永利游戏“锦绣”门源:飞针走线的指尖文化——回绣

永利游戏 20

永利游戏“锦绣”门源:飞针走线的指尖文化——回绣

原标题:【守艺】闽绣隐身德化,200年传承不断!

永利游戏 1

永利游戏 2

永利游戏 3

刺绣,是传统“女工”的重要内容,多数人想到会是女性蝴蝶穿花似地穿针引线。在德化有一个刺绣家族至今传承近200年,涌现出众多男绣师。他们默默地承载闽绣文化,传递着一个家庭的坚守和人间温情。

新疆哈密维吾尔族刺绣已被列入第二批国家级非物质文化遗产保护项目名录。
李华 摄

马应花在剁绣

文丨张月(方塘传媒《乡愁里的中国》编辑)

“张飞绣花”不输绣娘

哈密8月24日电 (吴海燕 王昊鹏
李华)具有浓郁民族特色的展馆,精巧别致的刺绣礼服,身穿哈密本土绣娘刺绣礼服的模特手牵着绣娘的手款款走来,8月24日,走进哈密市非物质文化遗产中心,靓丽模特穿着当地绣娘创作的刺绣服饰,向人们展示哈密传统刺绣工艺的魅力,一场关于丝绸之路非遗刺绣的盛宴在这里上演。

祁存福在钩花帘

在瑶族中,有一首古老的歌谣一直传唱至今:“盘古造人先造女人,又造男人让女的招郎结亲。女人坐着高机织细布……女人在家织布勤绣花,盘古又造松明来点灯。”按照歌中所表达的,瑶人在很久以前就有了自己的刺绣。

来到龙浔镇坪埔一处不干起眼的绣坊,陈利源父子俩正在忙于刺绣顾客订制的裙帏。虽然他们的手指并不纤细,但动作娴熟迅捷,只见手指在绣布上下翻飞。随着针线起起落落,五颜六色的绣线被缝制在画稿的纹路上。不一会儿功夫,绣布上的人物、花鸟渐渐变得活灵活现。

永利游戏 4国家文化部2016年在哈密设立全国首个传统工艺工作站。
李华 摄

确实,据史料所记载在秦汉时期,瑶族先民便已开始以木皮为布,以草实为色,其色五彩斑斓。也是自那时起就基本奠定了瑶族服饰刺绣所喜爱使用的色彩——挑花多是以大红或深红的丝线为主调,再辅以黄、白、绿、蓝。

永利游戏 5

模特走秀同时,一群维吾尔族绣娘正在忙碌着,正在赶制一批“密作”刺绣订单。绣针随着彩线上下舞动,一幅幅生动的绣品展现出来。在众多“绣娘中间有一位“绣郞”格外引人注意,时不时指导着绣娘们的针法和用色,他就是山西灌木公司首席设计师、哈密市库木西文化传媒有限公司的负责人卡德尔·热合曼,绣娘们现在刺绣的这些图案都是收集、整理了上千种哈密民族刺绣品图案后,再融入现代文化原素设计而成的。仅2017年,他带领绣娘就完成了近百万元订单绣品。卡德尔·热合曼现在组织了100多个绣娘组成的小团队,把从广州和山西培训时学到图案给到他们的手上,指导绣娘进行刺绣,让绣娘在增收致富的同时,对少数民族的传统工艺进行有效保护和传承。

花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。这是怎样充满灵性的玉指能为春绣五彩,能为鸟添羽翼!飞针走线,那是绣娘的纤指拨动琴弦的婀娜多姿,那是跳跃的音符编织的动听歌谣。

永利游戏 6

陈利源父子正在赶制刺绣订单

在哈密传统工艺工作站的展厅里,展示着部分哈密顶级刺绣师的作品,不仅有民族特色的抱枕、花帽等绣品,还有团扇、女包、高跟鞋等或古典或现代的绣品,令人眼花缭乱。这些高级绣品都是用哈密本地特色的刺绣手工“密作”制成的。

中国的刺绣技艺源远流长,刺绣作为一个流行地域广泛的手工艺品,各个国家、各个民族通过长期的积累和发展,都有其自身的特长和优势。在我国除了苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣这四大名绣外,还有京绣、鲁绣、杭绣、闽绣等地方名绣,以及少数民族都有自己特色的民族刺绣。门源的回绣便是众多绣种中的一种,其特质和风格独树一帜。

