改革按照时期主要分为三个阶段:第一阶段是实行经济改革,孝文帝深知经济对国家实力的重要性,所以首先从该处开始。第二阶段是将汉的文化加入到日常的生活。第三阶段是逐渐让鲜卑族学习汉族文化,学习礼法。

北魏孝文帝改革的性质是什么

猎历史网 – www.373cn.com/2018-09-11/ 分类:中国历史/阅读: 北魏
孝文帝改革的性质
北魏孝文帝,姓拓跋,叫拓跋宏,是鲜卑族,后来改革后改为元宏,生于公元前467年,卒于公元前499年,是献文帝拓跋弘的长子,是北魏第六个
皇帝 。拓跋宏即位时年仅五岁,23年后执政,在位九年后生病去世,谥号孝文
皇帝 ,庙号高祖。 … 北魏**孝文帝改革的性质**

北魏孝文帝,姓拓跋,叫拓跋宏,是鲜卑族,后来改革后改为元宏,生于公元前467年,卒于公元前499年,是献文帝拓跋弘的长子,是北魏第六个皇帝。拓跋宏即位时年仅五岁,23年后执政,在位九年后生病去世,谥号孝文皇帝,庙号高祖。拓跋宏虽然在位时间不长,但是却令北魏发生了天翻地覆的变化,关于拓跋宏,历史上最着名的就是他的改革。

永利游戏 5

公元495年,拓跋宏带领自己的族人迁都洛阳,因为洛阳曾是各朝各代的国度,文化内蕴身后,以促进鲜卑族人的汉化。迁都洛阳后,鲜卑族人的姓氏都变成汉姓,包括语言,风俗,文化都逐渐向汉人学习和发展,并且鼓励鲜卑族人和汉人通婚。在政治上,加强门第观念,这使得鲜卑族的贵族地位更高。并且,孝文帝开始参照汉族的朝廷制度,制定官场礼仪,规范了鲜卑族的朝政。在农业上,推行均田制,促进了农业的生产。

拓跋宏的这些改革促进了生产的发展,也使得民族相互融合。但是北魏孝文帝改革的根本性质还是为了促进鲜卑族的汉化,鲜卑族从一个游牧民族的生产方式逐渐演变成封建小农思想的生产方式,这在根本上是为了巩固统治者的通知。这一改革无论是政治还是经济上都顺应了历史潮流,也符合了民族融合的发展趋势和满足了各民族人民的冤枉,为北魏的繁荣强大奠定了一定的基础。

北魏孝文帝改革的原因

孝文帝之所以要改革政策是因为经济、政治和民族等多方面的原因,所以才不得不开始改革。首先是经济,经济上相比其他时期相对落后,再是政治,因为是少数民族的原因,所以跟中原汉族的政治体制比起来就明显落后,甚至还是奴隶社会,而北魏初期时为了巩固政治,使用了宗主都护制,由于都护制方案不完善,所以适得其反,严重的影响了北魏的经济税收。

永利游戏 6

另一个是民族关系,因为北魏是由少数人民来统治汉族人民,所以汉族人民其实在心理上是不认同的,而且而且鲜卑族又是比汉族落后很多的国家,所以汉族人民不服鲜卑族来统治他们也是理所当然的,而且民族之间的矛盾是不可调和的,鲜卑族的统治者一直以来都是以掠夺为业,经常把很多汉族人和其他民族的人变成他们自己的奴隶和杂户,并且实行相当残酷的统治,日子一长,汉族人民便决定不再妥协,他们彻底的激起了汉族人民和北方的各族人民不断的反抗,而这种民族矛盾严重的影响到北魏的政治和权力的相对和谐。

政治体制的变化,经济上税收的手段,以及民族间尖锐的矛盾,都大大影响着北魏政权的稳定,所以在这种情况下,孝文帝才不得不对其进行改革,以此来缓解国内的矛盾,维护自己的统治,改革占用了他很多的时间,孝文帝的改革方案为隋唐做出了很大的贡献。

北魏孝文帝改革内容

北魏孝文帝是隋唐时期伟大的少数民族的政治家和改革家,而北魏孝文帝的改革,也叫做孝文汉化,指的是在五代十国中间孝文帝所推行的政治上的改革,改革的主要内容就是汉化运动。孝文帝推行的改革方案促进了民族的融合,加强了国家的统治,推动了经济的发展,缓解了社会的矛盾。

永利游戏 7

汉化运动是指在朝廷之中一定要说汉语,不可以说鲜卑语,还有官员和官员家属要统一穿汉族的服饰,并且要把鲜卑族的姓氏改为汉族的姓氏,皇族原本姓拓跋,在汉化运动实行之后则改为姓元,同时两族人要支持两族人的联婚,并采用汉族的统治方式,沿用他们的官场惯例与传统,还要学汉族的仪容仪表,尊重老人,并要学习孔子的以孝治国的思想,使胡汉融为一体,奠定隋唐的盛业。

在政治方面,孝文帝采用的是俸禄制和三长制,俸禄制是为了稳定政治局面,三长制是为了清楚的知道征收租条有根据和准则,同时又能查清大量的隐匿人口。孝文帝的改革内容实施之后,便有了很好的反响,不仅顺利的发展了时代潮流,并且促进了鲜卑族的封建文化进程,同时又为隋唐时期鼎盛的局面奠定了一定的基础,不得不承认孝文帝的改革政策为隋唐的发展做出了很大的贡献。凡事有两面,有利就有弊,对于一个国家和民族的文化,既不能否认他们原有的文化,也不能过于认同他人的观点全都是对的,那样并不一定有帮助。

北魏孝文帝的改革措施

北魏孝文帝改革从政治、经济和文化三大方面入手,旨在巩固统治者的政权,并且恢复北魏的生产活力,提高国家的经济水平和军事水平。在政治上,孝文帝共从四方面入手,深化北魏的吏治改革。其中,孝文帝为了提高官吏的政治业绩,实行奖惩制度。

永利游戏 8

即北魏官员们任职满一年,就会加升一级;如果政绩不好就会降一级。其次,为了减轻百姓们的赋税负担,孝文帝实行税收制度的变革,保证了税收制度的公平性,官吏们再也不敢利用职位之便收刮百姓的民脂民膏。第三,为了奖惩官吏,孝文帝制定了俸禄制度。其中规定,如果官吏贪污一匹绢布就要被处死,除此之外,孝文帝规定官员的田地不可买卖,朝廷根据官吏们的职位高低来进行土地划分,等到官吏离职时,土地规下一任官吏使用。第四,为了士族阶层进入官场的公平性,孝文帝对任官制度进行了改革。孝文帝将官位划分为九品,官吏的官位进行各方面的考核而定。第五点,孝文帝决定将北魏都城迁至洛阳。孝文帝这一举措旨在让鲜卑人接受汉文化的熏陶,统治者加强对黄河流域的管理和统治。经济上,孝文帝实行了均田制和创三长制、改革租制。通过一系列的税收改革制度,缓解百姓阶层的压力。文化上,孝文帝实行移风易俗政策,让鲜卑人说汉语、穿汉服、并且实行少数民族通婚,促进北方民族大融合。

北魏孝文帝改革评价

“孝文汉化”是历史上对于孝文帝改革的一个称呼,是拓跋宏所采取的一系统性地改善方法,这次实行不仅稳住了鲜卑族对国家的统治,也更好地推动了当时的发展。

永利游戏 9

因为拓跋宏改革的举措可以谈得上是史无前例的一次大胆改革,因而即使时间已经过去了许久,他的改革仍被后人拿出来研究,这改革也受到了不少评价。

众人的评价主要是将焦点聚集在实行了与以往不同的制度。众所周知,田地是百姓生存的根本,可是在封建时期,有权利有身份的人都巴不得可以将田地收入自己的袋子里,而这次改革却恰恰相反,将田地交给百姓去劳作。将田地交了出去后,沉重的税费一直是百姓头上的一把斧头,为了减轻负担,税费也随之进行了一系列的改革。

还有的评价却注重拓跋宏下令改变原有习惯上。拓跋宏在年少时期所受到的教育并非专一制的教育,汉家的教育对他的影响颇深,因而他与其他皇帝不同的是,他的眼光并不是只单单放在了一个狭窄的区域以及民族内,而是将目光放到了统一上面。这次的改革让民众再也不用有出身差异的担忧,正因为如此,各地少了战乱,得到了长远的发展。

拓跋宏的改革在历史上一直有着不少的评价,然而评价都是对其改革作出了最实诚的评价。历史上每次的改革都会带来不一样的评价,然而拓跋宏的评价却都是正面的评价,由此得以知道这个改革影响深远。

北魏孝文帝改革成功原因分析

猎历史网 – www.373cn.com/2016-03-14/ 分类:中国历史/阅读:
北魏孝文帝改革成功原因
北魏孝文帝拓跋宏作为北魏第六位皇帝,在看到北魏统治的弊端后,为了加强统治,使北魏更加的强大,开始推行改革。
孝文帝雕像
因为北魏的崛起与强大,统治者统治手段的弊端日益暴露,为了巩固统治,不得不寻找更完整的体制来承载皇族

北魏孝文帝改革成功原因

北魏孝文帝拓跋宏作为北魏第六位皇帝,在看到北魏统治的弊端后,为了加强统治,使北魏更加的强大,开始推行改革。

永利游戏 10

因为北魏的崛起与强大,统治者统治手段的弊端日益暴露,为了巩固统治,不得不寻找更完整的体制来承载皇族的统治,在经过拓跋宏的深思熟虑后,决定将鲜卑族汉化。鲜卑族原来是游牧民族,其管理制度和经济文化都是松散和不利于管理的,当时的汉唐之风是最文明文化和最先进的统治体系,拓跋宏决定,要将野蛮转化成文明,继续生存。

改革内容全面细致,从迁都洛阳,到后来的文化礼仪都要效仿汉唐,无不显示出拓跋宏改革的决心。改革最终成功促进了鲜卑族的汉化,巩固了统治者的封建地位。而拓跋宏之所以能将一个民族彻底改造,与以下几点原因是分不开的。