恰好是五色,外族人言瑶族自古“好五色衣服”,却不知这风俗是瑶族人在试图将他们的民族感情和历经的历史变迁,通过服饰的色彩记录下来。

工作间隙,陈利源向我们展示了他们父子的作品,可谓种类繁多、图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致,作品“粗中有细”,美轮美奂。“在许多人眼里,这些作品是出于温婉文静的绣娘之手,当他们来到绣坊后,才知道是我们父子俩绣的。”陈利源介绍说,“我戏称自己是‘张飞绣花’,但做出来的东西一定要让客户满意,不能输给绣娘。”

2008年6月,哈密维吾尔族刺绣被列入第二批国家级非物质文化遗产保护项目名录。2016年3月,国家文化部在哈密设立全国首个传统工艺工作站。雅昌文化集团、清华大学美术学院和哈密市政府签订合作协议,共同致力于哈密维吾尔族、哈萨克族等民族传统刺绣的工艺保护传承和市场化开发。以“密作”为公用品牌,建立准入标准,哈密刺绣产业进入品牌经营时代。

国家级非物质文化遗产门源回族宴席曲,其中《方四娘》里唱道:

01.传承,历史的延续

永利游戏 7

2016年7月初,时尚界著名的巴黎高级定制时装周开幕酒会上,来自中国的高级定制作品《花开了》吸引了嘉宾和行人的眼球,一件礼服腰间别致的手工刺绣尤为惊艳。其刺绣工艺来自于自治区级工艺美术大师——哈密市五堡镇的绣娘热娜古丽·素批。热如今,热娜古丽的订单纷至杳来,西安、上海、浙江等地的公司都来找她合作,她的刺绣作品价格也越来越高。手工刺绣的花帽,从最早的25元,到现在上涨到250元。难度复杂的定制作品,能达到上万元。

一岁两岁上地上爬

瑶族是名副其实的“游耕民族”,因受外界逼迫,不得不处在长期的迁徙流离中。尤其是过山瑶,因其祖先在生存方式上以耕山为主,“食尽一山又一山”而得名。瑶族用来刺绣的布以黑色为主,在瑶人心中,黑色代表着土地,他们用黑布来表达对土地的向往和失去土地的悲痛。

虽然机绣大量代替了手工刺绣,但随着传统文化的日益复兴,个别手工刺绣爱好者及宫庙、祠堂和戏曲所需的传统刺绣用品,给陈利源带来源源不断的订单,业务常年处于饱和状态。

新疆哈密传统工艺工作站成立两年来,已形成政府+企业+高校的支撑平台,协会+合作社+绣娘的组织结构,传统元素+现代设计+品牌营销的产业特色,研发体系+生产标准+销售渠道的竞争能力,支撑平台+组织结构+产业特色+竞争能力的刺绣产业品牌孵化、成长路径与模式。政府有形的手与市场无形的手精巧用力,绣出了一个绿色发展的民生产业。经过政府工作指导和推动、院校系统专业培训、设计团队市场化项目的介入和指导等多元工作的推进,现已共设计、研发、制作及孵化出1000余件刺绣产品,取得了丰硕工作成效与成果。

三岁四岁上巧说话

瑶族没有文字,瑶绣技艺靠“母传女,婆传媳”的方式得以保留和代代相传。在瑶族,刺绣是女人家必备的技能,母亲要在女儿刚懂事后就教她刺绣,依当地风俗,绣工做的不好的姑娘是嫁不出去的。

闽绣手艺百年传承

中国刺绣历史悠久,品类丰富,在不同地区、不同民族有着不同的艺术风格和特色。位于新疆东部的哈密,是连接新疆与内地的交通要道,作为多元文明荟萃交融之地,哈密刺绣成为新疆传统刺绣百花园中的“牡丹”。如今,哈密着力挖掘刺绣非遗文化,传承“非物”遗产,让哈密刺绣活起来,成为连接丝绸之路的绚丽纽带。

五岁六岁上跟娘转

永利游戏 8

“我们陈家的刺绣属于闽绣范畴,它配色大胆、图案简洁、主题鲜明、效果华丽。”陈利源兴奋地说,“今天闽绣还能在我的手上得到展现,我觉得我的劳动是有意义的。”

七岁八岁上学茶饭

冥冥之中,瑶绣贯穿了瑶族女性的一生。从她们学会穿针引线的那天起,就要开始绣她们结婚那日要穿的嫁衣,和生育后孩子要用的一些衣物。而如意郎君的找寻同样也要靠带有瑶绣的烟袋作为定情信物。

永利游戏 9

九岁十岁上进闺房

作为广东省瑶族刺绣非遗项目传承人,同时也是瑶族刺绣邓家第四代传人的邓菊花从五岁那年就拿起针,跟着姐姐和母亲开始学习刺绣。她回忆起最初学刺绣的时光,那时要走上一整天的路才买到一根自己想要的针,后来却不小心丢了,只能再走上60多公里的路重新买一根。

穿针引线轻巧娴熟

天上的百鸟都绣上……

但邓菊花说这种辛苦跟瑶绣挑花相比算不了什么,瑶绣做起来要更辛苦。瑶族刺绣区别于其它刺绣品种的独特之处就在于此,瑶族习惯“反面刺绣”,即从反面绣,不看正面,但绣完之后,正反面是相同的图案;而且绣时不画底稿,全凭着着脑中对所见之物的印象来抽象化变为简单几何图案的组合,再绣到画布上。

陈利源祖藉龙浔镇高阳村,后迁居赤水镇福全村,刺绣工艺来自家传,至今近200年历史,到陈利源这一辈已传5代。《高阳琼林堂陈氏族谱》记载,陈利源的家传刺绣源起于清朝咸丰年间,代代相传,脉络分明。其十四世祖陈志仪(1811-1855)因“继母”欺凌,12岁便离家出走,到泉州开元寺袈裟组学艺。后返乡成家立业,传授刺绣技艺,开创了德化陈氏刺绣。他的儿子陈大开承上启下,创新开拓,促使第三代陈元汾、陈元杉、陈元钚三兄弟皆成刺绣高手。

由此可见,当地回族衡量妇女本事的标准首先是针线和茶饭,看针线手艺最终也是看刺绣。刺绣,俗称绣花。以绣针引线在织物上刺缀绘绣的一种艺术形式,表达着人们的审美情趣。在漫漫的历史长河中,心灵手巧的绣娘们创造了色彩斑斓的民族民间工艺,世代美化着人们的生活。

永利游戏 10

永利游戏 11

六月的门源满目葱茏,在去麻莲乡中麻莲村的路途上,眼前掠过一片片麦田、草地、油菜花,花桠儿才露尖,小风吹送来泥草青涩的乡土气息,那是一份久违了的乡情。

瑶绣图案的灵感来源于自然和生活。瑶族虽然有自己的语言,却没有文字,瑶绣上的图案其实是古时瑶族人民用来记事的。比如瑶绣上的星星图案,邓菊花解释说它是来自于一个浪漫的爱情故事,大概内容是,一个小男孩喜欢看星星,当喜欢他的小女孩学会刺绣之后,她就天天把绣有星星的绣品送给小男孩,最后他们在一起了,星星图案也自此流传下来。

祖传绕金苍线的“金甲”

到了!沉浸在美景中的我恍然回过神。眼前一个面色红润,笑容可掬的中年回族妇女招呼着我们,她就是门源回族自治县非遗传承人马应花。

瑶人对他们的始祖盘王有着最虔诚的崇拜,盘王印的图案被瑶族人像家传珍宝一样守护着。传说十二姓瑶人乘船过海,遇上狂风大浪,在危机存亡之时,从天而降盖有盘王玉印章的神符,瑶人才得以死里逃生。因此她们在衣服各处绣上盘王印,希望仍然能够得到盘王的庇护。

陈利源从小耳闻目睹,年少时就喜欢上刺绣。“文革”结束,陈利源已18岁,他潜心跟随学习刺绣。40年来,陈利源日复一日,不厌其烦。进城13年来,陈利源晚上不曾到大街小巷闲逛过。一有时间,他就坐到绣架前,针线就游走在饰有龙凤仙鹤、福禄寿禧、明暗八仙等传统图案的供桌裙帏、神龛帷幔之间。