首先,改革顺应了历史潮流,文明先进战胜野蛮落后,是历史的必然,拓跋宏深知游牧民族的制度已经不适合统治,所以索性换血重造。其次,拓跋宏的改革得到了冯太后的支持。而且孝文帝本人也是以身作则,是改革的积进分子,他讲拓跋的姓改为元,便是最好的证明。还有改革措施的全面细致,从政治到经济,从文化到农业生产,甚至是朝廷的规章制度都在改革范围内,可见改革力度之深,范围之广。最后,北魏孝文帝的改革促进了民族的融合,没有什么比得上和平年代,衣食无忧来得让百姓信服,拓跋宏这一改革不仅解决了民族争端,更满足了百姓的愿望。

北魏孝文帝改革的目的

孝文帝是北魏政权的第六位继承人,拓跋宏五岁时登基为孝文帝。在母亲冯太后的帮助下,孝文帝亲政后,在北魏实行了大规模的改革运动。孝文帝之所以有坚定的信心来实行改革,原因在于孝文帝看到了北魏社会暴露的弊端,只有通过改革才能让北魏恢复活力。

永利游戏 11

孝文帝意识到了吏治的弊端,在政治上颁布了四方面的措施来恢复北魏朝廷的清明。北魏帝在五岁时候登基为皇帝,朝中有些官吏乘着孝文帝年幼,借用职位之便来从中牟利。百姓们苦不堪言,阶级矛盾日益突出。孝文帝为了减轻百姓们的负担,重新制定了税收政策。为了不让官吏们借机牟利,孝文帝简化了税收流程。通过这项举措,重现让百姓对北魏朝廷恢复信心。除此之外,孝文帝为了不压抑北魏官员的活力,实行了官位考核制度。对于年满一年优秀的官吏,会进行提拔和升迁,对于政绩不好的官员会降级和处分。孝文帝旨在通过吏治的革新,让官员们发挥积极主动性为北魏国家的繁荣而努力。

北魏孝文帝将都城前往洛阳的目的在于,让鲜卑族人更加便捷的学习汉族文化,以此来巩固北魏统治者的政权。除此之外,洛阳处于黄河边,孝文帝将都城迁至洛阳后,更加促进了南北方的融合,有利于孝文帝统一北方流域,更加扩大自己的政权。孝文帝从政治、经济、文化三方面改革,旨在焕发北魏国家的生命力,巩固统治者的政权。

北魏孝文帝的改革措施

北魏孝文帝改革从政治、经济和文化三大方面入手,旨在巩固统治者的政权,并且恢复北魏的生产活力,提高国家的经济水平和军事水平。在政治上,孝文帝共从四方面入手,深化北魏的吏治改革。其中,孝文帝为了提高官吏的政治业绩,实行奖惩制度。

永利游戏 12

即北魏官员们任职满一年,就会加升一级;如果政绩不好就会降一级。其次,为了减轻百姓们的赋税负担,孝文帝实行税收制度的变革,保证了税收制度的公平性,官吏们再也不敢利用职位之便收刮百姓的民脂民膏。第三,为了奖惩官吏,孝文帝制定了俸禄制度。其中规定,如果官吏贪污一匹绢布就要被处死,除此之外,孝文帝规定官员的田地不可买卖,朝廷根据官吏们的职位高低来进行土地划分,等到官吏离职时,土地规下一任官吏使用。第四,为了士族阶层进入官场的公平性,孝文帝对任官制度进行了改革。孝文帝将官位划分为九品,官吏的官位进行各方面的考核而定。第五点,孝文帝决定将北魏都城迁至洛阳。孝文帝这一举措旨在让鲜卑人接受汉文化的熏陶,统治者加强对黄河流域的管理和统治。经济上,孝文帝实行了均田制和创三长制、改革租制。通过一系列的税收改革制度,缓解百姓阶层的压力。文化上,孝文帝实行移风易俗政策,让鲜卑人说汉语、穿汉服、并且实行少数民族通婚,促进北方民族大融合。

北魏孝文帝改革内容

北魏孝文帝是隋唐时期伟大的少数民族的政治家和改革家,而北魏孝文帝的改革,也叫做孝文汉化,指的是在五代十国中间孝文帝所推行的政治上的改革,改革的主要内容就是汉化运动。孝文帝推行的改革方案促进了民族的融合,加强了国家的统治,推动了经济的发展,缓解了社会的矛盾。

永利游戏 13

汉化运动是指在朝廷之中一定要说汉语,不可以说鲜卑语,还有官员和官员家属要统一穿汉族的服饰,并且要把鲜卑族的姓氏改为汉族的姓氏,皇族原本姓拓跋,在汉化运动实行之后则改为姓元,同时两族人要支持两族人的联婚,并采用汉族的统治方式,沿用他们的官场惯例与传统,还要学汉族的仪容仪表,尊重老人,并要学习孔子的以孝治国的思想,使胡汉融为一体,奠定隋唐的盛业。