走进一户不大的院落,一眼看到左手边开着门的客房床上铺满了五颜六色的绣品和奖状,像一爿春意盎然的百花园。从马应花的笑脸上看得出她的紧张、激动还有一丝难掩的自豪。马应花一边绣着她的绣品,一边聊着她的刺绣技艺。自幼受母亲的影响,喜欢做绣活。小时候最快乐的事就是借着夕阳的余晖,跟随母亲和她的同伴们到村头的树荫下,围坐一圈,姨娘们从花色各异的刺绣包袱里取出刺绣针、剁针和花丝线、绣花撑等绣料绣具,开始忙活起来。那些灵巧的手指起针走线犹如彩蝶飞舞,一件件绣品上艳丽的花朵五彩绽放,蝴蝶兰、柳叶、荷花、美人樱、草玉梅、并蒂莲顿时活了起来。她们展示自己的技艺,比聪明、比本事。母亲的绣品独特美丽,女红手艺精湛,总被姨娘们夸赞。马应花赞赏着为她传授技艺的母亲。瞧,这对套枕,这种割绒绣,是母亲的绝活,如今,母亲已八十多岁了,眼花绣不了了,她的这种绣法再没有几个人会绣了。马应花补绣着一件蓝底红花套枕惋惜地说道。纳绣割绒,是通过一次纳绣和割绒的过程,可以制成两片图案天然对称而方向相对的立绒绣品。一面穿针到另一面,其针脚不斜不歪。在绣的过程中,最难把握的一点就是对针绣。两面的绣法必须一致。在割的时候,用力要均匀,下刀要利索,更要小心翼翼,否则,就会使绣品凹凸不平。割绒绣对绣工和刀法技艺要求较高。马应花一边比画着一边讲解道。

瑶人供奉蜘蛛,在瑶绣中也多出现蜘蛛网的样式。对于蜈蚣这样的毒虫,在绣品中也有着不一样的诠释,瑶人把它画在身上是企盼它能让人百毒不侵。

永利游戏 12

割绒绣,是回绣传统的一大绣法。

永利游戏 13

刺绣样图

从马应花展示的绣品中不难看出,她继承了母亲的独特技艺,而她最擅长的就是绣花鞋垫。绣花鞋垫是一种传统的手工艺品,要经历做模子、打面浆、粘布、拟模、贴面、镶边和绣花等多道工序,其中绣花是最费工夫。随着马应花快速起落的针线,一只美艳的凤凰已栩栩如生地呈现在我眼前。

邓菊花说过山瑶的魅力在于,反面刺绣时如何知道正面的图案是否正确。而对于绣娘来说,想绣什么样的图案,绣成多大的尺寸也全看个人喜欢。因为瑶绣不做为商用,可以尽情的将从山水之间得到的灵感挥洒在其上,这也是过山瑶的情怀所在。

永利游戏 14

从针法和绣面花纹所显露的效果与平日在街摊所见大不相同呀!

02.创新,未来的开始

打好草稿是金苍绣的关键步骤

是的,鞋垫的绣法有好几种。比如,剪纸贴花绣法,就是将要绣的图案先剪成一幅剪纸贴于鞋垫上,针线覆盖绣成。这种绣品显得古朴浑然,看上去略带立体感,不过这种绣法现已少见;又如,勾图绣法,即平针绣法,将选好的图案草稿勾画于鞋垫上,然后用平针直接绣制;再如,挑花绣,这种绣法是事先在鞋底画上或利用画布经纬线抽成经纬方格,然后依格下针,不能错位,多用于十字针法或斜行排列法相组合。这些绣法从小就学了,许多技巧图案都记在心里,几乎是拿起鞋垫就会绣。马应花一边回应着我一边铺展她绣好的鞋垫。凤凰戏牡丹,这是她的拿手绣品。摸着绣面平整,花鸟色彩鲜明的鞋垫,看得出其中的针法丰富,线迹精细,针脚排列整齐均匀,丝毫看不到底布,这是一件上品绣件。正是马应花精湛的刺绣技艺,她的作品荣获过不少奖项。2005年,在第三届青海民族民间工艺美术品展中荣获三等奖;2006年,荣获海北州民间工艺美术示范户的荣誉称号;2007年,在祁连山草原风情文化旅游节手工艺美术品展览中荣获编织类作品二等奖;同年,在第五届青海民族民间工艺美术作品展中荣获二等奖;2010年,被评为门源县文化工作优秀文艺工作者;2010年,被授予了青海省二级民间工艺师荣誉称号;2011年,荣获门源县非物质文化遗产项目传统美术(回族刺绣)代表性传承人称号;2011年,在第九届青海民间民族工艺美术品展中,荣获省级源羚杯三等奖刺绣是我唯一的本事,也是让自己能独立生活的希望!无儿无女无房的马应花,如今依旧靠着年迈的父母以及侄子生活。她表达着自己的心愿。

一直以来都对刺绣怀有热情的邓菊花在2007年的夏季突然接到了一份通知,要她到县里参加乳源瑶族自治区成立54周年的筹备会议。而在这里,有一份艰巨的任务在等着她,并且非她不可。