北魏孝文帝改革的性质 北魏孝文帝改革的原因

猎历史网 – www.373cn.com/2016-06-28/ 分类:中国历史/阅读:
北魏孝文帝改革的目的
孝文帝是北魏政权的第六位继承人,拓跋宏五岁时登基为孝文帝。在母亲冯太后的帮助下,孝文帝亲政后,在北魏实行了大规模的改革运动。孝文帝之所以有坚定的信心来实行改革,原因在于孝文帝看到了北魏社会暴露的弊端,只有通过改革才能让

北魏孝文帝改革的目的

孝文帝是北魏政权的第六位继承人,拓跋宏五岁时登基为孝文帝。在母亲冯太后的帮助下,孝文帝亲政后,在北魏实行了大规模的改革运动。孝文帝之所以有坚定的信心来实行改革,原因在于孝文帝看到了北魏社会暴露的弊端,只有通过改革才能让北魏恢复活力。

永利游戏 14

孝文帝意识到了吏治的弊端,在政治上颁布了四方面的措施来恢复北魏朝廷的清明。北魏帝在五岁时候登基为皇帝,朝中有些官吏乘着孝文帝年幼,借用职位之便来从中牟利。百姓们苦不堪言,阶级矛盾日益突出。孝文帝为了减轻百姓们的负担,重新制定了税收政策。为了不让官吏们借机牟利,孝文帝简化了税收流程。通过这项举措,重现让百姓对北魏朝廷恢复信心。除此之外,孝文帝为了不压抑北魏官员的活力,实行了官位考核制度。对于年满一年优秀的官吏,会进行提拔和升迁,对于政绩不好的官员会降级和处分。孝文帝旨在通过吏治的革新,让官员们发挥积极主动性为北魏国家的繁荣而努力。

北魏孝文帝将都城前往洛阳的目的在于,让鲜卑族人更加便捷的学习汉族文化,以此来巩固北魏统治者的政权。除此之外,洛阳处于黄河边,孝文帝将都城迁至洛阳后,更加促进了南北方的融合,有利于孝文帝统一北方流域,更加扩大自己的政权。孝文帝从政治、经济、文化三方面改革,旨在焕发北魏国家的生命力,巩固统治者的政权。

北魏孝文帝改革的性质

北魏孝文帝,姓拓跋,叫拓跋宏,是鲜卑族,后来改革后改为元宏,生于公元前467年,卒于公元前499年,是献文帝拓跋弘的长子,是北魏第六个皇帝。拓跋宏即位时年仅五岁,23年后执政,在位九年后生病去世,谥号孝文皇帝,庙号高祖。拓跋宏虽然在位时间不长,但是却令北魏发生了天翻地覆的变化,关于拓跋宏,历史上最着名的就是他的改革。

永利游戏 15

公元495年,拓跋宏带领自己的族人迁都洛阳,因为洛阳曾是各朝各代的国度,文化内蕴身后,以促进鲜卑族人的汉化。迁都洛阳后,鲜卑族人的姓氏都变成汉姓,包括语言,风俗,文化都逐渐向汉人学习和发展,并且鼓励鲜卑族人和汉人通婚。在政治上,加强门第观念,这使得鲜卑族的贵族地位更高。并且,孝文帝开始参照汉族的朝廷制度,制定官场礼仪,规范了鲜卑族的朝政。在农业上,推行均田制,促进了农业的生产。

拓跋宏的这些改革促进了生产的发展,也使得民族相互融合。但是北魏孝文帝改革的根本性质还是为了促进鲜卑族的汉化,鲜卑族从一个游牧民族的生产方式逐渐演变成封建小农思想的生产方式,这在根本上是为了巩固统治者的通知。这一改革无论是政治还是经济上都顺应了历史潮流,也符合了民族融合的发展趋势和满足了各民族人民的冤枉,为北魏的繁荣强大奠定了一定的基础。

北魏孝文帝改革的原因

孝文帝之所以要改革政策是因为经济、政治和民族等多方面的原因,所以才不得不开始改革。首先是经济,经济上相比其他时期相对落后,再是政治,因为是少数民族的原因,所以跟中原汉族的政治体制比起来就明显落后,甚至还是奴隶社会,而北魏初期时为了巩固政治,使用了宗主都护制,由于都护制方案不完善,所以适得其反,严重的影响了北魏的经济税收。

永利游戏 16

另一个是民族关系,因为北魏是由少数人民来统治汉族人民,所以汉族人民其实在心理上是不认同的,而且而且鲜卑族又是比汉族落后很多的国家,所以汉族人民不服鲜卑族来统治他们也是理所当然的,而且民族之间的矛盾是不可调和的,鲜卑族的统治者一直以来都是以掠夺为业,经常把很多汉族人和其他民族的人变成他们自己的奴隶和杂户,并且实行相当残酷的统治,日子一长,汉族人民便决定不再妥协,他们彻底的激起了汉族人民和北方的各族人民不断的反抗,而这种民族矛盾严重的影响到北魏的政治和权力的相对和谐。

政治体制的变化,经济上税收的手段,以及民族间尖锐的矛盾,都大大影响着北魏政权的稳定,所以在这种情况下,孝文帝才不得不对其进行改革,以此来缓解国内的矛盾,维护自己的统治,改革占用了他很多的时间,孝文帝的改革方案为隋唐做出了很大的贡献。

北魏孝文帝改革与民族融合

后人在评价北魏孝文帝改革时,给予了很高的评价。其中,孝文帝在推行改革中,最重要的也是影响最为深远的一项措施便是迁都洛阳,实行汉化政策。这是由于这两项政策,才得以促进民族融合,为后来民族统一奠定了坚实、强有力的基础。

永利游戏 17

admin
永利游戏 12

北魏孝文帝改革有什么作用

北魏孝文帝改革有什么作用

猎历史网 – www.373cn.com/2016-03-14/ 分类:中国历史/阅读:
北魏孝文帝改革作用
后人对北魏孝文帝改革给予了很高的评价。从长远方向来说,孝文帝改革促进了民族大融合,推动了历史的发展进程。除此之外,孝文帝改革还具有多方面的作用,它影响了政治、经济和文化的革新与发展。首先,孝文帝改革促进了国家经济的复苏与

北魏孝文帝改革作用

后人对北魏孝文帝改革给予了很高的评价。从长远方向来说,孝文帝改革促进了民族大融合,推动了历史的发展进程。除此之外,孝文帝改革还具有多方面的作用,它影响了政治、经济和文化的革新与发展。首先,孝文帝改革促进了国家经济的复苏与发展。

永利游戏 1

在均田制、三长制、租调制的推动与作用下,北魏社会逐渐恢复了生产力与生产水平。孝文帝将都城迁至洛阳后,鼓励百姓开垦荒地,政府修建了大量的水利基础设施,保障农业的生产与发展,促进了北魏经济水平的提高。

除此之外,孝文帝鼓励百姓发展手工业和畜牧业,恢复了北魏社会的生产水平。在商品经济的带动下,北魏商业逐渐萌芽和发展。其次,孝文帝实行的汉化政策,有利于加强北魏的政权,巩固了孝文帝的统治权。孝文帝将北魏首都迁至洛阳后,鲜卑族人吸收了汉人的生活习惯和文化风俗,促进了鲜卑人的自身能力发展。

从另一方面来说,使北魏政权加速了封建统治,更有利于统治者的长期利益。孝文帝以实际行动来促进了汉化进程,他鼓励鲜卑人改汉姓、易汉俗、说汉语、穿汉服,并且实行少数民族通婚,以此来促进北方民族大融合,便于孝文帝加强对黄河流域的统一。正是孝文帝坚持不懈的实行改革,才让少数民族从分裂走向统一。让北魏从方方面面焕发生机与活力。

北魏孝文帝拓跋宏

北魏孝文帝拓跋宏是献文帝的长子,5岁的时候已经即位了,是比较年轻有为的皇帝。在他执政的过程中是让北魏出现了巨大的变化的,所以在政策上面是有着卓出的贡献的。主要是在官员俸禄上面和土地方面以及在民族文化上面做出了很大的调整,对于之后的民族大融合做出了很大的贡献。

永利游戏 2

孝文帝改变了之前不给当地官员的俸禄的措施,定时的会发给官员一定的俸禄,这样官员就不能够无限制的对于百姓进行搜刮了。从根本上面改变了百姓的生活,这样才能够渐渐的改善生活。

之后就是按照既定的人口进行分配土地,这样就能够在保证百姓的温饱的前提下,还能够保证朝廷的赋税。所有人需要学习汉语和汉族的文化,允许鲜卑族和汉族能够通婚。

这些措施加强了鲜卑族和汉族的融合,有着很大的积极作用。后人们为什么极力称赞孝文帝是一代明君呢?这些汉化改革是对当时的北方经济有着很好的促进作用的,在农作物方面还是生产工具上面有了很大的突破。

这些政策是能够缓解民族矛盾的,促使了国家走向了统一的趋势。从上面的所有的政策我们是可以看出孝文帝的魄力的,后人在评论的时候认为孝文帝是一代的明君,对于中国的历史和推进是有着很大的贡献的。

孝文帝不仅在政策上面是比较果断的,而且北魏孝文帝拓跋宏本身就是一位孝子,这也是他孝文帝称号的由来。为了拯救自己的父亲能够舍弃自己的性命,所以他身上的美德也是我们需要学习的。

北魏孝文帝改革的背景

纵观历史上每一次的改革,都是因为经济滞后引发的社会矛盾尖锐和突出,统治阶级为了巩固自身的政权,要在全国范围内进行改革,旨在恢复国家的生产力和生产水平。有的国家因为改革走上了国富民强的道路,比如商鞅改革和李悝变法。

永利游戏 3

孝文帝登基后,北魏的弊端日益显露,这引起了孝文帝的重视。为了巩固北魏统治者的政权,孝文帝决定在北魏实行改革。

首先,北魏政权是由孝文帝的祖先们在马背上建立起来的。在斗争和兼并的过程中,民族矛盾日益尖锐,这威胁了北魏的政权统治。北魏中期时候,虽然民族矛盾没有早年尖锐,但是统治阶级对底层百姓不断进行剥削和压迫,这引发了贵族阶层和市民阶层的矛盾。公元445年,胡人盖吴领导的农民起义爆发,将近10万多百姓响应盖吴的号召,北魏政府动用了大批士兵进行镇压。虽然,这场农民起义以盖吴被杀而得到了镇压,但是也让统治阶级看到了阶层矛盾的尖锐性。随后,农民起义不断爆发,拓跋宏即位后,意识到改革的迫切性。