族谱中只记载男绣师,不见绣娘,是否“传男不传女”?陈利源否定了这一说法:“刺绣需要先画图打稿,融入文学艺术背景与元素,古代女子大多没有读书,文化功底差,无法独立完成一个绣品,所以历代男绣师比绣娘更为突出。”陈利源手捧父亲陈享命的绣品介绍说,他的几代先祖都是比较开明的,而且包容善化,不仅刺绣手艺好,还精通祠堂、宫庙的翘脊、泥塑、彩绘、壁画等装饰,带出徒弟众多,有男有女,颇有声望,足迹遍布县内外。至今,赤水龙峰岩还保存陈利源爷爷陈元钚的多幅壁画,弥足珍贵。

回族姑娘结婚时必不可少的摆针线,抬针线的传统习俗,使姑娘们从小就开始学绣并伴随着姑娘们成长。像马应花这样会刺绣手艺的妇女各个村落都有。为了门源回绣这一地方特色的刺绣技艺得以传承和发展,县政府也多次组织当地绣女,特别是生活贫困的绣女参加了全省农牧民文化技能技艺培训班。

这份艰巨的任务就是,要她绣成一副百米长的过山瑶长卷。按照绣娘的工作效率,这样的一副瑶绣她一个人要绣二三十年。在经过一番思考后,她果断放弃了瑶族以往单独刺绣的模式,迅速找来二十四位经验丰富的绣娘合作。她临危受命,接下来别人眼中的“苦差事”,只是因为她“太爱绣花了,没理由停下来”。

融入时代光大闽绣

永利游戏 15

闽绣曾是“海上丝绸之路”输出的重要商品之一,在国际文化生活中也产生了很大的作用与影响,但因慢工细活的特点,与现代快节奏的生活不大相适应,极大考验了传承问题。陈利源的爷爷陈元钚三兄弟曾经都是刺绣高手,但时至今日,只剩陈利源一脉单传。

随着门源回族自治县旅游业的蓬勃发展,特别是门源回族自治县高铁的开通,全国各地观光旅游的人数日益倍增,极大地拉动了地方经济的飞速发展,这为门源回绣产业的发展带来了机遇。三十出头的马应才和妻子马金梅于2012年创办了门源县迎财劳务服务有限公司,同年被当地政府评为农牧区青年创业致富带头雁。勇于创业善于创新的马应才于2013年同妻子筹谋回绣发展前景,凭着马金梅出色的绣工,加上创新的想法,夫妇俩决定去外地考察学习。几年的时间里,他们去了云南、苏州、杭州、陕西等地,见识、了解、学习了各地的特色刺绣技艺,拓宽视野开阔思路,受益匪浅。从针法、配色、绘画以及绣品风格等多方面汲取了丰富的养分。2015年马应才与亲友合伙成立了以回绣为主的门源县志远文化旅游产品开发有限公司。为了做大做强回族刺绣产品,公司成立后,首先采取了挖掘、培训、订单、回收扶贫扩新路的模式,从东沙河、西沙河、麻莲乡、瓜拉村、大滩乡、中滩乡、沙沟村等三个乡镇不同村落挖掘了一些绣娘并进行了刺绣培训。为了巩固和提升了绣技,马应才聘请青海当地各市县一些有名的刺绣能手,以及外地的刺绣名师,为绣娘们传授刺绣技艺,和绣娘签订订单协议,统一材料,统一纹样,统一制作,统一销售,计件结算。为鼓励和奖励绣娘的积极性提高技艺的主观能动性,公司以较高的价格回收绣娘们出色的绣品。同时,为带动大批无法外出务工的妇女就近创业,公司发挥传承人优势,开展专项培训,扩大传承人群,增加经济收入。经过几年的努力,培训了二百多名农村妇女,与公司签订订单协议的有八十多名贫困妇女,平均每户每年收入四千多元。公司从个人制作刺绣产品的小打小闹转向了修厂房,购机具,门源回绣从传统的家庭作坊逐步走向规模化、产业化。其中设计制作的高端手工刺绣艺术收藏品、手工刺绣工艺品和手工刺绣文化旅游产品等深受各族群众的喜爱,成为门源乃至海北地区一张亮丽的旅游产品名片。

经历数载寒冬与酷暑,终于完成这一巨作。在之后,她带领团队绣成的这幅百米过山瑶长卷《瑶岭长歌》斩获了上海基尼斯“中国之最”称号和世界纪录协会认证的“世界之最”称号。接着在上海世博会上,《瑶岭长歌》又亮相国际舞台,瑶绣终于向世界展示了它的魅力,而不只是沉寂在瑶家山村里。