其次,北魏经济滞后,以放牧为主的鲜卑族人意识到畜牧业的薄弱性。国家生产水平低下,百姓的生活没有基本的保障,这极大的阻碍了北魏的发展。第三,北魏政治腐败,官吏们借用职位之便大量搜刮百姓的财产,百姓陷入水深火热之中。

北魏孝文帝的改革措施

北魏孝文帝改革从政治、经济和文化三大方面入手,旨在巩固统治者的政权,并且恢复北魏的生产活力,提高国家的经济水平和军事水平。在政治上,孝文帝共从四方面入手,深化北魏的吏治改革。其中,孝文帝为了提高官吏的政治业绩,实行奖惩制度。

北魏孝文帝改革的背景是什么

猎历史网 – www.373cn.com/2018-09-11/ 分类:中国历史/阅读: 北魏
孝文帝改革的背景
纵观历史上每一次的改革,都是因为经济滞后引发的社会矛盾尖锐和突出,统治阶级为了巩固自身的政权,要在全国范围内进行改革,旨在恢复国家的生产力和生产水平。有的国家因为改革走上了国富民强的道路,比如商鞅改革和李悝变法。
孝文 … 北魏**孝文帝改革的背景**

纵观历史上每一次的改革,都是因为经济滞后引发的社会矛盾尖锐和突出,统治阶级为了巩固自身的政权,要在全国范围内进行改革,旨在恢复国家的生产力和生产水平。有的国家因为改革走上了国富民强的道路,比如商鞅改革和李悝变法。

永利游戏 4

孝文帝登基后,北魏的弊端日益显露,这引起了孝文帝的重视。为了巩固北魏统治者的政权,孝文帝决定在北魏实行改革。

首先,北魏政权是由孝文帝的祖先们在马背上建立起来的。在斗争和兼并的过程中,民族矛盾日益尖锐,这威胁了北魏的政权统治。北魏中期时候,虽然民族矛盾没有早年尖锐,但是统治阶级对底层百姓不断进行剥削和压迫,这引发了贵族阶层和市民阶层的矛盾。公元445年,胡人盖吴领导的农民起义爆发,将近10万多百姓响应盖吴的号召,北魏政府动用了大批士兵进行镇压。虽然,这场农民起义以盖吴被杀而得到了镇压,但是也让统治阶级看到了阶层矛盾的尖锐性。随后,农民起义不断爆发,拓跋宏即位后,意识到改革的迫切性。

其次,北魏经济滞后,以放牧为主的鲜卑族人意识到畜牧业的薄弱性。国家生产水平低下,百姓的生活没有基本的保障,这极大的阻碍了北魏的发展。第三,北魏政治腐败,官吏们借用职位之便大量搜刮百姓的财产,百姓陷入水深火热之中。

北魏孝文帝拓跋宏

北魏孝文帝拓跋宏是献文帝的长子,5岁的时候已经即位了,是比较年轻有为的皇帝。在他执政的过程中是让北魏出现了巨大的变化的,所以在政策上面是有着卓出的贡献的。主要是在官员俸禄上面和土地方面以及在民族文化上面做出了很大的调整,对于之后的民族大融合做出了很大的贡献。

永利游戏 5

孝文帝改变了之前不给当地官员的俸禄的措施,定时的会发给官员一定的俸禄,这样官员就不能够无限制的对于百姓进行搜刮了。从根本上面改变了百姓的生活,这样才能够渐渐的改善生活。

之后就是按照既定的人口进行分配土地,这样就能够在保证百姓的温饱的前提下,还能够保证朝廷的赋税。所有人需要学习汉语和汉族的文化,允许鲜卑族和汉族能够通婚。

这些措施加强了鲜卑族和汉族的融合,有着很大的积极作用。后人们为什么极力称赞孝文帝是一代明君呢?这些汉化改革是对当时的北方经济有着很好的促进作用的,在农作物方面还是生产工具上面有了很大的突破。

这些政策是能够缓解民族矛盾的,促使了国家走向了统一的趋势。从上面的所有的政策我们是可以看出孝文帝的魄力的,后人在评论的时候认为孝文帝是一代的明君,对于中国的历史和推进是有着很大的贡献的。

孝文帝不仅在政策上面是比较果断的,而且北魏孝文帝拓跋宏本身就是一位孝子,这也是他孝文帝称号的由来。为了拯救自己的父亲能够舍弃自己的性命,所以他身上的美德也是我们需要学习的。

北魏孝文帝汉化改革

历代的帝王的政绩好不好是后人称赞的主要条件之一,北魏时期的孝文帝是一位比较有魄力的君王,在自己当政的时候推出了一系列的改革措施,从而影响了之后的时代格局。那么北魏孝文帝汉化改革具体的内容有哪些呢?