永利游戏 16

走进公司,只见墙上嵌的,地上立的,桌上铺的,门上挂的,撑子上绷得绣品满目琳琅,光彩艳丽,令人目不暇接。绣花钻钻、钱包套、小化妆镜套、鞋垫、腰带、围肚、耳套、披风、花枕、被罩、布坨坨花被褥、窗帘、门帘、电视罩、装物袋以及钱褡、眼镜盒、书包、针包等家用类绣品;荷包、手帕、书签套等礼仪类绣品;屏风、影壁、摆件、挂件等观赏类绣品以及阿拉伯文的经字画、天方图、挂幛等宗教类绣品,可以说是集绘画、剪纸、刺绣艺术为一体的精美绣品。绣品上有各种寓福图案:凤凰戏牡丹、绿叶荷花、孔雀开屏、鸳鸯戏水、喜鹊登梅等百种花草鸟兽绣品无不透着绣娘的灵思妙想和不凡的功夫。

然而这是经过改良版的《瑶岭长歌》,最初这件作品被拿去参加广东省年度艺术作品比赛时,只拿到了三等奖。主办方认为这件绣品中图案与图案之间空隙太大,美感不足。也是自那时起,邓菊花才意识到,瑶绣千百年传下来的传统固有的图案,已经不能够满足现代人的审美需求。

刺绣作品

色彩艳丽,自由装饰,可以说是回绣的一大特色,体现出回族妇女明丽、开朗、爱美的性格特质。

她决定对瑶绣进行创新,在原来绣图的空隙中,填补进具有现代化气息的图案,像乳源旅游文化节“牛节”的牛图案就被加入到其中。在《瑶岭长歌》之后,邓菊花没有停止她对瑶绣创新道路的探索,她又把汉字,尤其是“福”字绣进瑶绣中。她心里非常清楚,“刺绣和人一样,只有与时俱进,才不会被时代淘汰,才能有所传承。”

“刺绣制作工艺繁复,对用料和绣工都甚为讲究,常用针法达数十种,工艺讲究平、齐、细、密、和、光、匀、顺,从业者濒临中断。”陈利源补充说道,“学绣要有‘三心’——静心、定心、耐心,心在哪里,针在哪里。现在的年轻人大多坐不住,要学刺绣的人更是万中难挑其一。”陈利源今年已60岁,为了使家传的刺绣工艺后继有人,他一直鼓励两个儿子学习刺绣,并倾力教习。

现在的客户要求高,指定图案绣品既要色彩搭配美艳而不俗,又要做工细而无暇。这样的大幅或小幅作品都得自己做或者挑选有耐心,做活细致,绣工精湛的绣娘协作完成。马金梅一边绣着即将完工的喜鹊牡丹绣品,一边慢条斯理地说着。望着眼前的绣品,只见千色丝线,错落相宜,花儿摇曳,鹊鸟吟唱,活灵活现,亦真亦幻。犹如宋代罗大经《鹤林玉露》所写:巧女之刺绣,虽精妙绚烂,才可人目,初无补于实用,后世之文似之。绣牡丹花讲究的是针路,要抓住主心,按花瓣的长势去掺。但是要想让花瓣灵动飘逸,就得借鉴国画出枝欲左先右、欲右先左、欲上先下、欲下先上的方法,改变针法,把由生长中心直出的针路,加以巧妙的变化,成为随势游动的针路,这样绣出的花瓣会产生飘动的感觉,花朵更显得风韵有致。这种绣花针法为扎花绣,也就是平绣。而平绣的针法要领是:顺,曲线圆顺;齐,针迹整齐;平,绣面平服;匀,疏密有致;洁,绣面光洁。平绣针法繁多,不同纹样用不同针法。马金梅边说边施展着自己的身手。

永利游戏 17

大儿子陈贞增读小学时,就获得过全县相关比赛二等奖。今年30岁的他刺绣技艺已非常娴熟,绣品既有女性的细腻柔美,又不失方刚大气,具有较高的审美价值,民俗气息浓郁。在创作的作品上,也有意在传统题材基础上进行创新,融入现代元素。为了让更多人喜欢刺绣,使闽绣走出德化,陈贞增开了间淘宝店,空闲时把绣品搬到网上卖,深得一些年轻人喜欢。

扎花绣,是回绣最惯用的传统的一大绣法。

但时代带来的冲击依然无法避免,瑶绣做起来辛苦,费时耗力,收到回报却微薄,瑶族女子更多选择在外工作,“母传女,婆传媳”的传承方式被迫中断。且因汉族服装穿着方便,瑶人只在有节庆日时,才穿戴本族服饰,大多时候的着装已与汉人无异。