永利游戏 6

当时的局势是比交复杂的,吏治混乱,朝廷的财政支出也有很大的困难,尤其是经常受到了游牧民族的威胁,所以在这样的局势中孝文帝选择了汉化改革。主要的内容主要是:首先需要改革吏治,通俗点说就是制定一系列的俸禄的管理办法,这样是能够从根本上面改变贪污的现象的。因为在改革之前,所有的官吏朝廷是不会发俸禄给他们的,那么他们主要是从当地的百姓中进行剥夺和搜刮。所以朝廷能够定时的发俸禄给他们,那么有些官吏就不会剥夺百姓的,百姓的生活也会得到一定的改善的。

其次,当时的百姓都是靠着土地农活生活的,所以孝文帝的汉化改革中有一项是均田制,就是暗按照既定的人口进行分配土地,这样一方面既能够帮助百姓的生活得到改善,另外一方面就是能够定时的向朝廷提供一定的赋税,所谓是一举两得的政策。

最后,孝文帝迁都洛阳,这样的目的就是能够加强对于中原的控制,之前他们生活的环境是比较恶劣的,不利于农作物的存活,迁都洛阳这边的环境是比较湿润的,不像山西那边干燥。

上面就是有关北魏孝文帝汉化改革的具体内容了,从上面的任何一项措施都可以看出孝文帝改革的魄力,正是因为这些措施才能够奠定之后的繁荣的盛况。

北魏孝文帝改革与民族融合

后人在评价北魏孝文帝改革时,给予了很高的评价。其中,孝文帝在推行改革中,最重要的也是影响最为深远的一项措施便是迁都洛阳,实行汉化政策。这是由于这两项政策,才得以促进民族融合,为后来民族统一奠定了坚实、强有力的基础。

永利游戏 7

孝文帝5岁登基后,母亲冯太后便为孝文帝找来了汉族老师,来教导孝文帝。孝文帝在汉族老师的潜移默化之下,对汉族文化有了浓厚的兴趣。孝文帝从中认识到,只有儒家文化才能巩固统治者的政权。

孝文帝亲政后,决定实行汉化政策,为了让百姓了便利地接受汉族文化的熏陶,孝文帝准备将都城迁往洛阳。孝文帝说出这一举措后,引来朝廷保守派的反对。在冯太后的支持下,孝文帝顺利地将都城前往洛阳,为民族融合迈出了重要的一步。

为了让鲜卑人彻底的汉化,孝文帝在全国推行汉化政策。主要的内容有:通汉婚、说汉语、穿汉服、改汉姓等。孝文帝为了让百姓坚信自己汉化政策的决心,孝文帝将本名“拓跋宏”改为“元宏”。在孝文帝长期推行下,汉化政策越来越深入人心,鲜卑族和汉族逐渐没有了界限。对孝文帝来说,他加强了黄河流域的统治,为后来的民族融合奠定了坚实的基础。正是因为改革者持之以恒的决心,让民族融合的果实深入人心,鲜卑人和汉族人在生产生活上相互学习和发展,开启了民族融合的大门。

北魏孝文帝改革内容

北魏孝文帝是隋唐时期伟大的少数民族的政治家和改革家,而北魏孝文帝的改革,也叫做孝文汉化,指的是在五代十国中间孝文帝所推行的政治上的改革,改革的主要内容就是汉化运动。孝文帝推行的改革方案促进了民族的融合,加强了国家的统治,推动了经济的发展,缓解了社会的矛盾。

永利游戏 8

汉化运动是指在朝廷之中一定要说汉语,不可以说鲜卑语,还有官员和官员家属要统一穿汉族的服饰,并且要把鲜卑族的姓氏改为汉族的姓氏,皇族原本姓拓跋,在汉化运动实行之后则改为姓元,同时两族人要支持两族人的联婚,并采用汉族的统治方式,沿用他们的官场惯例与传统,还要学汉族的仪容仪表,尊重老人,并要学习孔子的以孝治国的思想,使胡汉融为一体,奠定隋唐的盛业。

在政治方面,孝文帝采用的是俸禄制和三长制,俸禄制是为了稳定政治局面,三长制是为了清楚的知道征收租条有根据和准则,同时又能查清大量的隐匿人口。孝文帝的改革内容实施之后,便有了很好的反响,不仅顺利的发展了时代潮流,并且促进了鲜卑族的封建文化进程,同时又为隋唐时期鼎盛的局面奠定了一定的基础,不得不承认孝文帝的改革政策为隋唐的发展做出了很大的贡献。凡事有两面,有利就有弊,对于一个国家和民族的文化,既不能否认他们原有的文化,也不能过于认同他人的观点全都是对的,那样并不一定有帮助。

后人如何评价北魏孝文帝改革

猎历史网 – www.373cn.com/2016-03-14/永利游戏, 分类:中国历史/阅读:
北魏孝文帝改革评价
孝文汉化是历史上对于孝文帝改革的一个称呼,是拓跋宏所采取的一系统性地改善方法,这次实行不仅稳住了鲜卑族对国家的统治,也更好地推动了当时的发展。
北魏孝文帝像
因为拓跋宏改革的举措可以谈得上是史无前例的一次大胆改革,因而即使 …