永利游戏 18

除了针法,传统刺绣的底料和绣线以及配色也是有讲究的。底料多用软缎、丝绸、棉布、麻布、尼龙等。绣线,有单色线和过渡线。单色线颜色丰富,过渡线绣出的画面层次分明,有立体感。还有以金线、银线、头发为绣线的金银绣和发绣等。花朵、枝叶的合理配色,才能有美的效果。马金梅讲着她惯用的针法绣技,在时间的推行中,她手下绣着的枝条一点一点地清晰起来,还有鸟的尾巴、腹部、翅膀、背部、爪子,最后到小鸟的头部,繁复的针法、跳动的彩线、起落的手指、蹿上蹿下的绣针,眼花缭乱中,绣娘如变魔术般,一幅鸟儿攀枝吟唱的绣品,栩栩如生跃然眼目,令人唏嘘不已!
她也是培训绣娘的老师。马应才带着赞赏的语气笑望着他的妻子说。

身在外地的一部分瑶人羞于向他人展示具有瑶族风格的服饰和物品,他们不想别人知道他们是从大山里面出来的。事实上,随着社会的不断发展,瑶族文化的生存空间日益被挤压,瑶族内部的族群认同感以及对传统风俗文化的自信感在减弱。

飞针走线赶制金苍绣

经过几年的努力,公司也收获了不少荣誉。2017年,海北州首届文化创意设计大赛活动中,刺绣作品《宫灯》荣获文化文物创意类银奖;2017年,获得五星级文明经营户荣誉称号;2018年,荣获全省文明诚信私营企业荣誉称号;2018年,荣获民族团结进步杯全州非物质文化遗产展演暨民族民间工艺美术品创意大赛三等奖;2018年,评为青海省妇女手工制品示范基地;2018年,刺绣作品《回族女性服饰》在民族团结进步杯全州非物质文化遗产展演暨民族民间工艺美术品创意大赛中荣获二等奖;2018年,《门源回绣系列》作品荣获大美青海旅游商品大赛之纪念品类优秀作品奖等诸多奖项。随着回绣技艺的提升、绣品品质的提高,绣品种类的增多,尤其在旅游旺季,各种绣品大出风头,游客连连称赞,订单也增多了。马应才说,只有将回绣这一非遗产品商品化走进大众中去才能得以更广泛的传承和发扬。现在的一些客户不仅满足于日常绣品,而是将目光转向了高端的名家字画,大幅的山水景色。特别是这几年,许多游客很眷恋门源的美景,就要求把美景绣成壁挂带景回家,这无疑是对绣工提出的高标准和严要求。绣娘不光会绣,还要懂色彩、线条等美学常识和较高的审美眼光,这么系统的知识有望院校老师、书画家的关注指点,社会各界的扶助,相信回绣会有更广阔的天地。马应龙说着自己的期望和努力方向。

瑶绣传统文化的传承依托在瑶族人民的身上,只有本族人民在心里认同瑶绣工艺,为自己的生活文化感到自豪,才会采取主动积极的行动,对其加以保护和传承。

“年轻人,有想法,这对闽绣而言是好事。”
陈利源说,同时,大儿媳林艺凤与二儿子陈贞取都学会了刺绣,成了绣坊的中坚力量。这些,都令陈利源很是宽慰。(作者:颜志强
连江水)

永利游戏 19

来源:《瓷都德化》返回搜狐,查看更多

机会对于每一个人都是平等的,机会也是给有所准备的人。

瑶绣日渐式微,为了把瑶绣这门技艺传承下去,邓菊花甘愿化为刺绣的针,去将这门古老的手艺与现代社会相连接。

责任编辑:

残疾人祁存福夫妇于2014年创立了存福梦针织刺绣专业合作社。在夫妇俩的召集、鼓励和带领下,更多的残疾人走进了他的团队。为他们的生活燃起了希望和勇气。合作社成立五年来带领大家走上了刺绣致富的梦想之路。合作社目前已经有二十多位残疾人员工。值得一提的是,这里的绣娘大多是男绣工,有的是双腿残疾坐轮椅,有的是身体瘫痪常年躺在床上,有的是耳疾,有的是眼盲祁存福夫妇免费给这些人传授回绣技艺,请老师教授各种手工技法,制作一些日常的手工艺品以及旅游纪念产品。虽然员工各有不同的残疾,但他们却有一双灵巧的双手和不服输的心气。他们身残志坚,上进好学,凭借顽强的精神和勇气,克服种种困难终究都掌握了自己的拿手本领:包梗绣、剁绣、珠片绣、十字绣、丝带绣、布贴绣、钩针绣。绣品时尚、美观、独特。别看这些男绣娘们,可巧着呢。坐在轮椅上双手握针穿梭钩织彩线的祁存福乐呵呵地夸赞着他们的员工。他钩织的那一团粉色的花帘无声地展示着美,展示出绣工精湛的技艺。环顾合作社绣品室,除了各式各样的绣品,不少的奖状也是引人注目:2015年,荣获门源县旅游局海北人游海北首届手工制品评比活动一等奖;
2016年,祁存福荣获青海省人民政府残疾人工作委员会全省残疾人工作先进个人称号;2017年,获得全州妇女手工制品展三等奖

她编写的有关乳源瑶绣的书《瑶绣》,是专门为年轻人写的瑶绣教材,在这本书里,她将刺绣各种物相形纹的绣料、花纹摆布、针法等详细的制作过程详细地写入其中。她希望瑶绣在告别了传统的家庭式传承后,能迎来新的大众化教学的传承方式。

剁绣又称缨绒绣,也是回绣传统的一大绣法。

谈起这本书,邓菊花只是说,“想要把瑶绣写下来,传下去。别人没有做的事,我去做”。这样简单、纯粹的理由,一如当年担下百米刺绣长卷的重任那样。

剁绣,是以剁花针和彩线为原料和工具在织物上剁刺连缀而成的单面绣,当地民间称这种工艺为剁花。

永利游戏 20

剁花绣是相对容易掌握的一种绣法,绣品大多以色彩艳丽的花朵为主,花瓣、叶片层层叠叠立体感强,装饰感强,很受大众的喜爱,是门源各家门户普遍都会的绣法。虽说简单也有其技法要求,比如,掇针脚侧扎,一毫米间隙,针距不能离得太远;线不能比针粗否则不挂线;线不要挂到布边,保持顺畅;针既不能抬太高,也不能离开布面,一扎到底。线头要及时剪掉以防脱线而前功尽弃。精密的针脚,让开放的花朵显得丰盈、立体、饱满、自由自在、无拘无束。祁存福老练地介绍道。除了剁绣,珠片绣也是绣工们最擅长的绣法。这种绣品是以空心珠子、珠管、人造宝石、闪光珠片等为材料,绣缀于服装和各种物件上,以产生珠光宝气、耀眼夺目的效果,增添装饰的美感。

对于瑶绣的未来,邓菊花认为,如果瑶绣注定有一天要消失在世间,那我们是不是可以反过来把它当成一个新生的、新奇的事物,然后当我们重新发现它们时,它们又是充满着满满的生命力,像几千年前刚出现一样。要因爱而去保护,而不是因受保护而去爱。有时候,这样的松弛感反而更能够让人感受到希望。

残疾人刺绣合作社成立以来受到各级领导的关心和支持。2016合作社争取到了县农牧局的项目扶持资金,修建了自己的正规厂房,有了产品加工的机械。在县残联的帮助下,又拥有了残疾人之家的展示铺面,陈列在此的每一件作品都凝结着他们无限的情怀、梦想、希望和美好,正是这些身残志坚的能工巧匠美化了无数人的生活。

二月里龙门开

情郎哥把书信带

捎书带信的要一个荷包儿

嚓啦啦钥匙响

打开个牛皮箱

叠一张莲红纸

剪一个荷包样

一绣上石榴花

二绣上牡丹花

三绣上老鼠拉西瓜

四绣上腊梅花

五绣上水仙花

六绣上对对鸳鸯叫嘎嘎

七绣上丹桂花

八绣上丹凤朝阳百鸟都向它

九绣上黄菊花

十绣上蓝雀儿枝头探梅花

荷包绣成了

还拿红纸包

风吹日晒恐怕颜色掉

如要戴荷包

情郎哥亲自到

小妹妹亲手戴在你的腰

经典的宴席曲《绣荷包》诠释了回绣的浪漫、温情、珍贵与精彩,折射出了绣娘们的智慧和美好愿望。

在银盆盛金花,山高水秀的大美门源,妙手回春的绣娘们,沿承着血脉相传的指尖文化,在拈针引线间,她们灵巧的纤指使群芳吐艳百花生香,为春绣上了五彩,为鸟添上了羽翼!编织出彩色的歌谣传向四方

回绣这一传统文化的遗存,彰显了锦绣门源的大美山河;

回绣用绚丽的色彩装点了门源各族人民的幸福生活!(大庆)

admin

网站地图xml地图