北魏孝文帝改革评价

“孝文汉化”是历史上对于孝文帝改革的一个称呼,是拓跋宏所采取的一系统性地改善方法,这次实行不仅稳住了鲜卑族对国家的统治,也更好地推动了当时的发展。

永利游戏 9

因为拓跋宏改革的举措可以谈得上是史无前例的一次大胆改革,因而即使时间已经过去了许久,他的改革仍被后人拿出来研究,这改革也受到了不少评价。

众人的评价主要是将焦点聚集在实行了与以往不同的制度。众所周知,田地是百姓生存的根本,可是在封建时期,有权利有身份的人都巴不得可以将田地收入自己的袋子里,而这次改革却恰恰相反,将田地交给百姓去劳作。将田地交了出去后,沉重的税费一直是百姓头上的一把斧头,为了减轻负担,税费也随之进行了一系列的改革。

还有的评价却注重拓跋宏下令改变原有习惯上。拓跋宏在年少时期所受到的教育并非专一制的教育,汉家的教育对他的影响颇深,因而他与其他皇帝不同的是,他的眼光并不是只单单放在了一个狭窄的区域以及民族内,而是将目光放到了统一上面。这次的改革让民众再也不用有出身差异的担忧,正因为如此,各地少了战乱,得到了长远的发展。

拓跋宏的改革在历史上一直有着不少的评价,然而评价都是对其改革作出了最实诚的评价。历史上每次的改革都会带来不一样的评价,然而拓跋宏的评价却都是正面的评价,由此得以知道这个改革影响深远。

北魏孝文帝改革的性质

北魏孝文帝,姓拓跋,叫拓跋宏,是鲜卑族,后来改革后改为元宏,生于公元前467年,卒于公元前499年,是献文帝拓跋弘的长子,是北魏第六个皇帝。拓跋宏即位时年仅五岁,23年后执政,在位九年后生病去世,谥号孝文皇帝,庙号高祖。拓跋宏虽然在位时间不长,但是却令北魏发生了天翻地覆的变化,关于拓跋宏,历史上最着名的就是他的改革。

永利游戏 10

公元495年,拓跋宏带领自己的族人迁都洛阳,因为洛阳曾是各朝各代的国度,文化内蕴身后,以促进鲜卑族人的汉化。迁都洛阳后,鲜卑族人的姓氏都变成汉姓,包括语言,风俗,文化都逐渐向汉人学习和发展,并且鼓励鲜卑族人和汉人通婚。在政治上,加强门第观念,这使得鲜卑族的贵族地位更高。并且,孝文帝开始参照汉族的朝廷制度,制定官场礼仪,规范了鲜卑族的朝政。在农业上,推行均田制,促进了农业的生产。

拓跋宏的这些改革促进了生产的发展,也使得民族相互融合。但是北魏孝文帝改革的根本性质还是为了促进鲜卑族的汉化,鲜卑族从一个游牧民族的生产方式逐渐演变成封建小农思想的生产方式,这在根本上是为了巩固统治者的通知。这一改革无论是政治还是经济上都顺应了历史潮流,也符合了民族融合的发展趋势和满足了各民族人民的冤枉,为北魏的繁荣强大奠定了一定的基础。

北魏孝文帝改革的背景

纵观历史上每一次的改革,都是因为经济滞后引发的社会矛盾尖锐和突出,统治阶级为了巩固自身的政权,要在全国范围内进行改革,旨在恢复国家的生产力和生产水平。有的国家因为改革走上了国富民强的道路,比如商鞅改革和李悝变法。

永利游戏 11

孝文帝登基后,北魏的弊端日益显露,这引起了孝文帝的重视。为了巩固北魏统治者的政权,孝文帝决定在北魏实行改革。

首先,北魏政权是由孝文帝的祖先们在马背上建立起来的。在斗争和兼并的过程中,民族矛盾日益尖锐,这威胁了北魏的政权统治。北魏中期时候,虽然民族矛盾没有早年尖锐,但是统治阶级对底层百姓不断进行剥削和压迫,这引发了贵族阶层和市民阶层的矛盾。公元445年,胡人盖吴领导的农民起义爆发,将近10万多百姓响应盖吴的号召,北魏政府动用了大批士兵进行镇压。虽然,这场农民起义以盖吴被杀而得到了镇压,但是也让统治阶级看到了阶层矛盾的尖锐性。随后,农民起义不断爆发,拓跋宏即位后,意识到改革的迫切性。

其次,北魏经济滞后,以放牧为主的鲜卑族人意识到畜牧业的薄弱性。国家生产水平低下,百姓的生活没有基本的保障,这极大的阻碍了北魏的发展。第三,北魏政治腐败,官吏们借用职位之便大量搜刮百姓的财产,百姓陷入水深火热之中。

北魏孝文帝改革的目的

孝文帝是北魏政权的第六位继承人,拓跋宏五岁时登基为孝文帝。在母亲冯太后的帮助下,孝文帝亲政后,在北魏实行了大规模的改革运动。孝文帝之所以有坚定的信心来实行改革,原因在于孝文帝看到了北魏社会暴露的弊端,只有通过改革才能让北魏恢复活力。

永利游戏 12

admin
网站地图xml地图